本书从第一至第九章，全是记载族谱，余者为亚当起至犹太人被掳到巴比伦止的大事纪，其中注重于犹太(南国)及列朝之王的历史，仅略记北国(以色列)及外邦之史事。

著时：著作时期，约于主前450年至400年间。

总钥：当我要查这本书时，在祷告中,圣灵启示我说要用撒种的比喻来放大，我如今就遵命讲述：

甲   撒种之要道

第一章   种子须谨慎选择

自亚当至挪亚，一共十代。亚当意即属于土的，亚当生塞特，意即上帝所立。塞特生以挪士，意即弱而不固。以挪士生该南，意即有产业。该南生玛勒列，意即神的赞美。玛勒列生雅列，,意即坠落。雅列生以诺，意即教导。以诺生玛土撒拉，意即此人死后有大事发生。玛土撒拉生拉麦，拉麦生挪亚，意即安息。总计从亚当至挪亚有十代。

亚当有许多儿子，上帝不记别的，只记塞特及其子孙。

挪亚也有三个儿子——闪、含、雅弗,上帝特别记闪的子孙，并略述雅弗(今其苗裔分散于欧洲)。

八节  所记含的儿子是古实，又生宁录，是个大罪人。(今其苗裔为非洲人，但一部分迁入亚洲。)

十一节  记含的子孙麦西。

十三节  记迦南——以后作上帝之仇敌的。

十七节  注重闪族，闪族乃在亚洲，其子孙特别多，故在其中又注重希伯，从希伯直传至亚伯兰，共又有十代。

亚伯兰生了两个儿子，即以撒和以实玛利。一个由血气生的，一个由应许生的。一个是新约，一个是旧约。

三十二节  亚伯兰之妾基土拉，又生了好多儿子，这些儿子可以代表回来之遗民。

三十四节  以撒的儿子是以扫和以色列(雅各),往下又分别叙述。

三十五至四十节  以扫族中有三个和创世记所记载的不符之点。第一:荷幔，创三十六章第二十二节称为希幔。第二:示非，创三十六章第二十三节称为示玻。第三:哈默兰，创三十六章二十六节称为欣但；字虽不同，音却类似。

我们看了这本书，就晓得上帝在各支派中特别重视他所拣选的人。上帝特别重视他所拣选的，是为耶稣预备族谱，耶稣还未降生时，上帝就预先替他选择好了。

圣经特提耶稣的族谱，为要证明耶稣确是历史上的一个人物。这些族谱，专以耶稣为中心。所以耶稣说:“为我作证的,乃是此经。”

第二章   种子是不随便撒的

种子要撒在肥沃的田地，因此上帝在十二支派中又特别拣选犹大，叫耶稣得以从犹大之后裔诞生。然而犹大无后嗣，创三十八章记载他的长子死了。可知魔鬼施出诡计，叫耶稣不能诞生。

七节  亚干犯罪死了。这里提到他，是因为他不配做耶稣之祖。所以上帝从犹大众子孙中特别拣选希斯仑以传后代。

十五节  耶西第七子为大卫，有人说根据撒上十七章第十二节，耶西有八个儿子，而大卫就是最末的一个，或者这是因为耶西的一个儿子死了，故不列入。

本章注重犹大族，其中又特别注重大卫，在大卫的家族中又特别注重所罗门，为的是要择肥美的田地而撒种，不是随便撒的。