第一编 迎候大王复临

第一章 最后的危机

  我们正处在末后之时。一幕幕时兆的迅速应验，证明基督的再临已迫在眉睫。我们正处在一个十分严肃、十分紧要的关头。上帝的灵逐渐而确实地在从地上收回。报应和灾殃，已临到凡藐视上帝恩典的人身上。地上的祸患，海中的灾难和社会的动荡，以及战争的风云，都凶险万分：凡此种种，都预示着那头等重大的事即将发生。

  罪恶的各种权势，正在纠集力量以巩固阵线，预备应付最后的危机。世界上将要发生重大的变动，而且最后的几幕将是非常神速的。

  我们看到目前世界各方面的情形，就可知危急的时候已经到来。每天报上所登载的，都表明不久将有可怕的争斗发生。大胆抢劫时有所闻，偷窃谋杀案件比比皆是，罢工的风潮亦屡见不鲜。人受了恶魔的支配，沉溺于罪恶之中，杀人害命，无所不为，以致各种罪恶的势力，日甚一日。

  仇敌已成功地颠倒了公义,使人们心中充满了自私的欲望。“公平转而退后，公义站在远处，诚实在街上仆倒，正直也不得进入。”（赛59:14）

      在许多大城中，常见可怜的贫民，衣食住三大需要，竟无着落；而同一城中却有许多锦衣玉食，穷奢极侈的富翁。他们把所有的金钱，消耗在华贵的宫室和无谓的服装上；更有甚者，为满足口腹之欲，便不惜在烟酒和其它足以损伤脑力，毁坏神经和使灵性堕落的事物中，大肆挥霍。那些将要饿死的人所发的呼声，已达到上帝面前；但是，仍有人藉着种种压迫勒索的手段，大肆敛聚,以满足其发财的欲望。

  有一次在纽约，我在夜间异像中见有许多高大的房屋，造得一层层地高出云霄。这些房子都有防火设施，那些建筑者和屋主，造这房屋的宗旨，就是要荣耀自己。他们把房子愈造愈高，用了许多最贵重的材料。但他们却没有自问:“我们怎样才能最好地荣耀上帝？”在他们思想中根本没有上帝。

  我想：“凡是把财力用于这种事上的人，唯愿他们能象上帝那样来察看他们自己的行径！他们虽然拼命地在建造高楼大厦,但是在宇宙之主的眼中，他们的打算和计划是何等愚昧啊！他们并没有尽心竭力地去探讨该怎样荣耀上帝。他们竟没有看到这是人类的第一个本分。”

  当这些高大的楼房落成时，屋主们都傲然得意，因为他们觉得有金钱可以满足自己的欲望，并能引起邻舍的羡慕。他们所用的金钱，大半是以勒索的手段,从贫民身上榨取而来的。殊不知天上对于人类的一切举止行动，都有详细的记载。凡是不公平的事情和欺诈的行为，无不一一记录在案。时候将到，这些诡诈傲慢的人，必走到一个上帝不能容忍的地步。那时他们才会知道，耶和华的宽容也是有限度的。

  此后，我忽然听见失火的警报。人们望着这些想来能防火的大厦说：“不要紧，这些房子是绝对不会有危险的。”岂知这些房子却完全被火烧净，好象是松脂做的一样。救火车不能扑灭火势，消防队也无济于事。

  我受指示，知道野心勃勃的人们骄傲自大的心，若不改变过来，那么，主的日子一到，他们就要晓得那有力量施行拯救的手，也有力量施行毁灭。世上没有什么能力可以阻止上帝的作为。到了上帝所预定的日子，他就要照着世人蔑视他律法和妄自尊大的行为而施以报应。那时世上没有什么材料能建造一种上帝所不能摧毁的建筑物。

  世界上的人，乃至在教育家和政治家中，也没有几个能明白现今社会所以呈此景象的原因。执政者也无法解决当今道德沦丧，不法剧增，以及饥饿、穷困等问题。他们虽极力地设法要想出更可靠的体制，来处理人类的事业，但也是徒劳的。人只有对上帝的话和教训多加留意，才能找到解决这些难题的答案。

  圣经预言了基督再来之前世上所必有的情况。它论到人们藉抢夺勒索之手段攫取的事说：“你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪,把他杀害,他也不抵挡你们。”（雅5:3-6）

  但是现在一般贪恋世俗的人，对于当今各样很快应验的时兆有什么感想呢？受了什么鉴戒呢？他们的态度有了什么改变呢？唉！没有什么改变，正与挪亚时代的人无异。洪水以前的人，由于沉浸在俗务与快乐之中，以致“不知不觉洪水来了，把他们都冲去。”（太24:39）

      他们虽然有天上的警告，却不听从。照样，今日的世界，也完全不把上帝的警告放在心上，正向永久灭亡的路上跑去。

  战争的精神已鼓动了全世界。但以理书十一章的预言，几乎全部应验了。不久,预言中所论到的种种艰难情景就会出现。

  “看哪，耶和华使地空虚，变为荒凉；又翻转大地，将居民分散。……因为他们犯了律法,……背了永约。所以地被咒诅吞灭，住在其上的显为有罪。……击鼓之乐止息，宴乐人的声音完毕，弹琴之乐也止息了。”（赛24:1-8）

  “哀哉，耶和华的日子临近了！这日来到，好象毁灭从全能者来到。……谷种在土块下朽烂；仓也荒凉，廪也破坏，因为五谷枯干了。牲畜哀鸣，牛群混乱，因为无草；羊群也受了困苦。”“葡萄树枯干，无花果树衰残，石榴树、棕树、苹果树,连田野一切的树木也都枯干;众人的喜乐尽都消灭。”（珥1:15-18,12）

“我心疼痛！……我不能静默不言,因为我已经听见角声，和打仗的喊声。毁坏的消息连络不绝；因为全地荒废。”（耶4:19,20）

  “我观看地，不料，地是空虚混沌；我观看天,天也无光。我观看大山，不料，尽都震动，小山也都摇来摇去。我观看，不料，无人，空中的飞鸟也都躲避。我观看，不料，肥田变为荒地，一切城邑……都被拆毁。”（耶4:23-26）

      “哀哉！那日为大，无日可比，这是雅各遭难的时候；但他必被救出来。”（耶30:7）

  这全世界的人，并非都站在仇敌一边与上帝为敌，也不全是不忠心的。还有少数忠心顺从上帝的人，因为约翰说：“他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”（启14:12）

       侍奉上帝与不侍奉上帝的两等人之间，不久就要起一种可怕的争斗，以致凡能被震动的东西，都要震动，“使那不被震的常存。”

  撒但也十分用功地研究圣经。他知道自己的时候不多，因此便在各方面设法要抵消上帝在地上的工作。他要把以前逼迫圣徒的手段重新施行在圣民的身上。但同时上帝要把天上的荣光照在地上。此时，圣徒在地上的经历是无法形容的。他们必在从上帝宝座那里来的光中行走。天与地也要藉着天使时常相通。但是另一方面，撒但也要在许多恶天使的拥戴之下，冒充上帝，并且行各种神迹奇事；倘若能行,连选民也会被欺骗。

     所以，上帝的百姓靠行神迹奇事是不足以站立得稳的，因为撒但也会模仿他们所行的神迹奇事。不过，凡上帝之受过试炼的百姓，都可以从出埃及记31章12至18节所载的证据上得着力量。“经上记着说”，这句充满生命力的话是唯一安全的立身根基。凡违背与上帝所立之约的人，到那时就没有上帝同在，也没有什么希望了。

  敬拜上帝的人，可以从他们对于第四条诫命的态度上特别区分出来；因为这条诫命，是上帝创造权力的记号，也是他要求人类敬畏和效忠他的明证。恶人也必因他们竭力推翻创造主的纪念日，并高举罗马教规的行为而被区分出来。

      在争执发生之际，基督教界必分成两等人：一等是遵守上帝诫命和耶稣真道的，一等是敬拜兽和兽像，并受它印记的。虽有地上的国度与拜兽的教会联合起来，用强权使“众人，不论大小贫富，自主的，为奴的，”都受兽的印记，但是上帝的子民，是不会受这印记的。（启13:16）

      先知约翰曾在拔摩海岛看见“那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人,都站在玻璃海上，拿着上帝的琴，”唱着摩西和羔羊的歌。（启15:2）

  可怕的试炼和磨难，正等待着上帝的子民。地上的邦国，从这边到那边，无不受着好战精神的鼓动。但是,上帝的选民，在将要来到的艰难时期中──从有国以来直到此时，没有这样的（但12:1）──必毫不摇动。撒但和他的使者，决不能伤害他们，因为有比魔鬼力量更大的天使在保护着他们。

  上帝对他的百姓说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”“你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗，入奇妙光明者的美德。”（林后6:17,18;彼前2:9）

      上帝的百姓，必须与世人分别，成为全心全意侍奉上帝的，不求自己的荣耀，并且要记住自己与上帝立下最庄严的约，做上帝的仆人并单单侍奉他。

  “耶和华晓谕摩西说：你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日,因为这是你我之间世世代代的证据,使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日,以为圣日。凡干犯这日的,必要把他治死;凡在这日作工的,必从民中剪除。六日要作工，但第七日是安息日，是向耶和华守为圣的；凡在安息日作工的,必要把他治死。’故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。”（出31:12-17）

  以上这些话，不是指出我们是上帝特选的百姓吗？不是说明我们应该永久保守这神圣特选的地位吗？从前的以色列民，上帝要他们守安息日，作为“永远的约”。历代以来，安息日并未失去它的意义，现在仍是上帝和他百姓中间的记号，且必成为永久的记号。

整理：于姊妹