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文 | 火树

片尾曲 |《当年圣诞之夜》

“爱人如己”的准则适用于每个人，包括各界宗教人士。与他们交往时。我们先要认清自己不过是蒙恩的罪人，是耶稣基督替我们行全诸般的义，而不是我们自己。依本相来说，基督徒并不比其他宗教人士更有道德优势。

以高高在上的姿态对其它宗教予以全盘否定，这是绝不可取的！任何一种被世人广泛接受的宗教，都隐含着人对神的普遍启示做出的回应。我们不赞同其它宗教的教义，不代表就可以蔑视其他宗教的习俗、礼仪。对那些执着追求真理却在信仰道路上走偏的人，我们更应该予以同情和尊重。

人文宗教以寻求自身利益为目的，基督徒却以荣神益人为己任。“你们要去使万民作我的门徒……”(太28:19)信仰上出现偏差的人也属于“万民”，不应被排除在救恩以外。我们有义务用“爱的指正”帮助他们认识真道，脱离错误的信仰，回归真理的正途。

“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人；”(彼前3:15)为此，我们应当常常借着祷告、读经与神亲近，用真理装备自己。求神赐给我们智慧，用“造就人的好话”清楚地表明基督信仰的内涵，向迷失在信仰道路上的人“能以放胆，开口讲明福音的奥秘，”(弗6:19)

实际上，很多宗教徒并不了解该宗教的原始教义，而是被功名利禄、福寿安康所吸引落入迷信的圈套。我们与之来往，交谈重点“要远避世俗的虚谈”，而集中在基督并十字架的救恩。

救赎与复活是基督教与其它宗教的根本区别，应当是我们传讲的信仰核心。任何以人为本的宗教都无法突破人的有限，尤其对待死亡，延年益寿、长生不老或是得道飞升……有几人可以坦然面对？基督徒却因耶稣基督的救赎与复活，不再惧怕死亡。

别的宗教可能会帮你找到精神寄托，却绝不会帮你突破人生大限。主耶稣却说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”(约14:6)

耶稣基督在十字架上的流血牺牲，是神拯救罪人的唯一方法，“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(徒4:12)

历史上从未有人像祂那样，“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义”(罗4:25)神对人的爱由此表露无遗(罗5:7-8)。所以我们说，只有信耶稣才能得永生！正如彼得所言：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”(约6:68)

主耶稣为人生苦难做出了终极诠释，祂的救赎和复活无人能比！“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”(林前15:14)

强调基督信仰的与众不同时，我们也应帮助别人分清信仰与迷信、真神与偶像之间的区别，这对多神崇拜的人至关重要。宇宙间只有一位真神，其余只是人根据自己需要凭空杜撰的假神。这不是霸道，而是亘古不变的真理和基督信仰的根基。

“不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。”(出34:14)独一神决不允许人手所造之物攫取祂的荣耀！没有哪个父亲乐意自己的孩子管别人喊“爸爸”吧？天父也是一样。

几乎每一种宗教都包含天堂与地狱的概念，所以我们最好不要以天堂诱惑，或以地狱恐吓为手段迫使人信主，他们理解的天堂、地狱和我们理解的不一样。天堂、地狱是信主后，在真理里面归正的概念。

向宗教人士“放胆开口讲明福音的奥秘”是基督徒的本分，至于他能否归正，则是神的工作，切勿操之过急，惹人反感。生死路上无妥协！信仰的不同注定人类的命运不可能殊途同归，在生命的节点分道扬镳是不幸而必然的结局。即使他仍旧固执己见，我们也不应就此冷淡，依然要爱他、关心他、为他的灵魂得救祷告。

对善意误解或无意冒犯，我们不要厌恶或轻看，当存温柔谦卑的心予以宽容。“不要辩论所疑惑的事。”(罗14:1)与宗教徒辩论自己不了解的教义，无异自取其辱，于人于己毫无益处。

对恶意攻击或敌意毁谤，我们理当担负起护教的责任，凭着属天的智慧、“本着圣经与他们辩论，”(徒17:2) 以此捍卫我们的信仰！“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”(弗6:11)

应当向抵挡真理的人讲明，世上最虚妄的事莫过于诋毁基督。不信你就回头看看历史，基督信仰经历过多少逼迫、攻击、毁谤……还不是由一粒芥菜种长成参天大树？与其徒劳地抵挡，不如花点心思研究研究为什么基督这样吸引人。

最后强调一点：祝福是基督徒的本分，接受还是拒绝祝福是他人的自由，应当相互尊重。神从不仗着祂的大能迫使人归信，而我们不过是神话语的出口，更没有权利强迫别人随从我们的信仰。就算他拒绝救恩，也要让他通过我们感受到来自神的爱。

“信了半天耶稣还不如拜佛的”，如果你从别人口中听到这样的评价，当及时觉醒，先从自己归正！“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。”(雅2:18)人们从你身上看到的是活基督还是死信仰，这是每个基督徒都应思考的问题。