这福音本是神的大能,要救一切相信的!

旧约解经宋尚节《列王纪上》3-4章



著者:或云耶利米,或云以斯拉。


时间:主前一千零一十五年至八百九十七年,共记载一百十八年事。上下两卷本为一书,到译成希腊文时才分成两部。


总论:马可十一章放大即为本书。


题目:基督徒的权柄。


分段:全卷分六大段,解释如下:


A  驴  (马可十一章一至十节)即(第一章至第五章)

 

每个王在上帝面前不过是一只驴儿,被主骑上才有荣耀,故当谦卑做顺服的驴驹(一章至五章)。


 

第三章  驴必须顺服--随主旨意骑上指挥

 

门徒把驴驹牵到耶稣那里,耶稣就骑上,进耶路撒冷城。

 

记得扫罗当时奉父亲基士之命找驴,找不着驴,却找着撒母耳膏他作王,可惜他后来作了恶驴,一匹恶驴能翻倒骑者,不合用,故驴驹需要安静顺服指挥。

 

所罗门登位时年轻,或云不过二十岁耳,他谦逊顺服,先到基遍献祭,夜梦中,耶和华对他显现向他说,你愿我赐你什么,你可以求。所罗门说:“耶和华啊,我是幼童,不知道应当怎样出入,所以求你赐我智慧可以判断你的民,能辨别是非。”可见所罗门不求别的,只求智慧以明白神的旨意,他自己不过是驴,不晓得怎么行,求神的智慧指挥,方知跑出人的路。

 

一个神重用的人是非常谦卑,不求别的,只求上帝国及义,则诸物加给,果然所罗门因为求这事,就蒙主喜悦,上帝说你不求富,不求寿,不求灭敌,单求智慧,我就应许,你所没有求的,我亦赐给你,就是富足尊荣,从前以后现在,没有一王能比你的。

 

这段可见一个基督徒的整个生活在祷告中得着。你求什么?就整个生活,亦必如此么?

 

本章自十六至二十七节,是一段所罗门王审判两妓女争执活孩子的故事,故事中有一要训,是上帝爱我们做活的儿女,不要做死的,或半死半活,留一半给魔鬼。这段表明所罗门王的奇妙判断,因为他心里有上帝的智慧指挥,所罗门好像顺服的驴驹,只要知骑者的心意,不敢擅自主张。好驴驹完全顺服骑者的指挥向前跑去。

 

 第四章  驴由骑驴者得着荣耀

 

耶稣骑驴上耶路撒冷,前行后随的人,都髙喊和散那,耶稣何等的荣耀,驴亦得荣耀,但驴要明白,人不是荣耀它,乃荣耀上面之骑者,故我们做基督的仆人,不要鼓吹属于何会,何派,更不可抬高人,只把一切荣耀归于被杀羔羊,我们不过只是驴驹被主骑上,驴驹算不了什么,灵性幼稚的人,往往洋洋自得,不亦错乎。

 

试观所罗门作王时,有许多荣耀

 

1、官吏众多---亚撒利雅为祭司,约沙法作史官,比拿雅作元帅,撒督和亚比亚他作祭司长。撒布得作领袖,又在以色列全地立了十二个官吏。官吏中有亚比拿达和亚希玛斯是他女婿。真是猛将如云,谋臣如雨。

 

2、国度扩大---所罗门统管诸国,从大河到非利士地直到埃及的边界,各国入贡。犹太人和以色列人如同海沙那样多,上帝应许迦南全地至所罗门时完全管辖。

 

3、物产丰富---所罗门每日所用的食物,细面三十歌珥,粗面六十歌珥,肥牛十只,草场牛二十只,羊一百只,还有鹿,羚羊,孢子,并肥禽。

 

4、国泰民安---四境平安,人民安居乐业。

 

5、宽宏大量---广大的心,如同海沙不可测量。

 

6、文艺大兴---作箴言三千句,诗歌一千零五首。

 

7、科学昌明---讲论草木(植物学),又讲论飞禽、走兽昆虫、水族(动物学)。


8、列国来朝---天下列王都遣使来听他的智慧话。


以上一切荣耀是上帝赐给所罗门的智慧聪明,如二十九节,所以一切荣耀要归于骑驴者。因上帝为要荣耀他自己的名之故,驴驹方得荣耀。




作者简介

宋尚节(1901年9月29日-1944年8月18日)),福建莆田人,是二十世纪三十年代在中国教会复兴具有影响力的一个奋兴布道家。二十世纪二十年代的留美化学博士,立志事奉神;把奖章和荣誉证书扔进太平洋,放弃前途似锦的专业和优裕的生活,走上了救人灵魂的艰辛清贫但蒙神祝福的道路.






  诗歌 



《救恩经文歌》
神爱世人,世人都犯了罪,
若不流血,主耶稣的血,
罪就不得赦免。

基督照圣经所说,
为我们的罪死了, 
而且埋葬了,
又照圣经所说:第三天复活了。

凡接待他的,
就是信他名的人,
他就赐他们权柄,
作神的儿女。

主曾说我总不撇下你,
也不丢弃你,
所以我们可以放胆说,
主是帮助我的。

我们若认自己的罪,
神是信实的,是公义的,
必要赦免我们的罪,
洗净我们一切的不义。

  福音  


上帝的儿子耶稣基督亲自降生、受死、复活和升天,为堕落的人类成就了救恩。


按照父的美意,永生神子,他本与父同等,有父完全的神性,甘愿离开天上的荣耀,因圣灵感孕,由童女所生,且生而为神人:拿撒勒人耶稣。作为人,他在地上完全顺服上帝的律法。及至时候满足,他遭人弃绝,且被钉死。在十字架上,他承担了人的罪,忍受了上帝的忿怒,替人死了。第三天,上帝使他从死里复活。这个复活是上帝的宣言:父接纳子的牺牲为赎罪祭。耶稣为人的不顺服付了赎价,满足了公义的要求,平息了上帝的忿怒。复活四十天后,上帝的儿子升天,坐在父的右边,得了荣耀、尊贵和权柄,超乎万有之上。他在上帝面前代表属自己的百姓,替他们祈求。凡承认自己是罪人的,凡承认自己不能自救的,凡投靠基督的,上帝要完全赦免,称他们为义,让他们与自己和好。这就是上帝和上帝儿子耶稣基督的福音。


也愿我们每一个蒙神光照的朋友,能够真诚的向神认罪悔改,接受主耶稣做自己生命的救主,在主耶稣基督里,生命更新改变,在主里得着满足的喜乐平安,连于我们的元首主耶稣基督。阿们!

本站提供的信仰资源均来自网络,版权皆属原创者所有。如果侵犯了您的版权,烦请发邮件通知我们,我们会在第一时间核实处理。以马内利。
赞(0) 意见反馈