要训：本书对于上帝的仆人很有帮助，首十章是讲述大卫王卓越的品格，末十章则讲述大卫王失败和堕落的始末。

著者：有一说系先知拿单，有一说系撒督；但究竟系何人所作，不得而知。

书中最重要的人物是大卫王。著者很精细地描写他一生的遭遇：少年的顺适，中年时代的坎坷，和晚年时代的潦倒，处处都足表明上帝用各种方法造就他所喜悦的人。

第十九章  再受欢迎

大卫正在为子哀恸，约押进来了，说：“你这样哀哭，使众人灰心极了，大家是为你作战，现在你反而这样的哭，…”但大卫看爱心比什么都要紧，连我宋氏自己还没有这样的心肠。

约押请王起来，王就起来坐在城门口，百姓便获得安慰。押沙龙既死了，敌也都归顺了，民心多么易变啊！

看哪！大家都来迎接了，连示每也起来，瘸子也来，巴西莱也来，犹太以法莲都来迎接王了。得意时有许多朋友，失意时一人一路，世态多炎凉呀！

自从押沙龙死后，什么都得胜；人的罪若死了，一切也恢复。上帝这样教训大卫，是叫他明白上帝的恩典。

第二十章  再遭背叛

押沙龙虽已死了，但大卫尚有罪担。

示巴叛了，民众多归他，可知人心是靠不住的。大卫这オ嘱咐亚玛撒集合犹太人，并让亚氏为元帅，然而亚氏居然耽误了定期，因为他是没有真心悔心。约押忍不住，追了上去，向亚氏亲嘴把他杀了。亚氏虽是该死的，但约押的手段也不算对的，因此百姓又叛过来了。民心多么易变！

现在有多少人，今天是旧派，明天又是新派，今天加入布道团，明天参加宣传社会福音，多么易变啊！

那时，王把城围困了。一个聪明妇人出来说：只要把示巴杀了，宁一人受罪，莫使一国遭殃。大家就把示巴除掉。

第21章  罪的后患

本章不依照历史次序。说，那时适值大荒年，人民困苦万状。大卫手足无措，便求问上帝。上帝说，这是因扫罗杀了基遍人。原来约书亚与基遍人立约不杀害他们，但是扫罗却再杀死他们，所以才有这样的事情发生，上帝是公义的。且重视所立之约，一些也不容破坏的。

大卫明了这事的的症结，就问基遍人要他怎样处置，基遍人说，只要杀掉扫罗家的七个人，大卫随即允许他们，只因纪念与约拿单所立之乐，把米非波设留了下来，让基遍人把扫罗家的七个人杀了，将尸手悬挂起来，爱雅的女儿米斯巴，用麻布遮盖尸首，日夜看守，可见慈母爱子的心何等的大，大卫被感，设法埋葬那七个人。

这是叫我们得到很大的教训，扫罗自己所犯的罪，牵涉累及许多子孙，大卫看了也明白自己所犯的罪，罪的工价就是死亡。

亲爱的兄姊，万不可以犯罪为乐事啊，要知道许多人要因你的罪而受累。莫要以为重生以后偷盗东西，上帝会赦免的，重生以后，倘然故意犯罪，刀剑就永不离开你的家。

《救恩经文歌》

神爱世人，世人都犯了罪，
若不流血，主耶稣的血，
罪就不得赦免。

基督照圣经所说，
为我们的罪死了， 
而且埋葬了，
又照圣经所说：第三天复活了。

凡接待他的，
就是信他名的人，
他就赐他们权柄，
作神的儿女。

主曾说我总不撇下你，
也不丢弃你，
所以我们可以放胆说，
主是帮助我的。

我们若认自己的罪，
神是信实的，是公义的，
必要赦免我们的罪，
洗净我们一切的不义。