一百零六　陷入疑惑的迷阵中

　　我们没有借口可起不信或怀疑之心。上帝已经广为供备，足以建立一切人的信仰，只要人肯接受证据来决定心意就行了。然而人若坐待每件似可非议之点都清除了之后才肯相信，他们就永不会安顿，札根，及建立基础于真理之中了。上帝从不清除我们路上的一切似乎困难之事物。那些想要怀疑的人，尽可找到机会；凡是想望相信的，也有许许多多的凭据可作他们信仰的基础。

　　有些人的立场是无法解释的，甚至于他们自己也是莫名其妙。他们没有锚碇，飘流无定，在疑云惑雾中游荡。撒但很快就抓住舵柄，任意驾驶这脆弱的小舟。于是他们就成为唯他之意是从的人了。这些人若果未听从撒但，就不至被他的诡辩所惑。他们若是平稳地站在上帝这一边，就不至于迷糊惶惑了。

　　上帝与天使正在热切关注人品格的发展，并衡量人道德的价值。凡能抵挡撒但诡计的人，必挺身而出，有如火炼的精金。凡受试探浪涛之冲荡而失足，如同夏娃所经验的人，梦想自己变成非常的聪明，开通茅塞，扩大心窍；然而，结果他们也要象她一样，发现自己是惨受欺骗了。他们曾在追逐幻影，将属天的智慧换取了脆弱的人类见解。一点的小聪明使他们自欺自误。他们若能更深刻，更彻底地认识自己和上帝，就可恢复理性，重成有感觉的人，并使他们平稳地站立在真理，天使，及上帝的这一边了。

　　在最后伟大之日，上帝的道要审判我们每一个人。青年人高谈科学，视自己比《圣经》上所载的更聪明；他们设法讲解上帝的工作及方法，以迎合自己有限的理解，但其结果却是惨然失败。真科学与灵感的《圣经》是完全和合的。假科学却与上帝无关，而是虚伪无知的。这种迷惑的势力已掳夺许多人的心思，使之沦为奴隶，他们宁取黑暗，不就光明。

       他们选取不信之人的立场，以疑惑为美德，为大智之征象；其实这正表明他们的心思是极脆弱与极狭隘，不能在上帝创造之工中见识到上帝。他们若用毕生之力去研究，仍是不能测量天意的奥秘。因为人类有限的心思不能解明上帝的作为，所以撒但就向人大售其邪说，使人陷于疑惑不信的迷网之中。如果这些疑惑不信之人肯来亲近上帝，他们就必按他们的悟性，向他们启明其美旨。

　　属灵的事只有属灵的人才能看透。肉欲之心不能领会这些奥秘。如果疑惑不信的人长此追随那大骗子，上帝之灵的感动与劝服之力，就日益微小，而撒但就更会常常耸动，终至于人心全然顺服其支配。从此，这些被骗的心思就要以上帝的大能为愚拙，而以上帝所视为愚拙的事物为智慧的大力了。

　　在查究科学追求知识上所犯的大毛病之一，就是那些从事研究的人，往往失去了眼光，看不出清净纯粹宗教的神性。属世的智慧已试用科学的原理来解释上帝之灵在人心上的感化力。人向这一方面稍为前行，即足被引入于疑惑之迷阵中。《圣经》的宗教纯是敬虔的奥秘；人心不能全然明白之，尤其是尚未重生之人的心，对此更是完全无法领悟的了。

　　上帝的儿子曾把圣灵的运行拿来与风比较，“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。”（约3:8）《圣经》又记载世人的救赎主满心快乐地说:“父啊，天地的主，我感谢祢，因为祢将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来。”（太11:25）

　　救主对于这个救恩大计感到非常快慰，因为那些自诩为聪明，而被虚妄的哲学所吹涨的人，不能见识福音的美致，大能，及其中隐藏的奥秘。但对于那些虚心，具有可教，诚实，及象婴孩般的愿望，要明白及实行天父旨意的人们，《圣经》却是使他们得救的上帝之大能。

整理：于姊妹