第七十篇　我们面临的试炼时期

　　大试炼的时期行将临到我们。我们现在必须运用所有的才能天赋来发展上帝的工作。主所给我们的能力乃是要用以从事建造，而不是用以从事拆毁的。那些无知受骗的人不应仍然保持原状。主对衪的使者说：到他们那里去，不论他们或听或不听，只管将我所说的向他们宣布。

　　宣传真理之人受逼迫的时候就要临到我们了。前途并不乐观。虽然如此，但我们仍不能放弃为拯救将亡之人而作的努力，因为天上的大君为了要救赎他们曾捐弃自己宝贵的生命。如果一种方法不行，就当试用另一种。我们努力不可是呆板而无生气的。我们活一天就当为上帝工作一天。在教会的各时代中，凡受上帝差派的传信人都曾为真理的缘故遭受过辱骂和逼迫。然而上帝的子民无论被迫到什么地步，即使象从前蒙爱的使徒一般被贬到荒岛，基督仍然知道他们的所在，也必坚固他们，赐福给他们，使他们满心得着平安和快乐。

　　困苦艰难不久将弥漫全世界。因此各人都当力求认识上帝。我们再没有光阴可以耽延了。我们应当以诚恳热烈的精神来宣传这信息：“你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。”（赛55：1）“耶和华如此说：你们当守公平、行公义，因我的救恩临近，我的公义将要显现。谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶；如此行，如此持守的人便为有福。”（赛56：1，2）

　　上帝对衪教会的爱原是无限量的。衪对衪产业的看顾也是不止息的。衪不轻易容患难临到教会，除非这患难是为了使教会得以洁净，为了教会眼前及永久的益处所少不了的，衪从前在世开始工作与结束工作时曾怎样洁净圣殿，现在也必照样洁净衪的教会。衪使教会遭受试炼和患难，无非是要使衪的子民获得更深切的虔诚和更大的力量，好将十字架的胜利传遍于世界各处。衪有一种工作要众人去作，必须不住地扩展与进步。这工作必须从一城一乡普遍到一邦一国，继续不断地前进上进，不断地建设，加强和巩固。

无辜受害

　　“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典、有真理。”然而基督所要来救的那些人却厌弃衪。“衪到自己的地方来，自己的人倒不接待衪。”（约1：14，11）他们既屈从于撒但的控制，就拒绝弥赛亚，还要找机会把衪治死。

　　撒但和他的使者，一心要让基督死得耻辱至于极点。他们把犹太领袖们的心填满了毒恨救主的情绪，祭司与官长受了仇敌的控制，就唆使民众参加攻击上帝的儿子。除了彼拉多宣称衪是无罪之外，竟没有一人为衪说一句公道话，甚至连彼拉多虽明知衪是无辜，仍将衪交给撒但控制的人去凌辱。

　　不久的将来也要有同样的情形发生。人们将高举并强迫施行那直接与上帝诫命相抵触的律法。他们既热心要强迫实行自己所定的诫命，就必背弃“耶和华如此说”这句明显的话。他们高举一个伪造的安息日，要设法强迫人蔑视那表现耶和华品格的诫命。那时上帝的仆人虽清白无辜，也要在那些被撒担所煽动而致充满嫉妒与顽固之宗教狂的人手里，遭受羞辱和迫害。

安息日的争论

　　那自称系与天相连，并断言具有羔羊之品性的宗教团体，将必在行为上显出是具有龙的心，而且是受了撒但的煽动与控制。时候将到，上帝的子民要因守第七日为圣而受逼迫。撒但之所以更改安息日，乃是想要借此实行他使上帝的计划归于失败的恶谋。他要使上帝的命令在世上的权势小于人的律法。那想要改变节期和律法，并且一向迫害圣民的“大罪人”，要使人造出种种律法来，强迫人遵守每周的第一日。然而上帝的子民却应为衪坚立。主也必为他们行事，显明衪是万神之神。

　　主曾说：“你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据。”（出31：13）任何人都不应为了逃避逼迫而干犯上帝的律法，但要想起耶稣的话说：“有人在这城逼迫你们，就逃到那城里去。”(太10：23)要是可能避免，就不可自投到那受敌基督者的灵所激动之人的掌握中。我们也要尽所能地设法使甘愿为真理的缘故而受苦的人，可以脱离压迫与残害。

　　基督是我们的模范。那敌基督的在天上所发起的叛变，仍必在一般悖逆之子中间进行。他们对遵守第四条诫命之人的嫉恨，必愈来愈厉害。但是上帝的子民却不可偃旗息兵，自甘退缩。他们决不可因贪图安逸，就将上帝的诫命置之度外，随伙作恶。

　　主激励凡全心寻求衪的人。衪将衪的圣灵赐给他们，这就足以表现衪的恩宠以及衪的临格。但是为那保全自己性命而背弃上帝的人，至终必遭衪的舍弃。他们放弃真理想救自己的生命，却必因此而丧失永生。

　　困苦艰难的黑夜即将过去。撒但正尽其生平的全力活动着，因为他知道自己的时候不多了。上帝的刑罚也已降在世上，要号召凡认识真理的人去隐藏在“磐石”穴中，观望上帝的荣耀。现在真理不应再受抑止了，必须坦白地陈述出来。更须用小册和单张，象秋天的落叶四散各处，毫无文饰地说明真理。

整理：于姊妹