六十九　世界的需要

　　当基督见到许多人向祂团聚之时，“就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”基督见许多患病的，忧苦的，穷困的，堕落的群众，追随祂的脚步不离。这是向祂表现了全世界人类的需要与祸患。无论高下，无论贵贱，祂看出人们渴望着祂来所要赏赐的福气，这些生灵只要得到祂的恩典知识，便可成为祂国度的子民。“于是对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收祂的庄稼。”(太九章三十六至三十八节)

　　今日仍有此种需要存在。世界需要工人，就是那肯作工如基督向受苦犯罪之人所行的一样的人。有许多的人需要去接触。这世界充斥着疾病，痛苦，祸患，及罪恶。到处都是软弱，可怜，无知，堕落的人，需要受人的服务。

　　在各处教会，宗教机关，及自称为基督徒者的家庭中，有许多当代的青年正是选取灭亡之途。由于不节制的恶习，他们自招疾病，并且由于贪得钱财作犯罪的纵欲，他们染了不诚实的恶习，败坏了健康与品格。与上帝为敌，为社会所弃，这些可怜的人们觉得在今生及来世都无指望。使父母的心破碎。许多人提起了这些作错的人，便认为是无望的，但上帝却向他们发出爱怜之慈心。祂明白那引诱他们堕落的种种试探环境。这一等人是需要服务的。

　　无论远近都有许多的人，男女老幼，贫穷困苦，沉没罪海之中，受犯罪的感觉所压迫。上帝仆人的工作就是去寻找那些人，与他们祈祷及为他们祈祷，领他们一步一步地接近救主。

　　在受苦遭难及需要帮助的人，并不限于那些不承认上帝对他们之要求的人。在今日之世界中，充斥着自私，贪婪，及专制压迫，许多主的真诚的儿女也陷于穷困及痛苦中。悲惨的下层社会里，周围都是穷苦，疾病，及罪恶，许多人忍受自己苦难的重担，同时却尽力设法安慰身边受罪打击的绝望的人们。他们有许多人差不多是教会及牧师所不认识的；但他们却是主的光，在黑暗中照耀。主对于这些人是特别顾惜，祂呼召其子民去向他们伸出援手，周济他们的缺乏。无论何处，若是有了教会，就当留意寻找这等人，为他们服务。

接近上层社会人士

　　我们虽然一面为贫穷的人们服务，同时另一面也应该注意到富裕的人，他们的灵魂在上帝的眼中也是一样的宝贵。基督为一切凡愿听祂话的人作工。祂不但寻找税吏及社会所弃的人，也是寻富人及有教养的法利赛人，犹太的贵人，及罗马的官长。应当存着敬畏上帝的心为有财富的人士服务。这等人往往倚靠自己的财富，而不觉悟自己的危险。

      上帝所交托给人的属世财富，往往成了重大试探的来源。成千的人这样坠入放纵的罪恶之中，使他们不节制及邪恶的习惯更加根深蒂固。在这些贫穷犯罪的可怜牺牲者中，有不少先前曾是有钱的人。许多不同职业不同身份的人，已被世俗的腐化恶化所胜，饮用强烈的饮料，放纵肉体的情欲，以致坠入试探之下。当这些堕落的人们激起我们的同情心，要求我们的帮助之时，我们岂可不也注意一下那些正在步他们后尘而尚未沉没的人呢?有成千成万的人，现居尊贵重要之地位，却在放纵其恶习，以致败坏其身体与灵魂。我们岂可不恳切努力去开导他们呢?

　　传福音的使者，政治家，著作家，有钱及有才干的人，及有经商之才与有权有势的人，因看不出有在凡事上实行严格节制之必要，所以正是处于致命的危险中。应当呼召他们去注意节制的原理，我们不可用褊狭或武断的方法，乃当用上帝在人身上的大目的之亮光去启迪他们。若能将真节制的原理这样教导他们，许多上层社会的人士就必认明其价值，而由衷地接受了。

转注那不坏的财宝

　　有钱阶级的人要遭受另一种危险，而在这方面上，医药布道者也有其工作的园地。世上有许多兴盛的人，从来没有涉足于普通的各种恶事，然而却因贪爱钱财而自趋灭亡。他们被世俗财宝所迷，便对于上帝的要求及同胞之需要漠然无动于衷。他们不但没有将财富作为荣耀上帝及造福人类之用，却用来放纵自己，荣耀自己。他们盖了许多的房屋，买了许多的地皮，金玉满堂，朱门酒肉臭，路有饿死骨，对于四围犯法病死等惨事，置之不顾。他们这样养尊处优，他们在内心所培养的并不是上帝的特性，乃是属于撒但的。

　　这些人也需要福音。他们的眼睛应当从物质虚荣的事上，转移到宝贵不朽的财宝上。他们应当学习施舍之乐，及与上帝作同工之福气。

　　这一等的人往往是最难接近的，然而基督却能开路使人们可以达到他们。但愿最聪明，最可靠，及心中存有指望的工人，去寻找这些人。让他们用神圣之爱所生的聪明与机智，及由基督居心而得之文雅及礼貌，去为这些目被世间财宝所眩惑，而见不到天庭财宝之人们作工。

　　工人们当与他们研究圣经，用圣洁的真理去感动他们的心，向他们读圣经的话：“但你们得在基督耶稣里是本乎上帝，上帝又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”“耶和华如此说，智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口；夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口，这是耶和华说的。”“我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。”“我的上帝必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。”(林前一章三十节；耶九章二十三，二十四节；弗一章七节；腓四章十九节)

　　本着基督之精神发出这种请求，必不被人认为不适切的。它必感动许多上层社会人士的心。

　　那出于智慧及爱心的努力，往往可使一个财主觉悟自己的责任，以及他应向上帝交账的本分。及至显明了主期望他们作祂的代表，去救助遭受苦难的人类，许多人就会响应，借着捐款和同情之心来造福穷人。当他们的心转离了自私自利之意念，许多人就会蒙引导将自己皈服基督。他们必乐于尽其财力与感化力，甘心与上帝差派领他悔改的谦卑的传道人协力合作慈善之工了。借着善用其地上之财宝，他们“预备……用不尽的财宝在天上，就是贼不能近，虫不能蛀的地方。”他们必为自己得到智慧所贡献的财宝，就是“恒久的财并公义。”

　　世人观察我们的生活来决定他们对上帝及基督教之观念。凡不认识基督的人，需要认识基督之人在生活上，将基督品格的高贵原理，时常显明在他们面前。医药布道士有这种高尚的本分及宝贵的特权，可应付此项需要，将基督之爱的光带入富裕的，贫苦的，有权位的，或卑微的人之家庭中。

　　基督对祂的门徒说：“你们是世上的盐”。祂也是向今日的工人们说这些话。你们如果是盐，在你们里面就有防腐的素质，你们的优美品格必有救人之力。

挽回堕落的人类

　　一个人虽已坠入罪恶的深处，但仍有挽救的可能。许多人对于永恒的事实已失去了感觉力，既丧失了上帝的形象，甚至不明白自己有没有可蒙拯救的灵魂。他们不信上帝也不信人。但他们对于切实之同情及帮助，却能领会并感激的。当他们见到一个人不图世俗的称赞与报酬，来到他们不幸的家中，服务病人，喂饱饥饿的人，把衣服给赤身的人穿，又和蔼地向大家指明了他在人间工作的，不过是祂仁慈和怜悯的使者──看到这里，他们的心就要受感动了。感激之念油然而生。信心也燃烧了。他们看明上帝是顾念他们的，当祂的言语一解开，他就乐于听受了。

　　在这种挽回的工作上，需要许多辛苦努力的。不可向这些人传什么惊愕奇怪的道理，只是在他们受了肉体上的帮助之后，就当把现代真理传给他们。男女老幼应当看出上帝律法之要求包罗甚广。艰难，困苦，贫穷，并不能使人堕落；只是干犯上帝律法的罪才使人如此。那为拯救堕落被弃之人所有的种种努力，若不是使人的心意明白上帝律法的要求，并必须向祂效忠，则一切全归徒然。凡是上帝所吩咐的，没有一样是无需人与上帝相联合的。“耶和华的律法全备，能苏醒人心。……耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。”作诗的人说，“我借着祢嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路。”(诗十九篇七，八节；十七篇四节)

　　天使正在帮忙这种挽回堕落人类之工作，使他们归回那为他们舍命之主；圣灵也正与人间工作者同工，在他们的心中运行，唤醒其道德力量，使之为罪，为义，为审判，自己责备自己。

　　上帝的子民若献身此项工作，许多人就可紧握着那伸出来要援救他们的手。他们受了激励，转离他们的恶行。有些蒙救之人，因信基督而升到很高的工作地位，在救灵的工作上担负起重大的责任。他们根据自己的经验，知道他们所要服务之人们的需要，并且晓得怎样去帮助他们，以何种方法最能挽救那快要灭亡的人。他们因自己所得之福气而满心感激上帝，他们的心为爱所苏醒，并加强精力去救拔那些若无援手就永不能上来的人。他们以圣经为南针，以圣灵为助手及保惠师，觉得在自己之前展开了一种新的事业。每个这样参加工作的人，若是给他配上装备，教他如何去为基督救灵，他就成了那些引他进入真理之光者的同工了。这样，上帝就得荣耀，祂的真理就被传开了。

　　讲台上的说教，不如教会信徒的生活更能感动世人的心。传道人传扬福音的理论，但教会信徒的实践敬虔，却能表明福音的大能。

整理：于姊妹