（1）、圣经的预言之应验，显明神仍在历史和今天掌权，不断促成预言的成就，如以色列亡国和复国，1948年5月14日以色列重新建国。

（2）、祈祷蒙应许是许多基督徒的经历，神听祷告，这是每一个真正相信耶稣的人的真实经历。

（3）、道德观念中的报应是以神为施行报应审判者，若没有神的存在，道德观念便失去意义。

（4）、宇宙间的一切动力来源证明有神的存在，神使之活动。（罗1:20—2，诗19:1  8:3）。

（5）、宇宙间一切事物均不能独自存在，乃依靠某种条件存在，究竟到底神是万物之源头。

（6）、要证明上帝存在困难，证明上帝不存在更困难。

（1）、全世界各地，先进、落后、文明、野蛮，均有人见过，接触过，交谈过鬼，被鬼害，古今中外例子多多。

（2）、每一个人，不论信不信者都怕深夜到坟地，怕死人，这种怪现象，都有鬼的观念。

（3）、不信有鬼的人，没有实在理由证明，比证明有鬼更困难。

（4）、现今世界上许多科学组织在研究鬼魂、巫术、灵界等。

（1）、以耶稣降生的年份为公元年份，世界通用。

（2）、十字架从救人的刑具变成救人的记号。各医院用十字架做标记，世界各国都成立“红十字协会”等慈善机构。

（3）、只有基督教有最多的节日纪念主耶稣，每年有52个礼拜天，还有圣诞节、复活节、感恩节、万圣节等。

（4）、大学、医院、老人院、孤儿院、疯人院，许多慈善机构最早从基督教开办。

（5）、传教士促进了许多地方的文化交流，改善了社会环境，罪人变好，许多痛苦之家变成温暖幸福的家庭。

全人类不能胜过罪恶与死亡，而且死后且有审判，神造人，但人却亏缺了神荣耀，神有权审判我们，把灵魂丢在地狱里。如果我们早日悔改，信靠他得救，这么重要的事，怎能无干？为何不信？

是神创造的，不是自然形成的，例子：屋子、衣服，都必须经人的设计、加工才能完成，况且这浩瀚的大自然，岂有自然来的吗？（自然界指存在的物质和现象）。

不是，是神创造的。人的构成元素和土的构成元素相同，（骨头是由磷酸钙组成的，肉是由脂肪和蛋白质组成的，血是由水和氧化铁组成的，有水、无机盐、糖碳等），进化论只是达尔文的一种假设，不是定律，达尔文晚年也相信上帝。

神创造为彰显他自己的荣耀见证（诗19:1、罗1:20）神造人至少有以下几个原因：

（1）、为着神自己的旨意。（启4:11、诗135:6）

（2）、为要人荣耀神。（赛43:7、21  林前10:31）

（3）、为要做神的同工。（创1:26）

（4）、为要人做神的朋友。（弗4:24， 彼后1:4、7有份于性情，约壹1:37 同行， 雅2:23 ， 约15:14、15 朋友）

（5）、为要人做神的儿子。（路3:38，弗3:5-6，约1:12-13，启21:1-4，彼前2:10）

神原初并没有造魔鬼，只是创造天使，后来天使因骄傲而堕落，才成了魔鬼，如果神早就将魔鬼除掉，人的自由意志便失去了意义。天使故意犯罪，就没有救赎的机会，人是被诱惑，所以有救恩给他们，让人自由选择。

罪恶不是从神来的，乃是人受魔鬼的诱惑，滥用自由意志去犯罪而产生的。（雅1:14-15）

神是自有永有的（出3:14）不需要有另一位创造者才存在，所以他才配得称为神，才能创造宇宙万有，宇是空间，宙是时间。有限不能产生无限，而无限的神是永恒的第一因而产生出万物。

有原则的上帝不会去破坏自己所定的规律，更不会违背自己的本性去做自己不愿做的事情，能做愿意做的与能不做不愿意做的才叫做全能。

不对，因为基督教不属于任何国家，乃是普世性的，何来侵略？如科技本身无错，可以发展任何国家。

完全不对，基督徒应是十分注重孝顺父母，并立诫命，时常纪念他们，但不拜他们为神、为偶像。

佛教创始人释迦摩尼，本是无神论者，后由龙树大师发挥之一万一千零九十三个神佛的佛教；而基督教却是源于亘古，神创造，人犯罪，神爱人，立救赎，叫信的人得永生。

佛教与基督教对比如下：

佛教                                     基督教

经典没有得到各种科学的鉴证            圣经接受最科学化的鉴证和研究

佛教人士与神之间并无任何关系          基督徒与上帝却是父子的生命关系

佛教的“涅槃”最高境界是自我消亡      基督徒到天堂得永恒的生命，与神同在

多神主义，神与神之间常打斗            基督教是一神主义，上帝至高至大

佛教注重仪式拜祭                      基督教注重真理和内心的虔诚

佛教重视求财问卜                      基督徒注重人生价值，为永恒努力

研究是应该的，但有几样不可能：

（1）、资料 （2）、时间  （3）、智慧——极其有限

提供最可能的信仰——基督教，免得你失去信仰。

（1）、最讲真理研究真理

（2）、最受科学的挑战和鉴证

（3）、最严格要人悔改，弃恶从善

（4）、最多慈善机构，影响世界最深

（5）、最主动接触人、关心人的灵魂，其他以后再逐一研究。

信仰是自由的，真神不拜，假神乱拜才是罪行，神的能力大过一切，祷告主耶稣，邪灵就无计可施了。

不是，乃是一种记号而已，信徒不可拜它得罪神。

不可以，因神是灵体，是肉眼看不见的，罪人更不能看见圣洁的神，人活着才有机会信神，死了就失去机会。见神面的时候，只有审判。

不，乃是他的能力与权柄能达到地狱的任何范围，却不被地狱限制。

这并不表示神的能力有限，而是神奇妙的计划，神借耶稣的死彰显他的爱（为拯救罪人为罪人死的爱）和公义（有罪必刑，神绝不会以有罪为无罪，耶稣无罪，却为我们担罪），借此败坏掌死权的魔鬼，这是神的得胜，使撒旦哑口无言。

神的全能足以使你金银满屋，以色列的所罗门王就是例子，神给不给你是另一个问题，他有他的计划和旨意，因为主权在上帝手里。

基督徒的人生观与世人不同，圣经告诉我们今生是难免有各样的苦难，但将来却是永恒的、荣耀的、快乐的，所以基督徒看离世是与基督同在，是好得无比的事情，何况神叫万事互相效力，叫所有信神、爱神、顺服神的人得胜，活出荣耀、平安和喜乐的见证，吸引更多人信主，这是基督徒的超越。

神不立即消灭魔鬼，并不是神的能力不够，而是神按部就班地进行，首先魔鬼从天上堕落到空中，再从空中摔到地上，再从地上扔到地狱里，神会计算魔鬼加害的因素，和人自己故意犯罪的因素，神绝不含糊，会施行公平的审判。

神绝不玩弄人，神见人犯罪而灭亡，十分伤心难过，而且神拯救人的方法是让他的儿子耶稣被钉十架受死，这是负了何等大的代价来拯救人类，这绝不是玩弄手段，问题在于人不尊重造物主，而造物主却尊重人的自由意志，自由选择。

地狱是为魔鬼预备的，神向那些愿意悔改的人是有恩慈的，那些不肯悔改却跟随魔鬼者，结局必不一样，因神既是慈爱的又是公义的。

神绝对公平，他必按人所犯罪的轻重报应他们，地狱的刑罚有轻重之分（例子：太11：23-24）。

如果人一犯罪，神立刻报应他，人就再也没有机会悔改了，但你要知道，在来生的报应更加可怕，因为那将是永远的。

神对全人类都是公平的，圣经提到神是按各人所行的来审判，不是按原罪来审判，所以福音极浅白，连小孩子都可以懂（约3：16）。

那是邪灵作怪，他们假冒仁义的使者来骗人，但越灵验的地方越多事情。

神愿意拯救每一个人，但他不强逼不信的人来接受他的救恩。

人多人少并不表示所信的是真是假，但圣经上说，进永生之路窄小，入灭亡之路宽大，然而人为暂时的享受，却失去永恒的生命，真不划算。

心灵寄托是欺骗自己，叫自己暂时忘记压力，信主是有真实的生命与生活的改变，不信的人妄下判语，是欺骗自己，信耶稣最大的得着是不致于在地狱里灭亡，反在天堂里享受永生，物质好处是暂时的，是不能叫人的心灵从空虚到满足。

在耶稣降生以前，在圣经旧约里面记载有许多人因信得救，如亚伯、约伯等。

这是福音时代，若有哥尼流那样寻求神的人，神必差遣人去传福音。

如果人不信，就算耶稣降生在他家中，他也会拒绝，难道犹太人不是不信耶稣是救世主，反而把耶稣钉死在十字架上了吗！

不可以，不是基督不能救，乃是因为这样的做法与神要求人悔改的条件相抵触，当一个人死了，他的灵魂立即面对神与永世的真实境界，他就来到完全明白的地步，不需要信与不信的问题，悔改信主只限于今生，来世永无机会。

我们本是罪人，不配向神求什么，完全是因为我们相信了主耶稣基督，借着他才敢向神祈求，神已将万有恩赐给主耶稣基督，所以奉他名祈求，就如拿支票兑现，不信者是没有效力的，只有信者才有权利。

既然不知道未来，就不可以妄下结论，主耶稣从天降临人间，为我们死而复活，又升回天上去，主耶稣最清楚，他也把将来的事告诉了人。

如果人生没有意义，人也没有灵魂，不需要面对永世的审判的问题，自杀却是好办法，但如果忽略了自己的灵魂、神的爱、主的救恩，可就损失太大了，从一个小痛苦跌入一个大痛苦——地狱。

俗语说世事难测，好景不长，就算保持富裕，却无法保持青春永驻，何况拥有一切还会空虚，事业再大，没有永生，也是可怜，所以你也需要耶稣。

信耶稣而怕人讥笑是一种错误的心理，刚好中了魔鬼的诡计，魔鬼就恐怕你相信耶稣，魔鬼是千方百计想让你下地狱的，你可知道世上许多名人也相信耶稣，如牛顿、华盛顿、孙中山、张学良等人，太多太多，列举不清。

不会，有高尚的目标，生活更加有意义，因为你有永恒的盼望，而保守做人的原则和应有的高尚品格的生活方式才是真正快乐的生活。

不对，如果一个人了解信耶稣的真正价值，就必追求更深，世人热爱什么事物皆可还称为潮流，信徒稍热心就会被讥笑，真奇怪！

基督教是神寻找人赐人生命，其他宗教是人寻找神并用自己的善行去换取永生。

基督徒的死只是睡觉而已，当主耶稣再来是，必要复活，所以信徒心中真平安而不惧死亡。

历史上有无数的人因信耶稣而生命发生改变，这是全世界每一个真正相信耶稣的人都有的见证，是不信者领会不到的。

不会，都是应验预言，更何况列国政局，普世宗教，世界末日，神救赎人类的计划，都是有目共睹的事。

历史故事不能使人感动而离开罪恶向善，只有十字架的道理能使人弃恶从善，因而福音是神的大能。

信耶稣不是有空没空问题，并不是完全等于整天聚会，只要明白福音，真心悔过，离开罪恶，相信救主，就可以得救。真信者必爱与主亲近。

（1）、宗教观——神、鬼

（2）、永恒观——永生

（3）、道德——审判

还有现代灵界研究所等。

按你或一小部分你是好人，但按圣经标准，你我都是罪人，就此思想已证明你有骄傲之罪。

不会，这是魔鬼的诡计，叫人相信人死后会变鬼，于是放心与鬼相交，结果你和魔鬼撒旦一起下地狱。人死后只有两去处——天堂和地狱。

鬼的恐吓不可怕，因他不能随便害人，他的诱惑才可怕，应靠主拒绝他，我们不应该怕鬼。

这种想法很幼稚，人所知甚微，宇宙之大，谁能全知透。只要有法庭就自然有监狱。阴间是不信者的拘留所，乐园是信主者的招待所。

这是一种感恩，是一种洁净，是一种见证。

一种是出于自己的意识，一种是灵界的，邪灵会装扮已故的亲人来迷惑，你要奉主名将他们赶逐，不必怕他们。

会犯罪的基督徒有两种：一种是挂名基督徒，一种是疏远神的基督徒，基督徒中有许多优越的，为何不以好的为榜样。

得救是因接受福音，有坏习惯，应在心志上全然更新，然后靠圣灵逐渐除掉它。

可以，只要在你未死之前及时相信就可以得救，不过经验告诉我们这种人常常会失去机会。

信主是永生和永刑的问题，你应坚持信主，并要用好行为和爱心感动他们，通常过一段时间就不会反对，反而家人也会信主，请多为他们祷告，求主拣选他们。

这种人完全没有悔改相信，是要贪恋世界的罪恶，神不会让他存心利用他的人上天堂，魔鬼也不让你溜之大吉。

祷告、读经、亲近主为主而活，传福音给别人，更加努力工作。

圣经新旧约共66卷，是神用四十多位不同时代、背景、职业、文化的人，在相距有一千五百多年时间写成的，是神的灵将他的意思默示在他所拣选执笔的人心里，让他在神的保守下写出无误的圣经，同述一个主题——耶稣基督。

偶像算不得什么（林前8：4），如果会让人跌倒，就不要吃，要看情况，如市场买来的，就不要怀疑，尽管吃，要是拜偶像节日就不可去吃，免得被误会，并使人跌倒。

基督徒可以做的事情太多了，只要不是犯罪的事，不使灵性堕落就可以。其实有许多永恒价值的事可做，岂不更实在吗!

圣经告诉信徒，不要为生活忧虑，应仰望神并亲手做正经的事，神必赐福供应。

当然可以，不然我们怎样影响别人信耶稣，不过有一个原则，不可被他们影响以至软弱犯罪，应靠灵修生活，以刚强的力量去影响他们归主。

做生意用诚实赚的钱，终必用诡诈赚的钱稳的多，只是在起步阶段少一点、慢一点。这样做不得罪神，不在神面前为自己积蓄愤怒。

在神所立的原则下（林后6:14），当然可以寻找所爱的，但不可自作多情，也不可沾花惹草，父母的建议值得深思。

你看神所造的万物多美啊！可以追求美，但不可失去体统。

洗礼是已经得救的基督徒，在神、天使和众人、魔鬼面前作公开的见证，表明自己归入主耶稣的名下，与主同死、同葬、同活，无论什么境遇都跟主到底。

马利亚是普通而敬畏神的女子，应尊敬她而不拜她，耶稣是神而降世为人，所以应拜的是他。

一个真正的基督徒，就要和主的生命有关系，通过祷告和上帝交通、说话，就像父亲和儿子的关系那样，通过读圣经，明白真理，用主的道来指导我们日常的生活和工作，好好做人，好好做事。一个不祷告、不读经的信徒和神有什么关系呢？充其量你不过是挂名基督徒而已。

请你记住，祷告——呼吸；读经、参加聚会、灵修——吃饭，这样你的生命才能成长。

神的预知和预定是同时存在的，但在神的预定中，人有自由意志发挥的空间，却不能超越神的主权，人要为自己负责任。人人都有选择信与不信的权利，神的旨意是要人人都悔改，你记住，信与不信的主动权在你手里。

这是神奥秘的事情，人怎能猜透。神拣选那个国家肯定有他自己的主权，虽然圣经上没有明说耶稣为什么生在以色列，但圣经旧约撒母耳记下第七章论到以色列人说到：“有谁能比你的民以色列呢？以色列是地上独特的国民，是神去救赎出来作自己的子民，好为自己立名的。”

圣经旧约民数记二十三章上也所说：“他们是独居的民，不列在万民之中。”我们透过以色列的历史就知道以色列民确实是“世上最独特的国民”。

 圣经旧约以赛亚书四十三章上预言以色列人是上帝的见证一一“耶和华说：你们是我的见证、我所拣选的仆人。”

耶稣生在以色列至少有以下意思，以色列是一个小小的国家，上帝透过一个小国来彰显他的荣耀和权能，以色列又位于世界中心，是亚、欧、非三大洲的交汇之处，便于福音向四周广传。

虽然耶稣不降生在中国，但上帝照样祝福中国，因为圣经上有预言中国，以赛亚书49：12、16看哪、这些从远方来、这些从北方、从西方来、这些从秦国来。

圣经上根本没有说耶稣什么时候来，凡是定耶稣在某年某月某日来的都是异端，骗人的，决不能相信，圣经只告诉我们主来的的日子近了，并且近在眼前。

马太福音24章上说：“所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋。这是你们所知道的。所以你们也要预备。因为你们想不到的时候，人子就来了。”

预言末日大灾难。圣经新约马太福音24：21—22上说“因为那时、必有大灾难、从世界的起头、直到如今、没有这样的灾难、后来也必没有。若不减少那日子、凡有血气的、总没有一个得救的。只是为选民、那日子必减少了。”

 到底灾难多大，请你看圣经最后一卷书启示录上记载的二十一样灾：七印、七号、七碗。你可不要也说“管他三七二十一，死了拉倒”这句话，你切记而是“死了不了”，“死后还有审判”。                       

80、耶稣再来有什么预兆吗？

圣经预言耶稣再来之前的预言很多，如民要攻打民，国要攻打国，饥荒、地震、水灾、旱灾、瘟疫等各种灾害频繁出现，人心的自私、诡诈、贪婪、凶狠等本性越来越甚，淫乱败坏，贪污腐败、拜偶像成风，神的福音传遍天下等等都是耶稣再来之前的预兆。

耶稣再来的时候真的快到了，你要悔改！

 （根据程蒙恩长老的《个人布道》资料整理）