《境界》独立出品【人物】

文 | 赵杰

“过去六年我生命最大变化，是学会在基督里的忍耐和等候，”他说自己不再担心没有金钱或生病没钱治，很多孤儿要帮助，“我要做的，是让他们在信仰上富有，物质缺乏、生活艰难使他们对神更渴慕，这很值得。这一切都不可怕，最可怕的是一个人在信仰上的贫穷。”

第一次接触魏岩龙，大概是两年前。当时我看到一条向云南滇缅边境偏远农村捐赠衣物的求助信息，就按照上面留的手机号打过去确认，接电话的正是魏岩龙。

此后，我通过微信和断断续续的电话联络，看到他的服事，有奄奄一息不忍目睹的枯瘦病患，还有嗷嗷待哺的孱弱孤儿；看到他的生活，有在暴雨如注的泥泞山路赖以骑行探访的破旧摩托车，有农忙时节堆积如山的甘蔗待挑。他常常在主日一早会发来问候和祝福的信息，令人备受鼓舞。因此，我想当然地估计他是一位老成持重的壮年传道人。

殊不知，今年六月初我们再通话，才知道他出生于1986年，再有半个多月就全时间服事主六年整了。和当地其他“85后”一样，他也有过对外面世界的向往，也曾希望赚钱来实现生活舒服自由，为此呼朋唤友地出入酒场，甚至入读神学院时还故意叛逆欺负弱小，但是这六年的服事，使他曾经青春年少的那层浮华褪去，收获了生命深处最大的变化：“在基督里的忍耐和等候。”

车祸时祷告“如果好了就服事神”

魏岩龙关于幼时的记忆里，只有一个地方最清晰，就是教会。他从小就和爸爸、爷爷、外公等家人一起到教会，然后自己坐在下面听他们中的某一个人讲道。这样的传统从他爷爷那一代就开始了。

这个有四代传道人的佤族家庭，最早接触福音是1908年。彼时，美国浸信会宣教士永伟里、永伟生父子到达云南普洱澜沧县，针对当地的佤族和拉祜族居民传福音。打开家门接待他们的，是魏岩龙的曾祖父。

此后，这个家族的传道牧会工作代代承袭。“其中最有影响力的是我的外公”，魏岩龙说，这位2014年去世的77岁老牧师一生凭借对神的忠心和信靠，赢得当地人的尊重，突破诸多困难，早在1981年就在当地建立了辐射周边各市县的基督教培训中心。

虽然出生于传道人家庭，自幼就定期到教会聚会听道，但是魏岩龙一直并没有真正认识神，“那时候没有重生，”所以没有想过要服事神，读书期间的理想是当兵，并且一直为此努力。

2002年，魏岩龙16岁，距离可以当兵的年龄只差一步之遥。有一天外出时却遭遇车祸，整个下半身瘫痪，双腿失去知觉，“用针扎，只能看到出血了，却感觉不到疼”，医生也觉得治不好了。他一度彻底绝望，眼睁睁望着黑漆漆的远山发呆，这时候他想到了神，就祷告说：“如果我的身体好了，就服事神。”

瘫痪期间，他的父母一直对他关爱有加，每天一起为他祷告。“爸妈不离不弃的爱和祷告，让我心里很感动，越发觉得要好好认识这位神，”魏岩龙就这样一边寸步难行，一边被深深的爱包裹着度过了自己的花季雨季。

转眼两年过去，有一天他竟然发现自己的双腿重新有了知觉，继而可以行走，蹦跳。“医生都想不到我可以恢复得这么好。”直到如今，魏岩龙跋山涉水到大山深处探访、干农活，双腿丝毫不受影响。

但是，身体康复后，魏岩龙把自己瘫痪期间向神的祷告完全抛诸脑后，他向往大山外边的精彩世界，“那时候就想赚钱，认为有钱意味着自由和舒服的生活。”于是，他就像困在笼中的飞鸟终于得了释放，忙不迭地投入到世界的怀抱。

很快找到了一份工作，还给人开车，收入还不错，就经常约上一帮同龄人去唱歌、喝酒，“我开始学坏，越来越接近堕落边缘。”如今回忆起来，魏岩龙还有些后怕，因为那样自由放纵的生活看似快乐，但是其实会导致灵魂的失落，而且大量喝酒容易上瘾，对身体都会有损害。

“我以为他们会认为我活该”

就在魏岩龙越来越频繁地出入酒场时，他的父亲出手了。“父亲担心我离神越来越远，就逼着我到神学院读神学，”他想起瘫痪在床的日子里父母的爱，感觉不能使他们伤心，就勉强先答应。

但是神学也不是每个人想读就能读的，需要考试，每年130多个人报名，录取40人左右，何况他很长时间都没怎么摸过书本。于是他就再次向神祷告：“如果这次我能考上神学院，就读书，如果考不上，我就还回去赚钱。”最终考试结果公布，他被录取，“当时有些吃惊，感觉这应该是神的呼召。”

2007年9月，魏岩龙走进神学院开始读书，成为当时神学院唯一一个尚未受洗的神学生。“因为之前在社会上很自由，回来读神学感觉就像被关进了笼子。”于是，他就变得很叛逆，对谁都不服气，故意和老师、班主任对着干，还常常喝酒发泄情绪，不但自己喝，还要叫上几个年轻神学生陪着一起喝，“经常干一些和基督徒身份不符的事，惹得很多老师都不喜欢我。”他坦言，哪怕在同年平安夜那天受洗之后，自己仍然没有新生命活出来。

但是，神有他的计划和方法。读神学期间，学校新来了一个刚刚从香港神学院毕业回来任教的年轻老师，魏岩龙常常欺负他。结果导致这位老师离校回家，之后对方家里来了十几个人，满校园地找魏岩龙，要报复他，替家人出气。

可是学校的弟兄姊妹都全力保护这个叛逆青年，尤其是班主任一直陪在身边，做他的心理工作。“我以为他们都会认为我活该，没想到大家竟然这么爱我，尤其是班主任，一直说是自己没有做好，还鼓励我，”这样的爱使他被深深感动，开始渴望去了解基督，里面慢慢有了属灵的新生命。

这次事件成为魏岩龙信主道路上的一个重大转折，初次尝到主恩的滋味之后，“我才发现真正的自由竟然是在基督里。”他开始全力投入学习，直到2010年7月份顺利从神学院毕业。

最大的困难和挑战是自己

毕业后的魏岩龙进入外公建立的基督教培训中心事奉，真正的挑战也随之而来。首先要面对的是流言，“当时有一些人说我是靠外公才留在这里，心理压力很大。”尤其是外公去世后，他“感觉一夜之间被很多人抛弃了”。

面对这种压力，魏岩龙开始学会“不住祷告”，在灵修中领受到来自圣灵的感动：在小事上忠心，从小事做起，把每一件小事都做好。于是，他选择在任何时候都把精力放在容易被忽视的小事上，尤其是开展规模较大的事工活动时，他就躲在角落里打扫卫生、端茶倒水。

这样“暗中”的服事过程中，魏岩龙留意到一些特殊人群，他们有的是艾滋病患者，有些是吸毒人员，常常游离在人们的视线之外。“我心里有感动走到他们当中，因为他们是最需要帮助的人。”

带着这种想法，他开始为这些人群祷告，主动接近并关心他们，进而和他们一起生活。他还会到各个农村去观察哪里有孤儿，哪家有重病人，然后记录下来，和同工一起安排逐一探访并把福音带给他们。

有一次探访过程中，他得知一件事，一个弟兄的妹妹和到当地做生意的外地人结婚后不久，对方因为生意亏损严重，就离家出走，一去不返。他妹妹很快发现自己怀孕，并生下一个女儿，不料产后第七天，这个年轻妈妈也突然病故。弟兄就与妻子商量把孩子带到家里来，和自己的孩子一起养。

两个孩子的开销比较大，妻子希望分担弟兄的压力，就外出打一些零工，没想到一进城就被人拐骗至河南一户人家。弟兄在家里苦苦等候，两年后终于等回了千里迢迢逃回家的妻子。可是在随后的生活里，弟兄常常发现妻子身体不好，就催她去检查治疗。结果妻子检查出HIV阳性，惊恐绝望的她向丈夫隐瞒了这一事实，直到生命垂危之际，魏岩龙登门探访时，她才痛哭认罪，之后不到一个月就去世了。

随后，这位弟兄也发现自己已经感染艾滋病毒，常常一个人哭。魏岩龙和同工就经常登门探访，和他一起团契，劝他定时服药。慢慢，这位弟兄开始重新有了喜乐，带领两个孩子走出了失去妈妈的阴影。

“每次过去，我们都会带孩子们一起玩，一起团契，带他们认识神，”魏岩龙说到这里在电话另一端哽咽了，“我们每次去都会忍不住哭，因为他们真的太苦了，并且这种苦不是单纯的物质帮助能够解决的。”

这样的案例在当地很多，目前，魏岩龙和同工服事的艾滋病患者家庭有200多家，这些人主要因性或者毒品感染病毒。由于团契人手有限，魏岩龙就理出了一个重点关怀对象名单，其中感染病毒的孤儿有23个；濒临崩溃边缘的家庭有30家。

随着这些事工的推进和深入，魏岩龙重新获得同工认可。他们承认这个年轻人不是在靠着人在服事。“过去六年里我生命最大的变化，是学会了在基督里的忍耐和等候，”他说自己不再担心没有金钱，或者会生病没钱医治，而是“我确知自己要去的那个地方可以亲见主耶稣”。

“很多孤儿要帮助，我也常常感觉很无助，”魏岩龙坦言，但是每每跪下祷告，想起圣经的话语，就坚信里面一切美好的应许，“我要做的，是让他们在信仰上富有，物质的缺乏、生活的艰难带来的是他们对神的渴慕，这很值得。所以，这一切现状都不可怕，最可怕的是一个人在信仰上的贫穷。”

谈到这里，我问他目前感受到最大的困难和挑战是什么。“是我自己！”魏岩龙毫不犹豫地回答说，有时候去服事一些艾滋病患者，对方会很排斥福音，也排斥大家的帮助。还有一些人认为这是隐私，担心被外人知道，所以看到有人来探访，甚至会动手打人。这时候心里就会有挣扎，感觉无力继续。

尤其是碰到一些曾经在世人眼中品行很坏的人，就会问“这样做值不值得？”但是，这些无力感和怀疑“其实暴露出自己里面缺乏爱”，于是就继续向神祷告，一直坚持不妥协，“我们的信仰里最大的是爱，这一点，我还在继续学习和操练。”

不是“十一奉献”，而是全部属于神

除了艾滋病患者和孤儿，魏岩龙还有一个重要的操练爱的禾场，就是家庭。2013年认识现在的爱人并与之结婚后，“她虽然出生在基督徒家庭，但起初还是有点信心不够，不太支持我的服事。”

身处现实的对抗当中，魏岩龙选择不和妻子争执，也不为自己所做的辩解，而是践行爱和包容，同时坚持献上更多的祷告。“早上、晚上都会为我们同心服事迫切祷告，”他说，这个看不见的武器，很快就帮助自己在这场无硝烟的战争中得胜。

婚后半年多，妻子的态度有了180度的翻转，开始很支持他的事奉。经历这件事的过程，使这个初入上帝牧场的男生更确信一个秘诀：“祷告的力量很大，信靠神而来的力量无穷，没有神做不了的事情。”

随着妻子态度的转变，这个家庭自动明确了各种分工。“很多农活都是父母和妻子一起承担，他们会在家里一起为我的服事祷告，”这种分工解除了魏岩龙的后顾之忧，而他也尽自己所能来平衡服事和家庭的关系，一有时间就帮忙做农活，“我把家庭关系放在自己祷告很重要的位置上，交托给神”。

六年里，这个家庭从最有权威的牧师父亲，到自己最爱的妻子，都明确一点，在神的国度里，这个家庭的奉献原则不是“十一奉献”，而是家中的一切全部属于神。为此，除了培训中心每月500元的工资收入，魏岩龙很多服事中所需的钱都由家里奉献支持。有一次他外出服事回来口袋里还有不到两百块钱，但是正好赶上一场冰雹把教会屋顶打破，“家人就要我赶紧去买来材料修补”。

如今，魏岩龙的服事不再像六年前一个人单打独斗，而是有了一个6人同工团契，他们都是弟兄，年龄从26岁到37岁不等，这样他可以从一些具体琐碎的事务中抽离出来，做更多统筹、规划工作，同时也可以保证他每天早晚更规律的灵修祷告生活。,早上6:30到7:00，他会和妻子一道读经祷告，晚上10:00-10:30，是他个人安静祷告与主亲近的时间。

这六年，他的服事职分也从刚开始的“角落人”，成了基督教培训中心的教务长，每年要和中心同工一起，做各种不同的培训。其中有圣经基础、音乐侍奉、儿童培养、妇女教导、防艾事工、教牧辅导等各种门类，每年平均有60个左右的学生参加，最多的时候有120人。

培训中心每年还会有1到3次到各个乡村的布道会，会邀请外面的牧师和传道人来分享讲道，最多的一次有三千多人参加。

目前，魏岩龙和他所在团队还有一个最迫切的事工要推动。他们在当地滇缅边境看到有200个左右的“三无”孤儿，这些孩子最小的刚刚出生不久，最大的10岁左右，分散在3个村子里，其中的大部分出生在缅甸，后来被父母带回家，之后再被遗弃。他们没有户口，没有学上，没有生计来源。“我们希望有能力把这些孤儿带到培训中心，教导他们读书识字，认识福音，而不是被抛弃，成为社会的累赘。”魏岩龙说。

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