“许多人”会被激怒而跌倒，“许多人”的爱心会变得冷漠。我的祈祷是，我们将心存敬畏聆听神的话语。

当我们任由这种被激怒的情绪一直存在心里，就会对自己的灵性造成严重损伤。在上述经文中，耶稣说出了三个危险的后果：背叛、仇恨和爱心冷淡。当我们被什么人得罪了，哪怕对方是我们所关爱的人，也必须要直接去找当事人。否则，我们就开始背叛彼此之间的关系，心存恶意地在他们背后说坏话，把他们的弱点和所犯的罪暴露人前。我们也许会说自己只是向他人寻求建议或征求意见，以此来掩饰自己的背叛行为。但当我们回顾自己的所作所为时，就会发现自己已经对太多人说了消极的话。我们真正的目的，并不是为自己寻求灵性上的帮助，而是要报复那些冒犯我们的人。这种行为难道不是仇恨的表现吗？对于一颗被冒犯的心来说，爱心冷淡、背叛和仇恨是接踵而来的产物。

人们通常不会被巨石绊倒；但会被小石子绊倒，而这些石子却是相对不起眼的。可能是某个当权者自身的个性让我们困扰，很快就让我们感到被冒犯了。或者，是某个朋友或某个家庭成员没有达成我们的期望，我们就为此发怒。亲爱的，如果我们要“忍耐到底”，就必须面对那些令我们感到困扰的事情。

当耶稣警告我们要忍耐到底的时候，他是在说，比赛的结局要比开始的时候更艰难。从现在起直到你离世的那一天，你必须要克服很多次的被冒犯。你现在可能就处在这样的时刻。不要轻看把怒气埋在心里的危险。

没有人打算跌倒；也没有人会说，今天，我想自己会努力让内心更冷酷无情。但这类的事会悄无声息地偷偷潜入我们的灵魂，只有天真的人才会以为这不会发生在自己身上。我知道很多人总是会因为一件事或另一件事而生气。这些人不去处理自己所经受的冒犯，而是藏在心里负重前行，直到自己有一天无法与神同行。你今天可能做得很好，但我可以保证，明天总会发生一些事情，不可避免地会使你感到失望或受伤；一些不公正的事情会打击到你，令你想凭着血气予以报复。

冒犯可以击打我们的美德或罪恶，我们内心的价值观或骄傲。它可以穿透和伤害灵魂的各个层面，包括善与恶。我曾经讲过一系列关于流言蜚语的教导。大多数人看到自己的罪过而悔改，但有几个散播流言蜚语的主要人员却感到深受冒犯，最终离开了教会。当圣灵揭开某人灵魂中的罪时，如果我们拒绝悔改的机会，就常常会对教导自己的人感到愤怒。那样，我们就不再心存谦卑，而且对教会里的牧师或教师感到恼怒。说实话，大多数时候，我并不知道谁特别需要听我在台上讲什么内容，但上帝知道。

保罗吩咐提摩太要责备、警戒和劝勉人（见《提摩太后书》4：2）。他没有说，劝勉、敦促，只要去鼓励人。我们在大多数教会所领受的，就是劝勉。我们当然需要被鼓励，但是，亲爱的，有些时候，我们需要被责备和警戒。今天，有些传道人因为惧怕会众有异议而离开教会，就不敢传讲真理。最终，教会的会众就是一群容易被冒犯激怒的人，他们无法超越自身的软弱而成长，无法得到纠正。

单靠他人的劝勉，人们无法被改变。我们每个人身上都有需要去面对和被管教的地方。牧师如果拒绝接受管教，拒绝纠正自己所犯的罪，就是背逆上帝。他就没法引导人们在各自的生活中发生任何实质性的改变；如果他们的错误得不到纠正，就无法“忍耐到底”（参看《马太福音》24章）。

我们需要成为一个能对主说：“主啊，让我知道我需要如何改变。”的人。我讲的是成长。“愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，得着见识。”(箴言 15:5 )

当我们的善行或者是事奉得不到他人的认可时，就会被冒犯，自尊心感到受伤。很久以前，我和妻子在加利福尼亚的时候就经历过这种事情。那时候我们还是年轻的教牧人员，有一次大会中，现场的主要带领人决定亲自问候每一位牧师及其配偶。他先是向我们右边的那对夫妇打了招呼，然后转向他的同工问了一个问题。过了一会儿，他返了回来，但是却隔过我们夫妻，走到位于我们左边的那对夫妇那里。我们周围所有的人都看到了这一幕。我们感到又尴尬又气愤。但我妻子明智地指出，我们可以任由这件事伤害我们，也可以把这件事视为将来我们能敏感他人情感需要的功课。这种冒犯让我们体会到了被别人忽视时的感受。你看到了吗？你必须让这种冒犯成为一个机会，是让自己变得更像基督的机会。

被激怒的场景是随处可见的。事实上，我们每天都有可能被某件事情冒犯，或者保守内心不被激怒。上帝的应许是，他赐给我们一颗新的心：一颗柔软的，能够恒切祷告的心。这样的内心是被祂的圣灵充满，并且满溢了祂的爱。