这福音本是神的大能,要救一切相信的!

旧约解经宋尚节《列王纪上》17-19章



著者:或云耶利米,或云以斯拉。


时间:主前一千零一十五年至八百九十七年,共记载一百十八年事。上下两卷本为一书,到译成希腊文时才分成两部。


总论:马可十一章放大即为本书。


题目:基督徒的权柄。


分段:全卷分六大段,解释如下:


A  驴  (马可十一章一至十节)即(第一章至第五章)

 

每个王在上帝面前不过是一只驴儿,被主骑上才有荣耀,故当谦卑做顺服的驴驹(一章至五章)。


 


 

E  信心的权柄和阻挡(第十七至十九章)

 

第十七章  信心的能力

 

耶稣说:你当信服上帝。人若心不疑惑,只信他所说的必成,就必给他成了。

 

以利亚三字意思是“我隐藏在上帝里”。基列在约旦河东,提斯比是被掳之意。可表明上帝的用人从前被掳在约旦河东,但上帝要用他,有信心过约旦河,上帝便叫他有能力了。以利亚不祷告,天不降露下雨,为什么有大能力呢?因为靠上帝的话做王,站在主的言语上有权柄做王的。神用三种方法来训练以利亚的三步灵程:

 

1、分别为圣 一 基立溪边,表明与世界分开,以利亚在溪边上帝教训他,叫他晓得:“人活着不是单靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切话”。乌鸦本是吃虫,和污移死物,今乃给他叼饼和肉;乌鸦本来爱它儿子,觅食喂儿,今则不顾儿子来喂养以利亚。可知上帝的作为是出乎人意想之外,要教训以利亚谦卑顺服上帝的话,再进第二步;

 

2、不看环境 — 不但分别为圣,叫他更要圣洁,以利亚往撒勒法城,是王后耶洗别的家乡。耶洗别要杀害他,上帝偏偏叫他住在城内,虽在虎口,安如泰山,使耶洗别不知,又为备一寡妇供养他,外邦有信心的妇人供养上帝仆人,不顾自己。所以上帝说,罐内的面必不减少,瓶里的油,必不缺短,直到降雨的日子,果然应验。这里可见上帝训练以利亚不要看环境。

再进第三步;

 

3、抓住应许 — 人是靠不住的, 但神的应许可靠,故不要疑感,不看外面。那家妇人的儿子病死了,以利亚三次伏在孩子身上祷告,耶和华应许他的话,孩子就活了。交给他母亲,妇人说现在我知道你是神人,耶和华藉你口所传的话是真的。

 

本章我们可晓得信心的能力何等伟大:1、变无为有;2、变穷为富;3、变死为活。不但有能力,而且有权柄。

 

第十八章   信心的权柄


耶稣说,凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。

 

以利亚一个人在迦密山上开全国大奋兴会。


1、亚哈王专顾自己 — 国中三年不下雨,亚哈王不顾念人民的生命,只命俄巴底到一切水泉旁,和溪边,找得青草可以救活自己骡马牲畜,可见他专顾自己。

 

2、俄巴底怕死无信心 — 俄巴底藏了一百先知,供养水饼,这样热心是不错,但以利亚叫他报告亚哈,他不敢去,没有信心,恐被亚哈杀死,可见俄巴底没有胆量,也没有气节。以利亚则不然,他不怕死,不为自己,故有权柄。

 

3、八百五十个假先知 一 以利亚一个人在迦密山上同八百五十个假先知斗法,假先知挑选牛犊,向巴力祈求,四围跳舞,大发热心,各种运动,可惜从午到晚,一点火没有。以利亚摆好柴亦把牛犊切成块子,又挖沟满水,四个桶盛满水倒在燔祭柴上,原来科学上水火不相投合,以利亚因有信心故敢水中求火,祈祷后,果然天降火来,烧尽一切,又烧干沟里的水。

 

这时候,百姓相信,王亦相信,以利亚的上帝为王,亚哈王把假先知全数杀死,以利亚又上迦密山求雨,未几,一片小云上来,霎时间风云黑暗,降下大雨。这时候,君王兴奋,百姓亦兴奋,求火而火至,求雨而雨降,得胜一切, 信心所发的权柄不亦大哉!

 

第十九章  信心的阻碍

 

耶稣说,你们在祷告时候,若不饶恕人(有阻碍),必不得天父的喜悦。

 

可惜以利亚失败,因老我未死,耶洗别要杀死他,以利亚怕死逃命了。走过旷野来到一棵罗腾树下,就坐在那里求死。

 

睡时,天使两次叫他起来吃喝,仗着这饮食的力,跑四十天路程到了何烈山,住在洞里。上帝问他,他答:“我为耶和华大发热心,...只剩下我一个人,还要寻索我的命”。原来以利亚的失败在这几个“我”字,因为“我”作王就不得了。耶和华经过,却不在风中,风后地震,却要以利亚听微小的声音,上帝的话,管理字宙间,一切是他安排的,我们有时忘记了。在作工时,成功时,忘记听神微小的声音,好像以利亚还是与神斗口说,我这样,我那样,神命他去膏哈薛作亚兰王,又膏耶户作以色列王,可见全世界的兴衰存亡,都在神的计划中,耶和华是宇宙之大君王,还为自己之故,留下七千人未曾拜巴力的为他子民,岂只剩以利亚一人乎?

 

上帝命令他,若自己不做先知,可膏以利沙接续代之,时以利沙赶牛耕地,遂别父母跟随以利亚。本章看出先知以利亚的失败,在乎“老我”跑出来,所以我们无论在工作忙碌时,或功成时,得意时,总要时常用安静的心去领受神微小的声音,上帝若要用我们,我们就有能力,若靠自己的能力,好像以利亚自谓“大发热心”,终必至失败,一个有信心的人,
必须对自己完全死了,上帝的话在他身上方能发出权力来。


 




作者简介

宋尚节(1901年9月29日-1944年8月18日)),福建莆田人,是二十世纪三十年代在中国教会复兴具有影响力的一个奋兴布道家。二十世纪二十年代的留美化学博士,立志事奉神;把奖章和荣誉证书扔进太平洋,放弃前途似锦的专业和优裕的生活,走上了救人灵魂的艰辛清贫但蒙神祝福的道路.






  诗歌 



《救恩经文歌》
神爱世人,世人都犯了罪,
若不流血,主耶稣的血,
罪就不得赦免。

基督照圣经所说,
为我们的罪死了, 
而且埋葬了,
又照圣经所说:第三天复活了。

凡接待他的,
就是信他名的人,
他就赐他们权柄,
作神的儿女。

主曾说我总不撇下你,
也不丢弃你,
所以我们可以放胆说,
主是帮助我的。

我们若认自己的罪,
神是信实的,是公义的,
必要赦免我们的罪,
洗净我们一切的不义。

  福音  


上帝的儿子耶稣基督亲自降生、受死、复活和升天,为堕落的人类成就了救恩。


按照父的美意,永生神子,他本与父同等,有父完全的神性,甘愿离开天上的荣耀,因圣灵感孕,由童女所生,且生而为神人:拿撒勒人耶稣。作为人,他在地上完全顺服上帝的律法。及至时候满足,他遭人弃绝,且被钉死。在十字架上,他承担了人的罪,忍受了上帝的忿怒,替人死了。第三天,上帝使他从死里复活。这个复活是上帝的宣言:父接纳子的牺牲为赎罪祭。耶稣为人的不顺服付了赎价,满足了公义的要求,平息了上帝的忿怒。复活四十天后,上帝的儿子升天,坐在父的右边,得了荣耀、尊贵和权柄,超乎万有之上。他在上帝面前代表属自己的百姓,替他们祈求。凡承认自己是罪人的,凡承认自己不能自救的,凡投靠基督的,上帝要完全赦免,称他们为义,让他们与自己和好。这就是上帝和上帝儿子耶稣基督的福音。


也愿我们每一个蒙神光照的朋友,能够真诚的向神认罪悔改,接受主耶稣做自己生命的救主,在主耶稣基督里,生命更新改变,在主里得着满足的喜乐平安,连于我们的元首主耶稣基督。阿们!

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