101007阅读
要是有人叫你用一个词去形容神,你会选择用什么去形容祂呢?当然,描写神的词不外乎是那几个,像公义,慈爱,圣洁,全能,怜悯,全知,全在......
但是,你把哪个词排在最前面呢?在你的认识中,你觉得神是怎样的神呢?
一般人都爱把他们最喜欢的神的属性,放在最先。显然他们是对神那方面的属性感受得最深,也是最喜爱的,所以把它放在其它的属性之上。
我想所有人都会喜欢神的慈爱,以及神的圣洁,神的怜悯等等。但是,是否有一两个词,是我们在个人经历中感受比较深的呢?那到底是什么呢?也许每个人都不一样,但是在你的排列中,神的安慰会放到第几呢?那就是说,你会把神给人的安慰放在第几位呢?
音频/良友
忧伤中的鼓舞
你有没有曾经想过,神是一位安慰人和鼓励人的神呢?在你的认识和经历中,你觉得神是一个审判者,或者是一位安慰者呢?哪一种属性对你来说比较熟悉呢?
你有没有看到神是一位充满慈爱的安慰者,祂站在你旁边,很想帮助你,很想鼓励你,很想建立你,叫你有盼望呢?或者你所看见的神,只是一位审判者,祂是喜欢定人罪的,即使你做对了,做好了,但祂依然叫你觉得内疚,叫你感到不安,因为祂经常在监察着你的一举一动呢?
到底你所认识的神是怎样的一位神呢?你对神有什么观感呢?
要知道,你对神的认识,直接影响到你与祂的交往,以及你跟祂建立的关系,而你和神的关系,又将影响到你与别人的关系,甚至是你对自己的看法。
在《圣经》里,使徒保罗对神有很多的描述,其中一样让人非常得激励的,就是在《哥林多后书》第一章,他形容神是一位“安慰人的神”,相信这方面的认识和体验,是你和我都需要的,也是我们对神应该有的看法和认识。
到底在我们的生命中,在我们过去的日子中,我们所经历的神是赐人安慰的神吗?我们怎样去经历呢?
经文: 愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神。我们在一切患难中,祂就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。
我们既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。我们受患难呢?是为叫你们得安慰得拯救;我们得安慰呢?也是为叫你们得安慰,这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。
我们为你们所存的盼望是确定的,因为知道你们既是同受苦楚,也必同得安慰。
弟兄们,我们不要你们不晓得,我们从前在亚西亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神。
祂曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望祂将来还要救我们。你们以祈祷帮助我们,好叫许多人为我们谢恩,就是为我们因许多人所得的恩。
【林后1:3-11】
保罗在这段经文中所讲到的,就是神的安慰。其实,整本《哥林多后书》的信息,都是环绕着神在人的软弱中怎样加给我们力量,叫我们得刚强的。
而在今天经文的第三节里面,保罗形容神的一些属性,指出神是“发慈悲的父,赐各样安慰的神”。
而今天我们要特别来思想到,神怎样在人忧伤的时刻中给我们鼓舞和安慰。
每一个人都必然经历过难处,而在逆境和难处中,我们的心会忧伤,因着环境,因着事物,因着某些人而感到烦恼。当我们感到忧伤和困苦的时候,我们可以到哪里去倾诉呢?我们可以到哪里寻找帮助呢?
但是在这里,保罗给了我们一个出路,因为他跟我们分享到神的一个很重要的属性,就是神是赐人安慰的神,是我们可以投靠的去处。
我们回到第8节去,在这里保罗是忆述到发生在他身上的一件事情,那是发生在亚西亚这个地方的,但保罗没有详述那件事,但我们留意到保罗在这里的形容和所用的词。
《哥林多后书》1:8说:“弟兄们,我们不要你们不晓得,我们从前在亚西亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了。”
保罗坦然他们在亚西亚的地方遭遇了苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,那就是陷于绝望之中。
可是,同一个词早已经在第四节出现过,四节说:“我们在一切患难中,祂就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。”
在这里保罗已经提到了“患难”这个词,这跟下面八节所用遭遇苦难的“苦难”,是同一个词。
而这个词的意思就是指极大的压力,而且不只压力这么轻和简单,那是一种苦难,像是被击碎和压碎的力量,是被敌对和滋扰的压力,不是像我们日常生活中所经历到的牙痛,喉咙痛,或者是头痛,感冒等所带来的不适。
保罗所形容在试炼和幽谷中的痛楚,是非常厉害的,是人所不能承受的,所以他说“被压太重,力不能胜”。
也许我们都曾经踏进这样的困境和试炼之中,那是极深的幽谷,是让人极度焦虑的境况,也许是感到惧怕和无助,加上剧烈的痛苦,内心有说不出来的忧伤,叫我们不知道该怎样再往前行,我们好像进入一个死胡同里面,走不出来,好像是死路一条。
我想每一个基督徒都曾经经历过撒但所加给我们的试探,叫我们感到气馁和灰心。
为什么呢?那是因为撒但知道,灰心和失意对基督徒来说,是最能够击败他们的武器。
牠知道当我们感到灰心失意的时候,我们就不能在灵命上长进,我们的生命就无法结出果子,无法丰盛,我们也不能为主作工,不能作主的好仆人。
不但这样,就连我们敬拜神也有困难,因为当我们陷在低潮里的时候,我们的思想会变得消极、负面,我们会因为环境的影响而感受到痛苦和压力。
所以,不要小看痛苦这回事,因为今天有许多人都活在痛苦之中,被痛苦所缠绕所困住。
然而,保罗在这里给我们一个充满希望的信息,就是神是赐人安慰的神,并且是赐各样安慰的神,祂是一切安慰和鼓励的源头,祂所给人的安慰和鼓舞是足够的,是合宜的。
保罗说,他处在各种患难中,各种不同的压力下,备受困扰和受压太重,力不能胜,像《哥林多后书》1:8所吐露的:“弟兄们,我们不要你们不晓得,我们从前在亚西亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了。”
保罗坦然他在亚西亚的遭遇是个苦难,是他自己处理不来的,是他没有能力去面对的,是不能胜任的极大压力,他感到再没有力量去面对和应付。
结 语
我们在痛苦和困境中要问的应该是:“在这样的处境中,在痛苦和失意之中,我到底在哪里。”
我们不是问“神在哪里”,我们乃是问我们自己到底在哪里。因为神永远都在,只是我们不知道自己在哪里罢了。
每一个人,每一件事,都是在神的面前的,没有一件事可以隐藏着,不让神知道;也没有一个人是可以躲起来,不让神看见。我们和我们所作的一切,在神面前都是赤露敞开的。
所以我们不必去问神在哪里,为什么神不前来帮助,好像神消失了或是躲藏起来那样,其实不是,你和我都是活在神面前的。
神不但常在我们身边,祂还介入我们的生命中,这就是为什么圣灵要来,并且住在我们心里,目的是要与我们经历人生的一切。
当我们呼求神,问神为什么不给我帮助,问神为什么我们要等那么久,又或者问神为什么这么迟,为什么不改变我们眼前的环境的时候,我们其实是没有察觉到神的同在和工作而已。
神其实在我们一切所忍受的事情上,都设下了界限,神知道我们能够承受多少,神才会加给我们;神所加给我们的,绝对不会超乎我们所能忍受的。
要是真的这样,神也必然会加我们足够的力量去承受,神认识我们过于我们对自己的认识,我们要在幽谷中待多久,要忍受多重的苦难,神早已有了安排。
我们从人的角度看,的确是很想尽快跳出这困境,但是只有神才能够决定一切。《圣经》是我们人生的指引。
《诗篇》119:9-16这样说:
“少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话。我一心寻求了你,求你不要叫我偏离你的命令。我将你的话藏在心里,免得我得罪你。
耶和华啊,你是应当称颂的,求你将你的律例教训我。我用嘴唇传扬你口中的一切典章,我喜悦你的法度,如同喜悦一切的财物。我默想你的训词,看重你的道路。我要在你的律例中自乐,我不忘记你的话。”
101007阅读
100808阅读
67251阅读
65775阅读
59524阅读
56503阅读
56451阅读
50086阅读
49140阅读
48252阅读
发表评论 取消回复