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《合神心意的人生——大卫的故事》
图片:网络
课程设计:小水
参考:《跳过墙垣》
对象:4-9年级
【第七幕】罪恶:大卫与拔示巴
——你就是那人
经文:撒下12:1-25(撒下11章为辅);诗51篇
金句:我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。【约壹1:9】
学习目标:
1.学生知道大卫犯罪并悔改的故事。
2.学生明白认罪可以让我们与神亲近。
3.学生愿意正视犯罪的自己,及时认罪与悔改。
经文大纲:
1.大卫的罪恶(撒下11:1-27)
2.拿单的谴责(撒下12:1-6)
3.大卫的悔改(撒下12:13-25)
教学过程:
一、导入(可选其一)
1.谈话导入:学了这么多课,你觉得大卫这个人怎么样?(可能学生会谈到大卫的顺服、倚靠神、慷慨等好的方面)引到今天的主题:大卫也是一个罪人。
2.活动导入:“罪之于你”
A.害怕犯罪 B.常尝试逃避罪恶 C.罪让我感觉错败与困惑 D.罪常常让我回到神面前 E.我确信我所有的罪被神赦免了 G.我常在罪中走不出来 H.有些罪我只埋在自己心底……
老师设定这些项目,也可以自行设计想了解孩子的。在黑板(白板)上例出这几项,让学生在自己认为的项目后面贴便签,以了解学生的情况。
(红色的两项是积极的态度。我们留意,谁都无法逃避罪恶,可怕的不是犯罪,而是犯罪了任由它,不正视自己的罪,不求神赦免,不去处理它。)
二、故事学习:
(一)拿单的谴责(或不用前面的导入,直接从拿单的故事开始)
1.读经:撒下12:1-6
2.通过以下几个问题较细致的讲解这段经文。
Q1:拿单所讲故事中的那个富人可恶吗?(是的,很可恶。大卫说:“我指着永生的耶和华起誓,行这事的人该死!他必要偿还羊羔四倍……”)
Q2:这个富人指的是谁?(就是大卫,正如拿单对大卫说:“你就是那人!”)
Q3:那,那个穷人又是谁呢?(他就是乌利亚,引到大卫与拔示巴的故事去)
(二)大卫的罪恶(简单讲述这段故事,重点在于梳理出大卫的罪恶)
可以是老师的简述(撒下11章):
有两个人的名字是和大卫连在一起的,一个是巨人歌利亚,一个是女子拔示巴。大卫凭着对神的倚靠战胜了巨人歌利亚,却倒在了女子拔示巴的面前。拔示巴是乌利亚的妻子。那时,大卫的军队出发去侵犯邻近的部落,抢夺村镇,劫回战利品。大卫没有出征,他留在后方。他现在的地位已经稳固,已是一国之君,不再需要在战场上来证明自己的能力。况且也没有什么重要的战事需要他亲自上阵。大卫没有上战场与他的子民一同争战。一日大卫在王宫的平顶上散步时,看到对面有一妇人正在沐浴,妇人长得非常美丽,大卫就差人打听那妇人是谁。差人将妇人接来与他同房,然后把她抛弃,送她回家。这妇人名叫拔示巴,她的丈夫是乌利亚此时正在前线打仗。后来,拔示巴发现自己怀孕了,打发人来见大卫说:“我怀孕了。”大卫善于解决问题,于是他打发人将乌利亚召来,回家休假。大卫以为乌利亚一定会回家与妻子同房,这样乌利亚就会以为是自己使妻子怀孕。没想到的是,乌利亚是一位非常忠心的战士,他认为其他战友在作战,自己怎么可以休假享乐。他没有回家,却睡在大卫皇宫的外面。于是大卫又心生一计,送乌利亚回战场。他写信给大将军约押,要派乌利亚前往战阵最危险的地方,这差不多就是叫他去送死。约押对这微妙的指示很感兴趣,并遵照了王的命令行事。第二天,乌利亚就阵亡了,有人将这事向大卫报告。拔示巴听到乌利亚的死讯,就为他哀哭。哀哭的日子满了,大卫差人将她接到宫里,取了她为妻。(参考《跳过墙垣P187-188》)
我们实在没有预料到大卫会做出这种事,大卫不但犯了奸淫,还谋杀了他忠心的战士。这本来是一时欲念的冲动,后来竟然变成了一桩蓄谋(红字可以表明)的杀人案,这种罪行怎么会发生的呢?就像其他罪一样,是慢慢渗透进来的。
(三)大卫的认罪(本课的核心在这里,如何去面对我们的罪)
其实和大卫一样我们都是罪人,我们都无法避开不犯罪,在基督徒生活中,我们首要的任务并不是避罪,因为这根本是不可能的,我们最重要的是,面对真实的自己,承认自己是一个罪人。
1.我们来读撒下12:7-15
2.从这里你学习到了什么?(请学生来思考,学生应该可以谈到:大卫就是那个罪人,罪是带有审判的结果,大卫向神认罪。给予学生肯定)
以下这里,可以适当根据学生的汇报调整顺序回应:
(1)承认自己的罪
老师小结:拿单对大卫说:“你就是那人。”这句话太重要了。我们每个人都要如此去面对我们的神。福音从来不是为了别人的福音,他永远是为了你,为了我。你接受这句话吗?拿单是对大卫说的,同样是对我们说的。如果我们承认那个人同样是自己,像大卫认识到自己是一个罪人,对拿单说:“我得罪耶和华了!”拿单说:“耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死。”就像YS对那个行淫时被捉的妇人说:“我也不定你的罪,去吧!从此不要再犯罪了。”(约8:11)
(2)背诵金句
是的,我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。【约壹1:9】
因此,什么最重要?对,就是承认自己是一个罪人,及时认罪与悔改。这样恩典就会遮盖罪恶,内疚可以变成喜乐。JD徒应该是喜乐的。在你犯罪的时候,你愿意第一时间面对自己,面向神,承认自己是一个罪人吗?(如果选择导入2这时可以结合来讲)
(3)罪的影响
但同时,仍要谨慎,因为圣经继续告诉我们说:【撒下12:14】“只是你行这事,叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会,故此你所得的孩子必定要死。”罪所带来的破坏与影响仍然会有。确实后来,这个孩子死了,而且正如圣经【撒下12:11-12】耶和华如此说:‘我必从你家中兴起祸患攻击你,我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人,他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事,我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”后来大卫的家里,发生糟糕的祸事,大卫的儿子暗嫩玷污了大卫的女儿他玛,大卫的儿子押沙龙为妹妹他玛报仇杀了暗嫩,之后又发生了押沙龙谋反等。正如大卫说的,“我指着永生的耶和华起誓,行这事的人该死!他必要偿还羊羔四倍……”
三、认罪的D告
最后,让我们藉着大卫的诗进入认罪的DG中。(内容不多做解释,以DG的心诵读即可;最多简单地点明内容中心,提醒常可以用诗篇来向神DG便好。)
【诗51篇】大卫与拔示巴同室以后,先知拿单来见他。他作这诗,交与伶长。
1神啊,求你按你的慈爱怜恤我,
按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。
2求你将我的罪孽洗除净尽,
并洁除我的罪。
3因为我知道我的过犯,
我的罪常在我面前。
4我向你犯罪,惟独得罪了你,
在你眼前行了这恶,
以致你责备我的时候显为公义;
判断我的时候显为清正。
5我是在罪孽里生的,
在我母亲怀胎的时候就有了罪。
6你所喜爱的是内里诚实;
你在我隐密处必使我得智慧。
7求你用牛膝草洁净我,我就干净;
求你洗涤我,我就比雪更白。
8求你使我得听欢喜快乐的声音,
使你所压伤的骨头可以踊跃。
9求你掩面不看我的罪,
涂抹我一切的罪孽。
10 神啊,求你为我造清洁的心,
使我里面重新有正直的灵(“正直”或作“坚定”)。
11不要丢弃我,使我离开你的面;
不要从我收回你的圣灵。
12求你使我仍得救恩之乐,
赐我乐意的灵扶持我;
13我就把你的道指教有过犯的人,
罪人必归顺你。
14 神啊,你是拯救我的 神,
求你救我脱离流人血的罪,
我的舌头就高声歌唱你的公义。
15主啊,求你使我嘴唇张开,
我的口便传扬赞美你的话。
16你本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上;
燔祭你也不喜悦。
17 神所要的祭,就是忧伤的灵。
神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。
18求你随你的美意善待锡安,
建造耶路撒冷的城墙。
19那时,你必喜爱公义的祭和燔祭,
并全牲的燔祭;
那时,人必将公牛献在你坛上。
【课程总结】:
可以参考“写在前面的话——关于‘合神心意’”的内容做为总结。如:
大卫不是完全人,但他却是一个完全标准的人,是一个人性人、罪性人,是一个经历和宣讲了SD伟大救恩、因信而称义的蒙恩的人。正是看到罪人面对罪性的无能为力,使他转从了SD的救恩,在忏悔中,他看到了SD的救赎之光如何在人性的幽暗中点燃!我们从来都不是义人,也无法自己成义,接受SD的救恩才是SD对我们最终的心意。SD要的就是像大卫那样在罪性的挣扎中转从SD救恩的人,因此,SD说大卫是合神心意的人。
愿我们也过一个合神心意的人生。阿门!
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