第三篇　将属上帝的归给衪

　　主已赐给衪子民一种合乎现代的信息；这信息记载在玛拉基书第三章中。主用来说明衪的要求的方法，还有比衪在这一章所用的更明显更有力的吗？

　　人人都当记得上帝对我们所有的要求，乃为一切其他要求之基础。上帝丰丰富富地赐给我们，然而衪和人所定的合约，乃是自其所有财物中，取出十分之一来归还衪。主施恩将衪的财宝托付衪的管家，但对于十分之一，衪却说：这是我的。上帝既然将衪的产业赐与人，因此人也须按所赐的，忠心将自己所有财物的十分之一，归还上帝。事实上这种特定的制度，原是耶稣基督亲自设立的。

　　这事包含严肃的永远的后果，而其至圣之性亦不宜一任人的冲动去处理。对于这事，我们不要以为自己可自由选择，为了应承上帝的要求，我们理当按时将当纳的保存起来，分别为圣，以供衪工作之用。

初熟的果子

　　除了十分之一以外，主也要人将所有进益的初熟果子献给衪。这些乃是衪保留作为丰足地维持衪在地上工作之用。主的仆人不应因供应不济而受限制，衪的使者也不应在维持生命之道的工作上，感受不便。他们在传讲真理之时，自当供应无缺，以便推进这在一定时期所必须完成的工作，使之发生最优美的救人感化力。慈善之事必须去作，穷苦受难的人必须救济，也当拨付捐献，维持此举。特别是在新开工的地方，真理的旗帜尚未树立起来，这种工作必须去作。

　　倘若一切号称属上帝的人，无论老幼都各尽本分，那么仓库就必不致缺乏了。倘若各人都忠心缴纳十分之一，又将自己进项中初熟的果子献给主，则圣工的费用，就必得到充分的供给。可惜上帝的律法未曾受到尊重或服从，因而便招致了穷困的压迫。

当记念穷人

　　当从生活中革除一切的奢侈浪费，因为我们工作的时间不多了。我们四周耳目所及，无非是穷困苦难。多少人家餐餐不济，儿童啼饥索食！多少人家徒四壁，一无长物！一方面是许多人寄身于穷街陋巷，终生潦倒。穷人的冤声已上达于天，上帝已经看到而且也听到了。然而，却有许多人仍在自我炫耀。他们丝毫不顾同胞的缺衣乏食，受苦受难，只顾美食丰肴恣意享受。这班自私自利，妄用上帝钱财的人，来日将如何交账啊！凡是不顾上帝为穷人所作之安排的人，必有一日会发觉不但劫夺了自己的同胞，更因而夺了上帝，盗用了衪的财物。

万有都是属上帝的

　　人所享受的一切美福，无不出自上帝的宏恩。衪是那伟大而仁厚的赐与者。衪的仁爱在衪为人类所作充分的准备上，已向众人表露无遗了。衪赐给我们宽容的时期，以便模铸进入天庭的品格。衪之所以要我们将所有的为衪保留一部分，也并非是为了衪有任何的需要。

　　主在伊甸园中创造了各样的树，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物；衪吩咐亚当夏娃，叫他们随意享受衪所厚赐的一切。唯一的例外，便是那棵分别善恶树上的果子，他们不可吃。上帝保留这棵树，特为用来时常提醒人想到衪对万有的所有权。这样上帝也给他们一个机会，使之借着完全顺从衪的要求，表明他们对衪的信赖。

　　上帝在我们身上的主权也是如此。衪将衪的财物交在人的手中，但却要人忠心将十分之一拨出为衪工作而用，衪要人将这一部分全然送入衪的仓库。因为这原是属衪的，理应缴纳给衪；这也是分别为圣的，当为圣事而用，就是供应那将救恩信息传至普天下各处的人。上帝要保留这一份，为的是使财物能川流不息地归入衪的仓库，以便将真理的光散布给远近各方的人。借着忠心顺从这种要求，我们就表示承认万有都是属上帝的。

　　难道上帝无权向我们作这种要求吗？衪为了爱我们，要救我们脱离死亡，不是曾将衪的独生子赐给我们吗？难道我们还不该将感恩的捐献全然送入衪的仓库，好促使衪的国降临在地上吗？既然我们一切的财物都是属上帝的，难道我们还不存心感激，自动地奉献乐意捐和感恩捐，借以表达我们承认衪对我们的身，心，灵，以及产业的主权吗？倘若人人都尊从了上帝的计划，则目前财物就必流入衪的仓库；而所有供给传道人进入新的地区，以及帮助工人与传道人联合在世上各黑暗之处高举真理旗帜的费用，也必丰富有余了。

无可推诿

　　上帝之物当归给上帝，这原是一种天定的计划：而且这一计划又是如此地简明易晓，因此无论男女，若误解或借故规避上帝托付给他的这种本分与责任，都是无法辞咎的。凡声称看不出自己是具有这种责任的人，便是向宇宙，向教会，同时也向世人显明他们是不愿意理会这简明的要求。他们以为遵从上帝的计划，就必令自己的财产受到亏损。他们因自私的贪婪之心，竟企图将全部资财，连本带利，据为己有，专为个人的利益而用。

　　上帝将衪的手放在人所有的财产上，说：我是宇宙之主，这些财物也是我的。你们所扣留不缴的十分之一，原是我准备供养我的仆人，作为向那仍处在黑暗中而不明白我律法的人宣讲圣经之用。你们用我所保留的款项来满足个人的欲望，便是夺取了我所安排要给多人得到的亮光。你们本来有机会可以向我表示忠诚，但你们却不这样行，你们既已夺取了我，偷盗了我所保留的款项。“咒诅就临到你们身上。”（玛3：9）

另一次的机会

　　主是有恩典有怜悯的，衪给那些曾经犯此大恶的人另一个机会，说：“现在你们要转向我，我就转向你们。”但他们却说：“我们如何才是转向呢？”（玛3：7）这班人将财物花在专顾自我炫耀的事上，好像他们的财物并非借来的，而是自己固有的一般。他们的良心已经败坏到顽梗不化的程度，以致看不出自己所行的大恶是如何地阻碍了真理的进展。

　　世人――有限的世人，虽然自己擅用了上帝所保留的钱财,就是那原应用以宣扬救恩，将救主之爱的佳音传给将亡之人的钱财，又因自私拦阻真理的道路，但他们反而问说：“我们在何事上夺取祢的供物呢？”上帝回答说：“就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。”全世界都已参加了夺取上帝的供物。人们将上帝借给他们的钱财，尽都花费在放荡，嬉游，狂欢，宴乐，以及种种无耻纵欲的事上。然而上帝却说：“我必临近你们，施行审判。”（玛3：8，9，5）在那大日，整个的世界要作一次总清算，那时各人要按自己所行的受审判。

应许之福

　　上帝亲自应许赐福给凡遵守衪诫命的人说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说，我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”（玛3：10-12）

　　人们既有了这些真理亮光的话语摆在面前，怎能大胆地忽略这一明明白白的本分呢？既然顺从上帝的条件，就必在属世和属灵的事物上蒙衪赐福；而故意违背，必受咒诅，他们怎敢还违背上帝呢？撒但原是个破坏者。上帝不能赐福给凡不愿作衪忠心管家之人；因此衪就让撒但遂行其败坏的工作。我们目击各种各类的灾难，降在地上，其原因安在？原来主已没有运用衪约束的能力了。世人对于上帝的话毫无顾忌；他们活在世上，好像是没有上帝似的。正如挪亚时代地上的居民一般，他们毫不想到上帝。世人恶贯满盈,坏到极处，地上的庄稼已经熟透了。

发怨言的人

　　“耶和华说：‘你们用话顶撞我。你们还说：我们用什么话顶撞了祢呢？’你们说：事奉上帝是徒然的，遵守上帝所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢？如今我们称狂傲的人为有福，并且行恶的人得建立。他们虽然试探上帝，却得脱离灾难。”（玛3：13-15）这些怨言是那班扣留属上帝之物的人所发的。上帝请他们试试衪，要他们将当纳的十分之一全然送入仓库，看衪是否倾福与他们。但他们却存心违抗，反倒埋怨上帝；同时还夺取上帝的供物，盗用衪的货财，及至他们恶行昭著，无可掩饰，他们却说：我竟遭灾蒙难，收成欠佳；而恶人却反倒兴旺；看起来遵守上帝所吩咐的，真不合算。

　　然而上帝并不叫人在衪面前苦苦斋戒。那班如此埋怨上帝的人遭灾蒙难，原是自作自受。他们夺取了上帝的供物，将原应缴入衪府库的钱作为自私之用，以致衪的圣工受了拦阻。他们未曾实行上帝所定规的计划，在这事上显出了对衪不忠。在上帝使他们兴旺之时，衪要他们将属衪的一份交出来，但他们却摇头否认那是他们当尽的本分。他们既然闭住自己心中的眼睛，自然看不出来。殊不知他们扣留了主的款项，拦阻了衪所期望必须完成的工作。在运用衪所托管的财物上，上帝并未受到尊敬。因此，衪就让咒诅临到他们身上。容行毁坏的来毁坏他们的果子，又使各种灾难落在他们的头上。

敬畏耶和华的

　　玛拉基书三章十六节又提到另外一班态度全然相反的人，这班人聚集一起，并不是要埋怨上帝，乃是要述说衪的荣耀，宣讲衪的恩慈。他们已忠心克尽自己的本分，将属上帝的献给上帝了。他们所作的见证叫天使也歌唱欢呼；对于上帝，他们也没有丝毫怨言。因为凡行在光中的人一定忠于职守，克尽本分，既不埋怨，也不挑错。他们所说的尽都是鼓励，希望，和满有信心的话语，只有那班专顾自己，不愿将属上帝之物归给衪的人，才会埋怨。

　　“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有记念册在衪面前，记录那敬畏耶和华思、念衪名的人。万军之耶和华说：在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子。那时你们必归回，将善人和恶人、事奉上帝的和不事奉上帝的分别出来。”（玛3：16-18）

　　诚心慷慨的报偿，乃是心思意念被引导，得与圣灵发生更密切的交往。

　　凡发觉自己不幸而债台高筑的人，千万不可将属上帝的一份挪来偿还同伴的债。他应该视为自己是在这一类的事上受着考验，而且将属上帝的款项留为己用，也就是夺取那位厚赐与人者的供物了。他为自己所有的一切，对上帝原是负债人，如果再以主所保留的偿付所欠世人的债，那么他便是双重的负债人了，在天上的簿册中，他的名下要写着“对上帝不忠”的字样。他在将主的钱财拨充个人方便之用的这件事上，将来要向上帝交，帐。并且他这种误用上帝财物所显出来的缺少主见，也必在处理其它事项上表现出来。不但如此，凡与他个人业务有关的事件，莫不会有同样的表现。像这样夺取上帝供物的人，习之成性，便要自行断送进入上帝天家的可能了。

　　一个人如果将财物作为自私的用途，便证明他对上帝的不忠，同时也表示这管理财物的人，不配受上天更高尚的委托。

　　行善的道路和机会到处皆有。新的需要不住的发现，各布道区的工作也因缺少经济而受到阻滞。除非上帝的子民觉察到认清事情的真相，则这一切工作势非放弃不可。但愿你们不要挨到临终才留下遗嘱，乃当趁着有生之日，将钱财早作合理的处置。

整理：于姊妹