四十　为病人祈祷

　　关乎F姐妹的病情，尚有一番大工作应予作成。那些同心为她祷告的人，也有一番工作要作。如果上帝垂允了他们的祷告，反而是害了他们。这一类的病苦乃是由于撒但控制了心思而来，因此在作祈祷之前，应当先下一番缜密的自省工作，察看是否还有罪恶需要悔改，承认，及丢弃。应当在上帝之前深切谦卑，并要坚决而虚心地单单信靠基督宝血的功劳。

　　在行动错误而心思远离上帝之时，禁食祈祷也是无用的。“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭么?不是要把你的饼，分给饥饿的人；将飘流的穷人，接到你家中；见赤身的，给他衣服遮体；顾恤自己的骨肉而不掩藏么?”“那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说，我在这里。你若从你中间除掉重轭，和指摘人的指头，并发恶言的事；你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足；你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午；耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮；你必象浇灌的园子，又象水流不绝的泉源。”（赛58:6-7,9-11）

　　主所要的乃是心里的工作，爱所充满的心就涌出良善的工作来。大家都当留心而虔诚地思想前段的经文，并省察自己的动机及行为。上帝给我们的应许原是以顺从及符合他的一切要求为条件。先知以赛亚说:“你要大声喊叫，不可止息，扬起声来好象吹角,向我百姓说明他们的过犯
，向雅各家说明他们的罪恶。他们天天寻求我，乐意明白我的道；好象行义的国民，不离弃他们上帝的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近上帝。他们说，我们禁食，祢为何不看见呢?我们刻苦己心，祢为何不理会呢?”（赛58:1-3）

　　这里所提到的一等人，他们在信仰上自以为高，他们有祈祷的习惯，并乐意行各样宗教的礼节；但他们还有一种缺欠。他们知道自己的祈祷不蒙应允，他们的热忱及切心努力，也未得上天的注意，因此他们便迫切求问说，为什么主不理会他们。其实这并不是因为在上帝方面有什么忽略之处，症结还是在乎人的身上。这等人一面自称敬虔，一面却没有结出果子来荣耀上帝；他们的行为不是他们所应有的。他们的生活忽略了积极的本分。除非他们履行这些本分，上帝就不能照着自己的荣耀而应允他们的祈祷。

　　关于为F姐妹作祷告的事，很是意见分岐。有些人是热狂的，并受感情的冲动。他们虽有热心，却不按着真知识。有些人，希望在这场病上有奇迹出现，并在尚未得到胜利之前，便开始夸耀。他们所表现的很象耶户的精神，“你和我同去，看我为耶和华怎样热心。”（王下10:16）
其实他们是应当丢弃这种自信的心，而存谦卑及不靠自己的精神，并要伤心悔改，把这事呈到上帝的面前。

如何祈祷

　　我蒙指示，若是有人害病，在我们为病人祈祷并无阻碍的时候，不当起骚动的兴奋心，乃当把病情诉诸上主。只有他是熟悉人过去的生活，并晓得他将来要怎样。这位熟悉万人之心的主知道那人病好之后，是会荣耀他的名，或是会离道叛教而亵渎他。我们所需要作的只是求上帝说，如果合乎他的旨意，就使那人病好，并相信他垂听我们所提出的理由，及所作的热切祈祷。如果主看这样最能荣耀他，他就要应允我们的祈祷。但我们若不顺服他的旨意，力求使病人痊愈，那却是不对的。

　　上帝所应许的，他随时都可作成，他所给他子民去作的工，也是他能借他们作成的。如果他们是照着主所说的每句话而生活，他所说的每句好话及应许，就要在他们的身上实现。但他们若是不完全顺从他的话，那伟大而宝贵的应许，就要离得很远，以至无法实现。

　　在为病人祈祷的事上，我们所能作的，只是迫切地为他们苦求上帝的看顾，并要全心信任地把这事交托在他的手中。我们的心中若注重罪孽，主必不听我们。他能借着属乎他的人去作成他所愿意的事。他要在那全然跟从他的人里面运行，并借他们作工，而使自己得荣耀，以至叫人知道他是主，和他们的工作乃是出乎上帝。基督说:“若有人服事我，我父必尊重他。“（约12:26）

       当我们来到他面前时，我们应当祈求使自己可以参加成全他的旨意，以至可以因上帝的心愿及兴趣，而忘却我们自己的心愿及兴趣。我们应认清这是我们去接纳他的旨意，而不是我们去祈求他向我们的心意让步。上帝没有常照我们所求的如时如愿应允，这乃是对我们更有益处。他要为我们所行的，必比实现我们一切的心愿更多而且更好；因为我们的智慧乃是愚昧。

　　我们曾同心合意地在男女及儿童的病榻之前恳切祈祷，并且觉到他们的起死回生，正是主应允了我们恳切的祈祷。在这些祈祷中，我们认为自己必须是积极的，并为运用信心起见，我们必须只求生命。我们不敢说:“如果能使上帝得荣耀，就……”，因为害怕那样说，就是等于承认自己有疑惑不信之念了。

       我们曾切心观察那些似乎是从疾病死亡中回生的人。我们也见到其中有些人，尤其是青年人，在康复之后，他们忘了上帝,生活放荡，使父母及亲友伤心难过，并使自己成为那些不敢如此祷告者之耻。他们并不为荣耀上帝而生活，反倒以罪恶的人生咒骂他。

　　我们不再自己划定方法，或是设法使主来顺从我们的心愿。如果病人的一生能荣耀主，我们便求主使他们可以存活，然而不要照我们的意思，只要照他的意思。我们将心愿委托给全智的上帝，不急躁焦虑而只全心信靠地完全依赖他，我们的信仰就会坚固而更稳定可靠了。我们有了应许，也晓得若合乎他的旨意求，就必蒙他应允。我们的祈求绝不可是命令式的，乃当请求主玉成我们所愿望的事。

　　教会若是联合同心，就有能力及力量；但若有一部分人与世界联合，许多人有了上帝所憎恶的贪心，他就只能为他们作成很少的事。不信及罪恶使他们与上帝隔绝了。我们是这样的软弱，以致在属灵的前程上不能有多大的成功，免得我们荣耀自己，将良善与公义归功于本身，算此是获上帝鸿福的原因；其实这一切乃是出于我们仁爱天父的大慈大悲，而不是因为在我们里面有什么善德。

　　我看出，当病人违犯健康律法之时，上帝没有更充分地应允他仆人为他们所做的祷告，因为他若如此行，并不能使他得荣耀。我也看出，上帝有意使健康改良运动及卫生院（译者注:即本会最早设立之医药机关）
作开路的工作，使信心的祈祷能得到充分的应允，信心与善行应当携手并进，救助我们之中的病苦者，使他们在今生能荣耀上帝，并在基督复临时可蒙拯救。卫生院的经理们若单从属世的立场工作，而不在卫生设施之外加以奉养以色列中父老之福分和德行，以至叫这些病苦者在发觉之时感到失望忧伤，这样的事是断乎不可的。

　　不应有人存这样的观念，以为这个卫生院是他们来借信心的祷告得痊愈的地方。这个地方乃是用治疗及正当的生活习惯，来解除人的病苦，并教人如何避免疾病。现今在普天之下若有一个所在，是虔诚而有信心的男女所应献上安慰及同情的祈祷之处，那就是这种卫生院了。从事医病工作的人，在推进此项重要工作时，应当坚心信靠上帝赐福于他所惠然预备的方法。他慈心地招请我们这等人，要特别注意及纯净的空气，清洁，健康的饮食，合宜的操作及休息，与水之用法。

整理：于姊妹