绪言：本书可以看出两个不同的领袖,一个是上帝亲身心召的，一代表圣灵；一个是上帝所厌弃的---代表邪灵。在研究当中，我们切要自省，到底我们的心里是存着什么灵？

 

背景：本书是记载主前1710至1056年的大事，内中详记撒母耳的事迹，故称为撒母耳记；里面有二王--大卫、扫罗，均为撒母耳所立。

 

著者：本书或谓一至廿四章是撒母耳手著，廿五至廿八是先知约拿单所著的。

 

以色列族十三位士师，代表十三个支派；此外还有以利和撒母耳，共十五个士师。撒母耳是最后的士师，首先的先知，同时也是祭司-----但非正式，是特任的，撒母耳一身兼三职，旧约中最堪预表基督，除约瑟外，便要算他了！他名字的意是从耶和华求得的。

钥匙：本书的钥节即哈拿的诗。这首诗，狭义就是哈拿的赞美歌；广义就是撒母耳全卷。

第二十章  怜悯的心

受圣灵的大卫，谁都爱他，受邪灵的扫罗，就是自己的儿子，也反对他。扫罗要约拿单害大卫，可是约拿单不但不遵命，还同大卫立约。

第一至四二节  约拿单和大卫立约说：“我父亲若要害你，我不告诉你，愿耶和华降罚；但是你要照耶和华的慈爱，恩待我和我的后裔。”大卫和约拿单友爱胜过自己兄弟，恐怕许多朋友的爱，是蚊子的爱。蚊子飞到人身上，像要和人接吻亲善，但实际上却要吸血，这就叫蚊子的爱。约拿单和大卫的爱，不是这样，乃是完全的，他为着朋友牺牲王子的地位也不顾念，虽然父亲扫罗严厉责骂。三十节，也不改变他的爱心，扫罗的嫉妒，终局是谁吃亏呢?

第二十一章  清心

第一至六节  受圣灵的大卫，很为清心，所求都是靠着上帝的旨意。受邪灵的扫罗，所求的都不合上帝的旨意。

大卫到祭司亚希米勒处，求圣饼充饥，并求利刀护身。属灵的人要吃属灵的粮食，同时还要得圣灵宝剑，除灭恶魔。

第七至九节  以东人多益不受灵感，不会看透属灵的人，所以把大卫到圣殿的事密报扫罗。

第十至十五节  大卫又逃避到加特王亚吉处，王知他是未来的以色列王，就想杀死他。大卫只得佯狂避祸。一个属邪灵的人，一见到属灵的人，便要灭绝他，可见真假不能并立。

第二十二章  和睦的心

受圣灵的大卫，满有爱心；受邪灵的扫罗，满有凶杀的心。

第一至二十三节  大卫既离开迦得，就隐避在亚杜兰洞，大卫心想站在敌境不对，就退出来。有许多受人窘迫的，忧愁烦恼的都聚拢来归他。

奇妙！一个属灵者，众人都喜归附他，得着安慰；大卫又把父亲母亲接来，显明他满有爱心。扫罗不但不得安慰，还是恨人，一听见多益的密报，就把亚希米勒祭司全家八十五人都杀死；只有亚比亚他逃出来，依赖大卫，得以生存。大卫安慰他说：“你父家的惨遇，都是为我，现在你要安心居住，不必惧怕，因寻索你的就是寻索我。”

《我从炉火中出来》