五十六　不均衡的心思

　　上帝已经给我们每个人神圣的委托，他要我们为此负责。他的旨意原是要我们尽力教育心思，以至能运用他所交给我们的才干，作最大的善事，及返照那赐我们才干之主的荣耀。我们心思的一切功能，都应当归功于上帝，是向上帝借来的。我们可以培养这些才能，循循善导，小心管理，以至能达到主赐这些才能的本意。应当这样教育自己的心思，以至能号召全身的精力及发展各部器官功能，这乃是人的本分。人能运用各部器官，智力就必增强，并达到主赐这些器官的本意。

　　许多人之未能得其最大量之益，乃是因为他们只运用其智力在某一方面上，而对于那些他们所认为不合于己的事，却不予以细心注意之故。有些软弱的官能，因为那要它们运用及使其有力的事工是不愉快的，以致就容其埋没了。应当运用心思的全部才能，应当培养各部官能的效用。理解力，判断力，记忆力，以及一切推理的能力，都应当有平等的力量，以便心思能均衡稳定。

　　如果我们只知运用某种官能，而忽略了其他的官能，那就是没有在我们的身上充分实行上帝的计划了，因为各种官能都是互相关连，它们不是独立的，而是大量彼此配合,互起作用的。你不能不需其他各种官能的作用，而有效地运用某种官能，仍可善保其均衡。

       若你只对一种官能予以专神全力，而使别种官能埋没，全部能力既无培养的机会,结果那被注意的一部分就要发育很强，而有趋于极端之势，有些人的心思发育不全，没有合适的均衡。大家的心思不是天生一律的。我们有不同的心思，有些人在某方面很强，而在其他方面却是很弱。这些太明显的缺欠是无需有及不应有的。如果那些有此缺欠的人，能以善良的教养及运用来强化其品格上的弱点，他们就要变成刚强的人了。

　　我们运用那些生来最强的官能，忽略那些软弱而待强化的官能，这种办法虽无不可之处，但到底不是最有益的。我们应当小心留意那些最软弱的官能，以便全部智力善保平衡，各尽其职，犹如一部善加管理的机器一样。我们应当依靠上帝保守我们各种的官能。

       基督徒对于上帝有义务，应当善予训练心思，使各种官能都强壮，更加充分发育。我们若忽略此事，就永不能达到主赐我们各种官能的本意了。我们无权忽视上帝所赐我们的任何能力。我们见到各地许多患偏执狂（精神病之一种）的人。他们的神志往往是各方面都很清楚，但却在某一方面糊涂不清。这原因就是他们特别发挥心思的某一种官能，而对其他各种官能却听其埋没无用。那常被运用的官能，既被消磨残废，那人就变成精神破产的了。他这样的行动是不会荣耀上帝的。他若是平均善用各种器官，则各部都会健全发育；因为没有偏劳于一部器官，所以就不至于有某一器官因而损坏了。

　　传道人应当小心持守，以免自己的计划挫折了上帝的旨意。他们有缩小上帝的圣工,限制自己的服务于某些地方上，及对上帝各部门的事工上不生特别兴趣之危险。有些人集中心思在某一题目上，却把其他也许是相等重要的置诸脑外。他们变成了偏面的，只知其一不知其二的人了。他们的全部精力集中于当时所想的题目上，其他的一切意见都茫然不见了。这种偏爱的题目成了他们思想的主题及谈话的中心。凡与这题目有关的论据，都被其急切地广收并蓄，详加研讨，引伸至长，竟致脑筋追究得疲惫不胜了。

　　有些题目，本身就是凭据，理所当然，无待考证的，但人却往往消耗了许多的光阴去解释这实在无关重要的事。应当用尽言语及凭据之所能，去使那些切实重要之点，明显有力。集中全部心思能力于一个题目，把其他一切置诸脑外，在某种程度上说来，原也很好，但若常是运用这种官能，就必磨损那被召作此工作的器官；因为它们操劳过甚,结果就不能达到极大的效益。一组器官大受磨折，而别的器官却埋没无用。这样，心思不能健全地运用，结果人命也就缩短了。

　　人体的各种官能都当出力，和谐地工作，彼此均衡。那些倾其全部心思能力于一个题目之上者，在别的各点上就大有缺憾；原因就是各种官能没有平等发展。那当前的题目束缚了他们的注意力，使他们在这问题上进而又进，深而又深。他们兴味勃发，全神灌注，见了知识及亮光，但别的人们，若非对这题目也有同样深刻的思想，就很少能追得上他们。这等人有一种危险，就是把土地犁的太深，把真理种子埋得太深，以至幼嫩宝贵的禾苗，永不能伸出地面之上。

　　许多的辛苦劳力往往不必要地枉废了，而从未得到人的感激。人若专神致志培育一种官能，以至忽略了其他的官能，就不会有健全匀和的心思。他们好象只有一付轮子作工的机器。有些轮子因为无所作用而生锈，而同时另一些轮子却因不断地作用而磨损。人若只培育一两种官能，而不使各种官能平均运用，就不能成就上帝预定他们在世所作之工的一半。他们乃是偏面的人，只用了上帝所赐的才能之一半，而其他一半却因没有用而生锈。

　　如果有这类头脑的人，有一番特别需要思想的工作，他们就不该把全部的能力都倾注于那一件事上，以致排除了其他的兴趣。在他们把当前这道题目列为主要之事务时，也应当用其时间之一部分于工作的其他各部门上。这样就对他们自己及对全体圣工都更有益了。不应当使某一部门的工作独蒙注意，而使其他各部门的工作被忽略了。

　　有些人也当在著作上不住地留神，以免把读者不感活泼兴趣的许多论据堆盖上去，而使那些浅白的道理变成糊涂。他们若在某些点上罗嗦冗长，将心所思及的每一枝节提出，他们的辛苦就差不多白废了。读者的兴趣必不够深长，达不到题目的结论就完了。真理的最主要论点，也许会因为人注意每一琐细之点，以致模糊不显了。所涉及的范围虽广，但在提起一般人的兴趣以得最大之益上，却费了很大的精力尚未计及了。

　　当今的时代，悦耳的寓言故事之类，飘浮在表面上，吸引人的心思。若能用一种浅显易明的方式表现真理，衬托以几个强有力的证据，那就比长篇大论引经据典好得多了,因为在许多人的心思中，那真理论点反不如你未引用许多议论及反证之前那样明显。对于多数的人，确定的说理是比长篇的辩论更有深入之效；因为他们认为许多的事都是理所当然的，理论凭据对于这等人的心思，无所补也。

整理：于姊妹