十五　论起誓

　　我见到有些上帝的子民在起誓的事上有了错误，以至撒但利用这事来压迫他们，把主的钱财从他们手中拿去。我见到《圣经》上主所说的，“什么誓都不可起，”这句话并非指法律上的起誓说的。“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（太5:34,37）这是关于普通的谈话而说的。

      有些人说话，喜爱夸大其辞。有些人以自己的生命起誓，还有些人以自己的头起誓，──他们拿自己的命和头作担保，证实自己所说的话。有些人叫天地来见证自己说的话是对的。还有些人却说，如果自己所说的是虚话，愿上帝罚他们死等等的话。耶稣警告门徒不要起誓的话，就是指着这种普通的赌咒誓语而发的。

　　现今在我们之上，有官长管我们，有法律治人民。若果没有这些法律，这世界就要比现在的情形更坏。这些法律有些是好的，但有些是不好的。不好的法律现虽与日俱增，但我们还没有到了完全为难受窘的地步。上帝必支持他的子民坚守《圣经》上的原理，生活为人。当人为的法律与上帝的律法及道理有冲突之时，我们便应不顾一切结果而顺从后者。

      譬如，当地的法律要我们将奴隶交给他的主人，我们就不应顺从这法律，而宁可受犯法的处分。因为奴隶并不是什么人的财产，只有上帝是他合法的主人，人是无权把上帝的作品拿来放在自己的手中，说是属于他自己的。

　　我见到主对于地上的法律，现今还有些作为。当耶稣仍在圣所内之时，上帝约束之灵还能感动世上的官长及人民。然而撒但对于地上的民众也有极大的控制力量，若没有那些政府的法律，我们就要受更多的苦难了。我蒙指示，若果在实际需要之下，人奉命照法定的条例要起誓作证，这并不违背《圣经》上的教训，上帝的子民是可以庄重地请上帝来证明他们所说的乃是实话，一点没有虚谎。

　　人心已败坏至极，以至法律要把责任推在人自己的头上。有些人不怕对同胞人类说谎话；但他们却领过教，同时上帝约束之灵也是感动他们，叫他们晓得向上帝说谎乃是一件可怕的事。亚拿尼亚和他的妻子撒非拉的情形，就是一个例子。既然把那事件从人手中提到上帝面前了。这样若他说假见证的话，就不是对人，而是对那伟大的上帝了。他是鉴察人心，知道一切真相实情的。我们的法律对于起假誓，列为重罪。上帝往往报应那说假誓的人，甚至当他口中还在发誓的时候，那灭命的天使就把他除灭了。这对于行恶的人，真是一个可怕的证明。

　　我见到世上若有人能守誓不背约的，那就是基督徒了。他在上帝面前生活，在他的力量中刚强。若有重大的事件需要依法解决之时，也只有基督徒善于向上帝申诉了。天使吩咐我注意上帝指着自己起誓。（创22:16;来6:13,17;）他曾对亚伯拉罕起誓（创26:3）对以撒起誓（诗105:9;耶11:5）和对大卫起誓（诗132:11;徒2:30）。

      上帝也叫以色列人在彼此之间起誓。出22章10-11节。耶稣在受审之时也奉命起誓。大祭司对他说，“我指着永生上帝，叫祢起誓告诉我们，祢是上帝的儿子基督不是?”耶稣对他说，“你说的是。”（太26:63-64）如果耶稣先前对门徒所发的教训，是关于法律上的起誓，那么，此时他就要指责那大祭司，并加强其教训而使今日的门徒有所依据了。有些人对于起誓的看法有错，撒但很是高兴，因为这就给他一个机会好压迫他们，并从他们拿去上主的钱。上帝的管家应当更聪明，作各样的安排，预备自己抵挡撒但的诡计；因为他要空前努力工作。

　　我见到有些人有反对官长及法律之成见；然而若没有法律，这世界就要陷入一种可怕的情形之中了。上帝约束我们的官长；一切人的心都在他的手中。他定有界限，他们不能越过。有许多官长是受撒但的控制；但我见到在官长之中，还是有上帝的工具。他们有些人虽未悔改归向真理，但他们现在正是执行上帝所要他们行的。

        当撒但利用他的工具作各种建议，若是实行了这些建议，就要妨碍上帝的工作并酿成大祸之时，那良善的天使就要感动上帝的工具，提出坚强的理由反对那些建议，使撒但的工具抵挡不住。上帝的少数工具必有力压倒邪恶的大众。这样，圣工仍得前进，直到第三天使作完他的工作，并在第三天使大声呼喊的时候，这些工具都有接受真理的机会，其中有些人要悔改归主，而在大艰难的时期与圣徒同受患难。

       当耶稣离开至圣所时，他约束的灵就要从官长及民众身上撤回。他们要被留给恶使者去控制。从此许多出于撒但指导计划的法律就要定下了，若非减少那日子，凡有血气的总没有一个能得救了。

整理：于姊妹