七十九　安息日学

　　本章各节乃怀师母于一八八九至一八九二年之间所著，曾刊于安息日学良助及其他刊物中。兹从一九三八年出版之“办理安息日学之训言”一书中录出，并于各节之末，注明该书原文页数，以便参考。

最高的目标

　　安息日学工作的目标应当是收聚生灵。工作的程序虽属完善无疵，各种设施亦照预期实现；但若没有把儿童及青年带到基督之前，这个学校仍是失败的；因为生灵若非被吸引到基督那里，则在宗教仪式的影响下，他们将变得越发不易受感动了。在叩击那些需要帮助者的心门之时，教员应当合作。学员们若响应圣灵的呼求，敞开心门，使耶稣可以进入，祂必启迪他们的悟性，使他们可以领悟上帝的事。教员的工作虽是简单的，但若本耶稣的精神去作，则在上帝之灵的运行下，自可更加深刻而有效。

　　在安息日学中应当多多作成个人之工。这种工作之必要，尚未得到人们当有之认识与重视。教员受上帝之爱的灌溉，心中充满感激之忱，就当温柔而迫切地为其学员之悔改而操劳。

　　我们能有何凭据向世人证明安息日学的工作不是一种徒具虚饰之工呢?要凭它的果效来判识它，并将从学员的品德与行为来评断它。在我们的安息日学中，应当授青年基督徒以责任，俾能发展其才干并获得属灵的能力。青年人首当献己与上帝，而后在其幼年时期受教去服务别人。此项工作将使他们的才能得到操练，并使他们学习如何计划，及如何执行其计划，来为他们所交游的人们谋福利。他们当去寻找那些需要帮助的友伴，不是参加他们无智慧的谈话，乃是表扬基督徒的品格，作上帝的同工，博取那些尚未献己与上帝的人们。

　　我们必须训练青年，使他们可学习如何为生灵的得救服务。在训练青年从事此项工作上，我们自己也可学习如何工作得更有成绩，成为上帝手中有效之工具，为我们学员们的悔改努力。我们必须充溢着勤劳的精神，倚靠基督，认祂为我们唯一的效能。我们的心志必须扩展，俾对那些与永生有关之事物有正当之领悟。我们的心必须受基督恩典之软化与折服，以便自己可成为真实的教导者。

　　担任主理和教员的人们应当自问，我是否相信上帝的道?我有没有将自己献给那位为我舍己，在十字架上忍受残酷之死，使我不至灭亡，反得永生的主呢?然后，本着忧伤的灵，说道：“主啊，我要集中自己的全部感化力，我要亲近祢。我要信靠祢，借着圣灵之力，单单倚靠祢去感触及折服人心。”

预备学课

　　安息日学可使父母及儿女有一个宝贵的研究上帝之道的机会。若要得到这种他们在安息日学中所应得的益处，父母与儿女都当用功研究学课，须求彻底了解所提的事实，以及这些事实所要教导的属灵真理。我们尤当感动青年人之心思，使之彻底领会所研究之经文的全部意义是何等重要。

　　父母们哪，你们每日应当划出一些时间，与儿女共同研究学课。如属必要的话，宁可放弃社交访问之事，而不牺牲那作为研究圣史宝训的光阴。父母与儿女都可从这种研究上得益。那些与学课有关的经文，其更重要的部分应予以背诵，这不可视为苦事，乃是一个特权。初学背诵，或记忆力不足，借着练习，就可增进能力，这样经过一个时期之后，你就会喜欢，而由此将宝贵的真理圣言珍藏在心了。并且借这种习惯对于信仰的发展方面有极宝贵的贡献。

　　在你的家庭中应当有系统地来研究圣经。你可忽略任何一宗有关今生暂时性质的事物，放下一切不必要的缝纫工作，也不必预备无需之饭菜，但对于灵性却必须有生命之粮来饲养。每日花一点钟，甚或半点钟的光阴，用愉快及互助的态度研究上帝之道，其良好之后果是无法估计的。让圣经本身作自己的注解者，把它在不同时代及各种环境下所说的，有关某一题目的话，拢总提出一并研究。不可让宾客的过访，破坏你家庭研究学课的聚会。如果在研究之时他们来了，就当请他们也来参加。让人看出你重视获得圣经的知识，过于寻取世界的利益或享乐。

　　安息日学的学员应当有恳切研究的精神，应当极其小心，深深发掘，孜孜搜寻那每周学课中所含的宝贵的真理宝藏。他们现有的熟识圣经的特权与机会，切不可予以疏忽，上帝要自称为祂门徒的人们，充分获得圣经真理的凭据。除了安息日学之外，青年能从何时何地得到这良机呢?父母们对于此事，实在不应等闲视之。

安息日学的时间

　　安息日学应当成为一个寻求真理珠宝，将它们从异端错误的环境中抢救出来，并镶嵌于福音体系的真实位置中。宝贵的真理奇珍，久已丧失，现在要归还给上帝的子民。因信称义及基督之公义的要旨，应当在我们的安息日学中提出，以便青年及儿童可以明白这些要道，教师及学员也可以明白得救之道。那些与救恩大计有关的圣洁永恒之原理，久已被人忽视，必须光复其在救恩大计中之正当地位上，使能发射天庭之光，透入那蒙蔽世界的道德黑暗之中。

　　我们若要奉行上帝的旨意，就必须查考祂的话，以便明白祂的道理，并竭尽我们受托的才能从事圣工。我们必须殷勤祈祷，并有淳朴的热忱，全心服事上帝。凡担任安息日学教员的人，应当饥渴思慕神圣真理，以便能将这种精神分与他们所照应的人，并引领他们的学员去寻求真理，有如寻求隐藏的财宝。我们不愿把安息日学办理到一个使学员成为假冒为善之徒的地步；因为那样行是不能促进真宗教之福利的。因此你当更多注意寻求上帝，使主的灵降临在你们的安息日学中，过于照你的心意去作种种机械的安排。在安息日学的工作中，不应有各种虚伪的造作，如果上帝的灵没有软化及陶冶教员及学员的心，那些机械的动作都是毫无价值的。

　　可惜在有些安息日学中竟风行着只在课业上读学课的习惯。这是不应当有的情形。这些光阴往往被虚掷，甚至于错误地浪费了，如果能用来研究圣经，就不至于如此。教员及学员不应把安息日学的学课看得比日常学校的功课更轻，而不予以彻底地学习，这乃是毫无理由的。他们应当好好地学习，因为所论及的是更加无比重要的课题。若在此事上疏忽，是会触怒上帝的。

　　在作种种机械的安排，切莫忽视了安息日学的目标，以致花费了那本当作为处理其他重要事件的光阴。我们当时刻谨防不要让那些仪文形式掩饰我们所努力之真实的目标。安息日学本当是一种安息，舒畅，及福气；但若把它办到了一成不变的地步，就有使人疲不堪言之虞。

　　安息日学的纯全与淳朴，切不可被那层出无穷的形式所侵吞，以致没有充分的光阴，足供宗教福利之用。安息日学的优点与成功，即在乎淳朴而恳切地事奉上帝。无论何事不可无秩序及规章，但在安排这些事上，也可能作到了喧夺那些更大更重要之本分的地步。对学员应当少讲那些外表的序幕及节目，乃当多多论到他们灵魂得救的事。这应当是办理安息日学的主要原则。

　　安息日学最大的需要，不是需要机械形式，而是需要关于属灵的知识。安息日学的职员真是多么需要圣灵的洗礼，俾能为上帝作真正的布道士啊

每周收集布道捐

　　我们感谢上帝，因为各地的安息日学已贡献金钱，足供推进许多宝贵事业之用。儿童及青年也将他们的小钱献上，这些犹如涓涓细流，汇成慈善洪河。儿童们当受这样的教育，以便能从事天庭所乐于见到的无私之服务。当他们身上仍有青春朝露之时，儿童们应当被训练去为基督服务。他们应当受教，学习克己。

　　施舍捐献之事，不可听诸感情行动。关于此事，上帝已给我们确定的训示。祂特别提出十分之一及各种捐献，作为衡量我们义务之准则。祂要我们有规则而有系统地捐献。保罗写信给哥林多的教会说，“论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。每逢七日的第一日，各人要照着自己的进项抽出来留着。”(林前十六章一，二节)每个人当经常审查自己的进项(这一切本是上帝所赐的福气)，把十分之一分别出来，是圣洁属于主的。此钱无论如何不可挪作别用；这是专为维持福音传道人之用的。抽出了十分之一以后，也当“照着自己的进项，”拿出一部分来作为礼物及捐献。

　　在犹太人的制度下，上帝曾亲定此项条例，儿童初生之时，应当向上帝献上祭物。

　　每逢生日，教导儿童理当感谢上帝，因祂慈悲仁爱，保全他们的生命又过一年，借此授以宝贵的教训。在生命，健康，食物，衣服，以及永生之希望上，我们都是欠那施舍百般恩典之主的债，理当向上帝承认祂的恩赐，并把我们的感恩祭献给最伟大的施主。这些生日的礼物乃是上天所嘉纳的。

救灵的目标

　　我们身为上帝工人者，应当多倚重于耶稣，少需求于自己。我们应当多关心生灵，并当每日祈求能力和智慧，以应付安息日的需要。教员们哪，应当拜望你们各班的学员，与他们一同祷告，并教他们如何祷告。应当心地柔和，祷告也要简短而迫切，辞句不要太多，却要好好选择；让他们从你的口唇及榜样上知道，上帝的真理必须在他们的心上扎根，否则他们经不起试探的试验。我们亟欲见到全班的青年人悔改归向上帝，并长大成作有为的教友。

　　不可在每周之中将你一切的精力消耗于今生属世的事物上，以致在安息日没有体力及道德力为基督服务。现今有迫切之工待作。我们不容有分毫的光阴为自私而用。凡我们所作的，都当以荣耀上帝为目的。非待你班中的每一儿童有了基督得救的知识，切不可罢休。

　　安息日学教员需要小心敬虔地行在上帝之前。他们必须苦干，好像那些必须交账的人。他们承受了救人归向基督之良机。青年人若久居于犯罪作恶的情形下，就必更加硬心抗拒上帝的灵。年龄的增长，可能减退其对于神圣事物的敏感性，而对宗教感化力的响应亦见衰沉。撒但每日作工，使他们拘执于悖逆的习惯而怙恶不悛，遂越少可能变成基督徒。漠不关心的教员们将要交出什么样的账呢?为什么让道德上畏缩之心缚束住教员的灵性，而使他不愿作正当的努力，去使宝贵的青年及儿童们得以悔改呢?为什么不让圣灵在他灵魂的周围创造一种足以驱退道德黑暗，而将天光照耀别人的气氛呢?

　　我们安息日学的职员，需受基督之灵的特别灌溉。除非有基督因信而居在他们心中，他们不能成为与基督同工的人。……关于宗教教养方面，儿童们需要一番更坚定的努力，担任领导的职员及教员们，必须力求和谐一致。父母，儿童，及教员，三方都当合作，每位职员当聪明而机警地工作，以便发挥上帝所要求的合乎正轨的努力。我们应当培养机警及明辨是非之力，敏于见到行善之机会，并抓住这些机会，予以最善之利用。

　　安息日学的职员及教员，需要圣灵之领导与教诲，以便成为真实的教育者，能启发思想，并使所教授学员的事物能牢志不忘。圣灵的职务就是使人的头脑对于基督的言行有清明的印象，使凡教授有关世人救赎主之事的人，有能力在全班学员的心思之前高举基督。在安息日学的安排上，都需要圣灵的帮助，以便能拣选敬畏上帝的男女，充当主理，职员，及教员等重要的职位。

　　在每次拣选职员时，切不可以个人之好恶为标准，当将这些要职委与你所认为敬爱上帝而以祂为顾问的人们。若非敬爱上帝，无论怎样聪明智慧，总必失败。耶稣说，“因为离了我，你们就不能作什么。”拣选职员之举，不可操纵于安息日学学员。时常更换职员，将对安息日学有益；因为一个人的心思，不应铸造其他大众的心思。纵使他有些卓越之资格，但在某些方面也许有缺点。拣选另一职员，可收截长补短之效。不同的心思及才干，可启发新的思想，集思广益，势属必要的。然而比一切尤其重要的，却是拣选那些志虑忠纯，实行真理，敬爱上帝，并在祂门下领受教训的人。这等人必引领学员向前及向上。在贤明的教员指导之下，学员必对上帝之道增加兴趣，并对圣经有更深之理解。

　　主呼召青年男女当自强不息，为安息日学恳切作工。一暴十寒之努力，不能完成许多善事，也不能使你在上帝的工作上作成功的工人。借着忍耐恒心行善，你可成为与上帝同工的人。你当每日承认自己是上帝的仆人，日日殷勤作工，不要为自己的脚修筑歪曲的路，免得瘸子因你的错行而转离了正直的道途。

　　安息日学的每一教员应当是跟从基督者。凡没有表明自己是基督门徒，用言行相符的生活来显明是基督徒身份的人，是不应请其充任安息日学的教员，因为他们自己需要别人先向他教导以敬爱上帝的基本原理。基督说，“离了我，你们就不能作什么。”(约十五章五节)这样看来，一个人若对于基督能力无个人之经验，其教训能有何价值呢?勉强这种人去教安息日学班，乃是重大的矛盾；但若让一班学员，去受一个在衣着与行为上否认他所自称事奉之救主的人之影响，那就为害更甚了。

　　那些在安息日学教课的人，他们的心必须先得上帝真理之温暖及激发，要行道，不要单单听道。他们必须在基督里面得到滋养，正如葡萄树的枝条从树身得到滋养一样。当有上天恩典之露落在他们身上，使他们的心可象宝贵的树木，在上帝的园中开放鲜花，吐送感恩之香气，弥漫全境。教员们对上帝之道应当作殷勤的学生，常以事实表现自己是在基督的门下每日领教，并能将自己从世界之光的大教师那里所得的光传授给别人。

　　教员们应当觉得自己的责任，并善用每一求进步的机会，使他们能作一种有效的服务，使多人得救。

　　上帝赐给每位职工的理智及聪明，是毫无偏陂的。你当照你的才干，把银子交给兑换银钱的人去生利。主不顾任何职工只作他所景仰之人的影儿。教员必须长大成人满有基督长成的身量，而不是照那有错必死的有涯人类之身量。你当在“恩典上有长进。”从哪里可以找到恩典呢?这只有在基督，也就是神圣的模范之内。

　　因此，每个人应当仰望基督，并效仿神圣的模范。每位职工当符合上帝的计划，而殚精竭虑地工作。他当在基督之门下受教，以便能聪明地教导别人。上帝能赐给基督徒(指教员)以智慧及经验，这正是那些已交给安息日学教员去照应的学员们所需要的。教员应当学习基督柔和谦卑的心，俾成一位真实的教员，引领学员归向基督，以致他们也可挨次在收获的大田地上成为忠实的布道士。

　　在我们之中，受过教育的人才极缺，我们也没有那种经过充分训练，能把安息日学及教会的事务处理得妥善的人。许多知道真理的人，了解真理的程度尤未达到了能够自己出来宣传的地步。他们没有预备好，不能将真理的圣洁庄严本色清楚地传在人前。他们非但不可减少训练，反当受更加彻底之教育。人想预测自己会蒙召去作什么，这是不可能的。也许他的处境使他需要敏于辨别是非，及善于辩论之才；因此为基督之尊荣起见，在我们之中实应倍增曾受高深教育之职工；他们更能采用清楚而聪明的方法去传授真理，而且宣扬这真理的方法原是应当竭力避免有缺憾与瑕疵的。

上帝的工具

　　我对于全地各处的安息日学深切关怀，因为我相信它们是上帝的工具，教育本会的青年以圣经的真理。父母与教员应当不断地努力，使青年人关心永生重大之事。安息日学就是布道地区，在这件重大的工作上，应当表现更多的布道精神，过于以往所有的。

整理：于姊妹