18:1 耶稣设一个比喻、是要人常常祷告、不可灰心。  

18:2 说：“某城里有一个官、不惧怕 神、也不尊重世人。  

18:3 那城里有个寡妇、常到他那里、说：‘我有一个对头、求你给我伸冤。’  

18:4 他多日不准。后来心里说：‘我虽不惧怕 神，也不尊重世人； 

18:5 只因这寡妇烦扰我，我就给他伸冤吧，免得他常来缠磨我！‘“ 

18:6 主说：”你们听这不义之官所说的话。  

18:7 神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？  

18:8 我告诉你们：要快快的给他们伸冤了。然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”  

  第一，祷告表明了他与神关系的恢复，从与神为敌的关系变成了亲密的父子关系，从不求告变成了凡事祷告。 

  第二，祷告反应出他对神地位的摆正。什么是地位的摆正？地位的摆正就是主权的理顺。关系的恢复必带来地位的摆正，一个人得救之后必然交出生命主权，从自我为主转向以神做主：神是神，人是人；父是父，子是子。无论是缺乏时的祈求、急难中的急祷，还是平康时的感恩、喜乐时的颂赞……这一切无不体现出神在上，我在下——这就是地位的摆正，我是向在我以上、主宰我又爱我的全权之主祈求，而不是在命令一位受我掌控的仆役做事。堕落之人习惯了自己坐主位，正是因此，那些挂名基督徒的祷告只能是在命令神做事。

  第三，祷告也体现出人得救之后灵性的健康状况。祷告不单表明了一个人与神有没有关系，而且还体现出神儿女在成圣过程中与神关系的深度。与神有关系不等于与神有好的关系，基督徒必须住在基督里才能祷告，体贴肉体、活在罪中就无力，甚至无法祷告，与神有亲密关系的人是活在祷告之中的人，活在祷告之中的人才是灵性健康、不断长进的人。