六十七　上帝对于本会疗养院的期许

　　基督复临安息日会所设立之每一机关，对于世人的关系，亦尤约瑟之于埃及，及但以理与其同伴之于巴比伦。这是出于上帝的美意，这些特蒙选召之人被俘掳去，给外邦列国带来了那因认识上帝而临到人类的福气。他们作为耶和华的代表。他们决不可与拜偶像之人妥协；在他们的宗教信仰，和因作敬拜永生上帝之人的名望上，都肩承着一种特殊的荣誉。

　　他们果然这样行了。在顺利或横逆之中，他们尊重上帝，上帝也看重他们。

　　约瑟蒙召从土牢中出来，作囚犯的奴仆，作忘恩负义及恶毒之人的掠物，但他却证明了自己忠于天上上帝之心迹。埃及全国的人对于这个蒙上帝指导之人的智慧，甚感惊奇。法老“立他作王家之主，掌管他一切所有的，使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。”(诗一○五篇二十一，二十二节)

      上帝借着约瑟，不单单是向埃及人，也向凡与这强国有关的列邦，显扬了自己。祂欲使约瑟作万民的擎光者，把他置于世上最强帝国宝座之次，以便天庭之光可照耀远近各方。由于他的智慧与公正，由于他日常生活之纯洁与慈善，由于他的关心国民就是那拜偶像之国民──的福利，约瑟成了基督的代表。埃及全国的人都向他感恩及称颂，外邦人和凡与他们有关之列国的人，都从他们的施恩者而看出了创造主及救赎主的至仁大爱。

　　在但以理的身上也是一样的，上帝在世上最强之邦国的宝座旁边，安置了这亮光，使凡愿意的人都可以认识永活的真神上帝。在巴比伦的朝廷上，聚有各地的代表，他们有最杰出的才干，有最丰厚的天赋，及今生世上所能培养的最高教化；然而希伯来的俘虏们却在这一切人中出类拔萃。在体力及美丽上，在精神活力及文学修养上，以及在属灵之能力与见识上，他们都是无可匹敌的。“王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。”(但一章二十节)但以理虽然一面在朝廷上忠于职守，同时也切实维持他对上帝的忠忱，以致上帝能重用他，在巴比伦君王之前作祂的使者。未来的奥秘由他而揭明，尼布甲尼撒王自己不禁承认但以理的上帝“诚然是万神之神、万王之王，又是显明奥秘事的。”(但二章四七节)

　　照样，上帝现代子民所设立的机关，也是为要荣耀祂的圣名。我们若要实现祂的期望，唯一的方法，就是充当祂现代真理的代表。在基督复临安息日会所设立的机构中，应当使人认识出上帝来。借着它们，这现代真理就有劝服的能力，传扬在世人之前。

代表上帝的品格

　　我们蒙召要向世人显明上帝的品格，犹如昔日向摩西所显现的一样。摩西祈求上帝说，“求祢显出祢的荣耀给我看，”主垂听他的祈祷，便应许说，“我要显我一切的恩慈，在你面前经过。”“耶和华在他面前宣告说，耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶。”(出三十三章十八，十九节；三十四章六，七节)这是上帝向祂子民所期望的果效。在他们纯洁的品格上，在他们圣洁的生活上，在他们的慈悲仁爱与怜悯上，他们表明了“耶和华的律法全备，能苏醒人心。”(诗十九章七节)

　　上帝对于祂今日各机构所存的旨意，也可以从祂昔日欲借着犹太国完成的旨意上看出来。祂期望要借以色列人将丰盛的福惠赐与万民，并借他们预备道路，好将祂的亮光普照全世。当时的列国，因随从败坏的风习，已失去了认识上帝的知识。但上帝仍本其慈悲，未将他们除灭。祂有意给他们机会，以便借祂的教会而与祂相识。祂期望借祂的子民所显明的正义原理，作为在人身上光复上帝道德形象之方法。

　　基督是他们的教师。象祂在旷野中与他们同在一样，及至他们在应许之地建立了国家以后，祂仍作他们的教师及向导者。在圣幕及圣殿中，祂的荣耀停留在施恩座上的神圣锡康纳(译者注：希伯来文原意为上帝在人间居住之所)中。祂为他们不断地显明自己丰盛的仁慈与忍耐。

　　上帝欲使祂的民以色列成为荣耀与赞美。各种属灵的利益也都赐给他们。凡与他们培养品格，使配作祂代表之一切有利的事物，祂没有一样不赐予他们。

　　他们若顺从上帝的律法便得兴盛，以致在世上各国之前亦为之惊奇。那能使他们有聪明和技巧，可以从事各样精妙工作的一位，继续作他们的教师，并因他们顺从祂的律法，就提拔他们使之高贵。他们如顺从，就可蒙保护得免沾染各国所缠磨的疫病，并蒙福得活泼的智力。上帝的尊荣，祂的威严与大能，都在他们的全盛中表现出来。他们要作祭司与君王的国度。上帝赐他们各种的便利，可成为世上最强大之国家。

　　上帝用最肯定的方式，借着摩西在他们之前彰显祂的旨意，并明示兴旺的条件。祂说：“你归耶和华你上帝为圣洁的民，耶和华你上帝从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。……你要知道耶和华你的上帝，祂是上帝，是信实的上帝，向爱祂守祂诫命的人守约，施慈爱直到千代。……你们果然听从这些典章，谨守遵行，耶和华你上帝就必照祂向你列祖所起的誓守约施慈爱。祂必爱你，赐福与你，使你人数增多。……你必蒙福胜过万民。”(申七章六至十四节)

　　“你今日认耶和华为你的上帝，应许遵行祂的道，谨守祂的律例，诫命，典章，听从祂的话。耶和华今日照祂所应许你的，也认你为祂的子民，使你谨守祂一切的诫命，又使你得称赞，美名、尊荣、超乎祂所造的万民之上，并照祂所应许的，使你归耶和华你上帝为圣洁的民。”(申二十六章十七至十九节)

　　在这些话中说明了一切真实兴旺的条件。本会的一切机构，若要实现创立之目标，也必须力行这些条件。

以圣经原理为根据

　　多年前主曾给我特别的启示，关于建立一所疗养院，使患者在此所获之治疗是与从世上其他机关所获的完全不同。它的创设与管理要遵照圣经的原理而行，作主的工具，在祂的手中成为向世人发光的最有效机构。上帝的旨意，是要它立在人前，有科学的才干，有道德及属灵的能力，并作健康改革运动的忠实哨兵。凡参加此机关工作的，都当是改革家，尊重其原理，并听从那照在我们身上的健康改革之亮光。

　　上帝预期祂所设立的机关，应当立在人前如灯塔，警告人，并指责人。祂要向世人证明，一个照宗教原理而经营的机关，作病人的避难所，可以不必牺牲它特别圣洁之品质，而仍得到维持；并可以避免其医疗机构中所有的那些可非议之点。这一机构要作为一个大改革运动的工具。

　　主启示明白，疗养院的兴盛并非单单倚靠医师们的知识及技术，乃靠赖上帝的眷爱。它必须为世人所称道的一个承认上帝为宇宙之君王，并在上帝特别的监护领导之下的机构。它的经理人员，在一切事务上以上帝为始，为终，及为至上。它的力量，亦在乎此。若照上帝所嘉许的方法办理，它可大得成功，并比世间同类的机关尤为进步。更大的亮光，更多的知识，及更优越的特权都赐与它。那些受托推进这机关工作之人的责任，当与他所得的亮光相称。

　　虽然本会的工作已经发展，机关已经增多，但上帝设立这些机关的目的，还是一样的。得以兴盛的条件是没有改变的。

提倡健康原理

　　人类家庭因为干犯上帝的律法而受苦难上帝愿意人们蒙指示得以知道，什么是他们受苦的原因及唯一解救之道。祂希望他们能看明，他们身体，精神，及道德方面的幸福，均赖乎他们顺从祂的律法。祂的目的是要本会的机关作为实物教训，向世人显明顺从正当原理的效果。

　　在预备一班人民迎接主复临的事上，有一番伟大的工作要借着宣传健康原理而完成之。应当指导人们明白圣经上所教授的，身体机构的需要与健康生活的价值，以至能把上帝所创造的身体，奉献给祂作活祭，配为他作蒙悦纳的服务。当为受苦的人类做一番大工作，应当采用上帝所预备的自然功能来解除他们的痛苦，并教导他们约束食欲及情欲，来防止疾病。

       应当教人们知道，干犯自然之律法就是干犯上帝的律法。应当教他们，“敬畏耶和华的，得着生命。”(箴十九章廿三节)这真理应用于身体方面如在灵性方面一样有效，基督说，“你若要进入永生，就当遵守诫命。”(太十九章十七节)“遵守我的命令，便得存活；保守我的法则，好像保守眼中的瞳人。”(箴七章二节)顺从上帝的诫命，“得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。”(箴四章廿二节)

　　本会的疗养院是一种教育的力量，要教导人们明白这些原理。那些领了教的人，又可挨次地把一种恢复健康的知识及优质健康的原则，转传给别的人。这样，本会的疗养院就成了一种接近人们的工具，并是一个机关，向人们指明忽视生命及健康律法的恶果，并教导他们如何保持身体有最佳的健康状况。应当在本会布道士所进入的各国建立疗养院，并使之成为医治，疗养，及教育工作的中心。

一个救灵的机关

　　我们当为人体的健康及灵性的得救而劳力。我们的使命是与主的使命一样的。圣经上说祂周流四方行善事，医治凡被撒但压制的人。(徒十章三十八节)祂提到自己的工作，说：“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人。”“差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。”(赛六一章一节；路四章十八节)当我们效法基督为别人的益处劳力的榜样时，就必能唤醒人注意我们所爱所事奉的上帝。

　　本会疗养院的各部门，都应当用来纪念上帝，作祂在人心上播撒真理种子之工具。如果办理得合适，就必如此。

　　本会的医药机关，应当向人显明上帝活泼的真理。许多来就医的人，是饥渴羡慕真理的，若能合适地传扬真理，他们就会满心快乐地接受。本会的疗养院已成为高举现代真理之工具，将真理揭橥在千万人之前。机关中所洋溢的宗教感化力，已感动了来宾存信任的心。有主在那里主持一切的保证，以及为病人而作的许多祈祷，都在他们的心上留下了深刻的印象。

       那许多从来没有想到灵性价值的人，受上帝圣灵的折服，有不少的人蒙引导，改变了一生的行径。许多素来自满的，以为自己的品格标准够高，从不觉得需要基督之义的人，却要得到永不磨灭之印象。当未来之试验临到之时，当亮光照耀他们之时，这些人中将有不少要与上帝的余民采同一的立场。

　　如此办理的机关，就使上帝得到尊荣。祂本其慈悲，使这等机关有一种解救人肉体痛苦的能力，以致成千成万的人会被吸引前来，要医治他们的病痛。许多的人，在身体受医治之余，灵性也随之得医治。他们从救主那里罪过得到赦免。他们领受基督的恩典，并使自己与祂和祂的利益尊荣同一。许多人从本会的疗养院中出来时，都有了新的心。这种改变是显著的。这些人回家之后，变成了世人之光。主使他们作祂的见证人。他们的见证词是：“我已见过祂的伟大，我已尝过祂的良善。‘凡敬畏上帝的人，你们都来听，我要述说祂为我所行的事。’”(诗六六篇十六节)

　　这样，借着上帝使它们亨通的手，本会的疗养院就完成了实现伟大善工之工具。它们要高升，高而又高。上帝必与尊重祂的人同工。

　　上帝预期借着祂仆人所要成就的工，乃是奇妙的，以致祂的圣名可得荣耀。上帝会使约瑟成为埃及国的生命之泉。借着约瑟全国之人的生命赖以保全。上帝也借着但以理救了巴比伦全国哲士的性命。这些拯救，都是作为实物教训；向人表明，他们因与约瑟及但以理所敬拜之上帝相联络，就可得到属灵的福气。照样，借着祂现代的子民，上帝也愿意赐福给世人。

　　有基督住在心内的每个工人，每个向世界表明上帝之爱的人，就是与上帝同工造福人类的。当他接受了救主的恩典，又转赐给别的人，就从他整个的人生上，涌出属灵生命之洪流。基督降世作大医师，医治罪恶在人类家庭上所造成之伤害；祂的灵借着祂仆人赐给罪病痛苦的人类一种伟大的医治之能，医愈人的身体与灵性。圣经上说，“那日必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。”(亚十三章一节)从这个泉源所出的水是含有医疗之物质的，能治愈人身体和灵性方面的疾病。

　　在以西结先知的异象中，曾见过这个泉源所涌流出来的滔滔大河。“这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海。所发出的水必流入盐海，使水变甜。这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。……在河这边与那边的岸上必生长各类的树木。其果可作食物，叶子不枯干，果子不断绝。每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。”(结四七章八至十二节)

　　本会的疗养院，借着上帝的能力在其中运行，必如祂所预期的，成为一条医治人生命的河流。

　　本会的疗养院当向世人显明天庭之慈善恩惠；虽然从建筑物上看不见基督的明显同在，但工人们却可要求主的应许，“我就常与你们同在，直到世界的末了。”(太廿八章二十节)

整理：于姊妹