第四篇　基督在全部圣经中

　　当时常向人宣讲那位被钉十字架之救主基督的权能，就是那赐永生的权能。我们应指示他们旧约乃是福音的表征和影像，正如新约就是福音能力的展现一样。新约并未提出一种新的宗教；而旧约也未曾提出一种宗教可由新约取而代之。实际上新约不过是旧约的发展与揭露而已。

　　亚伯是相信基督的，他也实在是和彼得或保罗一般，因衪的大能而得救。以诺也是基督的一位代表，正如他所爱的门徒约翰一般。以诺与上帝同行，上帝将他取去，他就不在世上了。基督复临的信息也曾交托给他.“亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：看哪，主带着衪的千万圣者降临，要在众人身上行审判。”（犹14、15）以诺所传的信息和他的被接升天，对于当时的人，实在是一种无可怀疑的明证。玛土撒拉和挪亚都可用这些事来作有力的论证，显明义人可能被接升天。

　　那位曾与以诺同行的上帝，乃是我们的救主耶稣基督。衪那时已是世上的光，正如今日一般。当日那班活在世上的人并非缺少教师去教导他们生命之道；因为挪亚和以诺都是基督徒，至于福音，原则上也早已在利未记一书中宣布过了。现今和从前一样，仍然需要绝对的顺从。这样看来，我们明了此顺从之道的重要，该是何等的要紧啊！

　　或问：教会中之所以缺乏，原因安在？回答是：我们容许自己的心思偏离了真道。如果人已将上帝的道当作心灵的粮食吃了，如果上帝的道已经得到人的尊重和信从，则目前许多重述的证言，也就不必要了。圣经简明的宣言，也会被接受而且遵行了。

整理：于姊妹