《使徒行传》这样记载，保罗和西拉奉命出去，看见一女子被鬼所附，可能也行一些鬼迹奇事，主人就象耍猴一般靠着她得财利。保罗奉主耶稣的名，赶走她身上的鬼，她能力没有，断了她主人的财路，她主人就很恼怒，把保罗和西拉告到监里。

半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听，忽然地大震动，监门全开，囚犯的锁链也都松开，禁卒一醒，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀，被保罗制止，禁卒看见神迹奇事，跪求保罗赐教得救之道，保罗就说了上述一段话。

我也听到这样的情况，有些人因这句话，认为真的是 “一人信主，全家得救” 了。于是，家里派一人作代表聚会，别的家庭成员该干嘛干嘛去了。

然而，这显然与神的旨意不符的，以经文为证：

今天早上读经，读到这一节，旧愁又上心头，根据以往的经验，圣经是让人行的，不是叫人看的。这个跟弹钢琴一样，不是懂哪个音在哪个琴键上，而是弹出来才算数。

如果你读某段经文自相矛盾，那一定不是神的错，而是你的错，因为圣经是浓缩的精髓，其他如背景、渊源等等大多留给解经家们去补充了。

所以，神的话，往往于此时此地此人可以这么解，一挪位，放到别时别地别人就另有一解了。

于是，随着资料累积增多，我决定寻根问底。

原来保罗和西拉这番话，是针对禁卒说的，因为禁卒是罗马人，罗马人的习惯是男性家长是一家之主，在家里有至高无上的权威，家长说一不二，一切家长说了算。所以呢，通常都是家长信了，全家人也就要信了。

保罗和西拉虽然知道各人担当各人的罪孽，各人享受各人的永生。但是，面对罗马的禁卒传福音，用什么方法才能收到最好的效果呢？他们就利用罗马人的风俗习惯，对禁卒说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”

这句话带有劝导、责任、应许与盼望。

这样一来，不费大多的口舌，就会立竿见影。禁卒心领意会，有感动就信了耶稣。

“于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。”（徒16:34）

来源：基督徒的家园