2019-12-21 6117阅读
作者: 佚名
｜来源: JesusChrist
王武聪牧师：信上帝不是「背祖叛教」而是「认祖归宗」
「信耶稣之后，还能祭拜祖先吗？」、「不祭拜祖先，就是不孝吗？」这些问题一直是许多慕道友心中难解的结。如何从基督信仰看「纪祖」与「祭祖」？
长期研究民间信仰、擅长本土布道的长老教会王武聪牧师分享「不可不知的纪祖与祭祖」，探寻人类生命的终结，与纪念祖先的意义，带领大家解开祭祖迷思。
王武聪牧师首先表示，人们面对死后未知的世界，总是充满恐惧与禁忌，常用「往生」一词取代「死亡」之意。当人们不知道「死」是怎么一回事，就容易被恐惧害怕所辖制；唯有知道自己死后的去处，才能坦然无惧面对生命的终结。
「你对死亡的看法，将决定你对生命的态度！」王牧师说，有的人用尽一生付出极大的努力与代价，为了追求世上一切荣华富贵，却不知道自己死后往哪里去，对永生毫无把握。
「今生所有看得见、摸得到的一切，我们没有所有权，只有暂时使用权。」当生命终结的那一刻，没有一样带得走。但对基督徒来说，死亡即是回家，回到天父上帝的家！基督徒面对死亡不再恐惧害怕，而是充满盼望！
「在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。」
他引用《约翰福音》14章1-3提到，基督信仰能够满足人死后的需要，使我们不再害怕死亡，拥有永生的盼望。
因为耶稣不仅为我们预备住处，引领我们回天家，更应许我们在主里团圆。
王牧师接着指出，「祭祖」代表着华人传统文化与孝道美德，虽有很多值得肯定的地方，但是祭祖的方式，却值得再思。传统民间信仰的祭祖有四个方面的意义：
一、「生命性」，有延续祖先生命的象征，达成与祖先连结、薪火相传的意义。
二、「文化性」，传统儒家孝道，慎终追远的表达。
三、「家族性」，有浓厚的家庭观念，凝聚家族力量、团结宗亲的表现。
四、「宗教性」，是一种亡灵崇拜，害怕祖先沦为饿鬼孤魂，影响家道繁荣、家庭平安。
其中，宗教性使人们带着「恐惧害怕」的心态来祭祖。有些子女平时不孝顺父母，父母死后才抢着拜神主牌，完全偏离孝道的本意。
如果真的有轮回，过世的祖先轮回到哪里去？怎么知道祭拜的是谁？
王牧师提醒，许多人坚持「祭祖」又相信「轮回」，两者之间充满许多冲突与矛盾。一般民间信仰认为人死后有三个去处，包括：阴间、轮回及神主牌。若不给祖先吃，就会变成饿鬼孤魂。
当人们祭拜祖先时，早已认定祖先去到饥寒交迫、困苦难耐的地方，岂不是定了祖先的罪，认为祖先在阴间受苦受难，一定是生前做了不好的事，所以才得到不好的报应。这样来看，对祖先反而是大不孝！
一、阳世子孙逢年过节才祭拜供奉，祖先早就被饿死，而且是大逆不道。
二、历代祖先数算不尽，我们能够满足他们的需要吗？
三、「拜到的给你保，没拜到的向你讨」。没有拜到的祖先怎么办？我们能应付得了吗？
四、中国人的祖先需要吃，否则就变成饿鬼，美国人的祖先不需要吃，为何没有变成饿鬼？
五、过世祖先得靠子孙供应才得温饱，他们都自身难保，如何保佑赐福子孙？
六、若是过世祖先早已轮回成为别人的子孙，或者轮为其他种族的人或动物，我们究竟要拜谁？
民间宗教信仰否决人们面对生命终结的共同期盼，包括：死后不愁吃穿、死后有人引路、死后能再团聚，所供奉的神明并没有为人提供死后的需要，而「轮回」更将人期盼团圆的美梦完全破灭。
人可以如何「纪祖」？基督信仰的孝道强调「生前尽孝、死后思念；慎终追远、认祖归宗」，满足了「祭祖」的生命性、文化性与家族性，又能免去「亡灵崇拜」的恐惧。
他建议，父母在世时应及时尽孝道，死后可用文字记录追念祖先对家庭的贡献及一切美德，让后代子孙可以效法跟随。
若有留下遗产给子孙，可拨出部分成立慈善基金投入公益所用，帮助社会中有需要的人，让祖先的善行可以世代相传，达到生命传承的意义。
信上帝不是「背祖叛教」，而是「认祖归宗」，唯有敬拜天父上帝。才能达到「纪祖」真正的目的。
来源 / 基督教论坛报
校对 / 张卫红 Emmanuel
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