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《马太福音》26:74-75 彼得就发咒起誓说:「我不认得那个人。」立时,鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话:「鸡叫以先,你要三次不认我。」他就出去痛哭。
彼得三次不认主的故事,是大家非常熟悉的。这次看到摩根解经里对此事的解释中,有一句话给我印象很深:“一个人若爱耶稣基督,早晚会被带进到一个将他本相显明出来的环境中。他被带进到一个能将他本相显明出来的环境中,好使他能从里面的光景中被拯救出来。”
这句话,揭露了我心底深处那个几乎是最深的惧怕,多年来挥之不去,它看起来是那么的合理,那么的“圣洁”:就是怕自己的跌倒成为别人的绊脚石,羞辱神的名。
那不是一般的失败和跌倒,不是那种在生命之初无法胜过罪、胜过世界而产生的软弱、失败和跌倒,乃是在生命达到一定成熟度时,那种猛然、厉害、“不应该有”、满带羞辱的跌倒。
只是就着这句话的亮光细细察看,是真的怕自己跌倒,使神的名受辱,不荣耀神?真的是全然关心神的名吗?并非如此,其实真实惧怕的,是摩根这里说的:“被带到一个本相显明出来的环境”。
这个,对于我们的“己”,是一个极为残酷而彻底的曝光和对付。而摩根的感悟是说,一个人若爱耶稣基督,早晚要经历这个。在默想这句的时候,就想起神对付那几位祂所爱、所重用,在今生来世都极为有分量之人的事。
亚伯拉罕,在亚比米勒王面前,因着惧怕而慌称他妻子撒拉为妹子(创20章),这不是发生在他蒙召出来,生命还幼稚的时候,这乃是在他在亲自接待了神的使者,满有能力地为罗得代求,又清楚地领受了神所说“明年赐他以撒”之后。
当时,他的生命经过这么多年神的对付、磨练,已经达到一个非常成熟的阶段,却就在这个时候,他重复再犯这个“幼稚”的错误。在人面前隐瞒妻子的真实身份,差点酿成大错,神亲自曝光,被外邦王责备,实在说来是非常惭愧和羞耻的。
摩西,象他这样一生在神手里被雕琢,被大使用,在神家里尽忠,为人极为谦和,世上少有的人,却在四十年旷野漂流末期,犯了一个我们看来非常微小的错误:在加低斯因着百姓争闹要水喝,纵然神说要他吩咐磐石出水,他却发怒击打了磐石两下(民20-1-13)。就此带来了神严厉的审判,他失去了他一生所至盼望的:带领以色列人进迦南。
大卫,这被神称之为“合我心意的人”,有着多少可歌可泣的事迹!他因着跟神之间那密切无阻的关系而写成的《诗篇》,历代以来成为多少人的安慰和激励。就是到了永世,我们的主耶稣基督,还被称为“大卫的根,他的后裔”。
但是,在他登位做了以色列王之后,却有两次大大的跌倒:与赫人乌利亚的妻拔示巴犯的奸淫(撒下11章)和因着骄傲而起意数点以色列民(撒下24章)。这两件事情都给他、他的家、甚至以色列全国带来了极大的羞辱和损失。
约伯,被神称为“完全正直,敬畏神,远离恶事”,并能够被神用来在撒但面前作为见证的,却连连遭受打击,失去家产、儿女、健康,一下子从尊贵的“至大”位子,跌落到坐在炉灰中,连下流人也对他不齿。那原本应该给他带来安慰、鼓励的朋友,也成了他的刺。就在这样的遭遇中,他所惧怕的临到他,约伯的“己”终于大大显露(伯29、30章),那两章的话语中,通篇出现最多的,是一个“我”字。
我们若果一直在坑洼地表面踉跄地行走着,容易接受这样的失足跌倒。但是当我们与神同行时日长久,亲尝过祂“使我的脚步快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处”的奇妙之后,这样的跌倒、失败,无异于从高空坠落,是非常令人惊恐和极力想避免的。
如果我们对于神那全然的圣洁和我们“己”堕落之深没有一个真切的认识,神的这些作为只能引起我们的困惑不解和极深的惧怕。
只是神的慈爱永远长存,祂对我们所存众多的意念是何等高深!祂在所爱的人身上做的一切,没有一样不是为了那更高、更荣美并且能以永存的目的:使他们更完全地从自己里面被救拔出来,成为那圣洁毫无瑕疵、一如祂自己的样式,得以成为那贵重无比、得享永世之荣耀的器皿!
当我们可怜的肉眼已经满足于自己的现状,只有祂那如火焰一样眼目,能够细察到我们生命最深处那隐而未现,却会为我们造成极大损失的瑕疵和斑点,并且在那愿意将自己全然降伏、交托的人身上,按着祂自己的定见、能力和智慧,趁有时日,将之毫不留情地显露、对付、洁净。
如果没有神这样的作为,亚伯拉罕深处的怯懦和惧怕,摩西深处的那不信,大卫深处的那私欲和骄傲,约伯深处的那自义,都将无法彻底消除,而至终成了随着他们而去的遗憾。
神至终的作为,全然可畏、奇妙!祂是这样一位创始成终的神,碰到祂,就不能不俯伏敬拜。这可怎么说呢?不是说既然如此,就让我们轻看跌倒,轻看失败。乃是说,因着看见神向我们所怀的爱是这样深,祂的能力是这样大,就当更全然无惧、毫无保留地将自己交在祂手里,任凭祂用祂看为合适的方式来显露、对付我们。
纵然因此要经过那至深的黑暗,也相信,早在起初,祂就已经为我们祷告,使我们回转之后,得以坚固弟兄!
哦,神啊,你的爱,将我的惧怕除去,纵然我不知道明天的道路如何,但我知道牵着我手的是谁,因此就安然!
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