第七十七篇　我是幼童

　　所罗门在登基之始，曾求告上帝说：“耶和华我的上帝啊，如今祢使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。”（王上3：7）

　　所罗门继续他父亲大卫做以色列的王，上帝使他大得荣耀；我们都知道他后来成了地上从古以来最伟大，最富足，而且最聪明的君王。所罗门初登王位的时候，曾受圣灵的感动，明白自己的责任是何等地重大，他虽已具有充分的才干和能力，但仍然觉得若无神力相助，他只是幼童，无力担负那样的重任。当所罗门在主面前承认说：“我是幼童，不知道应当怎样出入”的时候，这才是他一生最富贵，最聪明，而且真正最伟大的时候。

　　耶和华在梦中向他显现，对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”（同章5节）因此所罗门就表示自己的无能和需要神力的帮助。他接着说：“仆人住在祢所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求祢赐我智慧，可以判断祢的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？

　　“所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。上帝对他说：你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有象你的。在你以后也没有象你的；你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。”但这事也有条件的。“你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”

　　所罗门醒了，不料是个梦。他就回到耶路撒冷站在耶和华的约柜前，献燔祭和平安祭，又为他众臣仆设摆筵席。”（同章8-15）

　　凡居要职的人，都需要从所罗门谦卑的祷告中学得教训。他们应时常记着职位决不能改变人的品格，也不能使人毫无失误。人所处的地位愈高，则所负的责任愈重，所生的影响也愈广，他也感觉自己愈需要倚从上帝的能力和智慧，来培养最优良和最圣洁的品格。凡在上帝的工作上接受重要职位的人，须时常记得上帝召他们来作工，也要他们步步留神行在自己同胞的面前。他们不应以为自己的职务就是发号施令，吩咐人，指挥人，乃应感觉自己须做虚心领教的人。如果一个负重责的工人不能学得这一教训，则让他越早卸下他的责任，就越有利于他自身和上帝的工作。须知：单是职位决不予人以圣洁高超的品格。惟有尊敬上帝和守衪诫命的人，才能使自己受到尊重。

　　个人应具谦卑的精神而扪心自问的是：“我配不配占有这个职位？我曾否遵守主的道施行公平和公义？”救主在世上所给我们的榜样，告诉我们不可依仗自己的力量行事，各人却要视自己如所罗门所说“我是幼童。”

效法上帝，好像蒙慈爱的儿女一样

　　每一个真实悔改的人可以说：“我是幼童，但我是上帝的幼童。”主付了无限的代价，才预备了一条出路，使人可以借此恢复作上帝儿女的地位。太初上帝原是按自己的形象造人。可惜我们的始祖听信了那试探者的诱惑，屈服于撒但的权势之下。但是人却未被丢弃去受那自取的恶果。因为当时就应许有一位救赎者了。上帝对蛇说：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤衪的脚跟。”（创3：15）所以人在尚未听说地上要有荆棘和蒺藜，尚未听见所必要遭受的忧伤和劳苦，以及所必要归回尘土之前，就先听见了那能确实使他们生出希望的话。一切因屈从撒但而丧失的，都可以从基督而复得。

　　上帝赐下衪的儿子乃为救赎人类。在那无罪者为有罪者所受的无限苦痛之中，那救赎人脱离毁灭者的势力，使人恢复上帝形象的代价就已付出了。凡接受在基督里所给予他们救恩的人，就要在上帝面前自己谦恭地作衪的幼童。

　　上帝要衪的儿女去求那些足以使在他们身上向世人显示其恩惠的事。衪要他们求衪的指教，承认衪的权威。基督在凡属衪所代为舍命的人身上，有一种基于慈爱的要求，就是他们若要享受衪为一切在此世表现衪品格之人所预备的福乐，就必须服从衪的旨意。我们感觉到自己的软弱，这原是好的，因为这样，我们才会去寻求父所乐于赐给衪儿女，用以助其日常与恶势力奋斗的智慧和能力。

　　教育，训练，和一般有经验之人的指教，这都是不可少的；但职工们仍须知道不可完全依靠任何人的主张。人人既在上帝的面前是自由的，就都应该向衪求智慧。学习的人若完全依靠别人的思想，接受其计划而毫不逾越，他无非是以那人的眼睛为眼睛，充其量，也不过是别人的应声虫而已。