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有声 | 如何医治苦毒的心





文章标题:如何医治苦毒的心

原作者:BCC团队

翻译者:CFM机构

声音制作:CFM机构

原出处:本文获授权翻译自圣经辅导联盟(BCC)网站文章“The Heart of Bitterness”,原文链接见https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2014/02/21/the-heart-of-bitterness/






理解苦毒的心
 
苦毒是未解决的、不愿原谅的愤怒和怨恨。

愤怒从一个单独的经历长期演变变为一种信念,产生的结果就是苦毒。苦毒毫不停歇,一直持续。苦毒的人与愤怒的人虽背着同样的重担,但程度更严重。

又要谨慎,恐怕有人失了神的恩,恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽。(来12:15)
 
亲爱的辅导对象,苦毒不仅仅会影响你,它会影响每一个跟你接触的人。
 
在《路得记》中我们读到以利米勒的妻子拿俄米(就是“甜”的意思)的经历。

以利米勒因为国中遭遇饥荒,于是带着妻子和两个儿子从犹大伯利恒下到摩押地。在摩押地居住的时候,两个儿子分别从本地人中娶了路得和俄珥巴为妻。以利米勒和两个儿子在摩押的时候死了,剩下拿俄米、路得和俄珥巴独自生活。
 
当拿俄米听说犹大地的饥荒已经结束了,她决定回到家乡族人中去。三个女人一同起行离开,但是路途中,拿俄米要给这两位年轻的儿妇自由,让她们回娘家。
 
(她们)说:“不然,我们必与你一同回你本国去。”拿俄米说:“我女儿们哪,回去吧!为何要跟我去呢?我还能生子作你们的丈夫吗?我女儿们哪,回去吧!我年纪老迈,不能再有丈夫;即或说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,你们岂能等着他们长大呢?你们岂能等着他们不嫁别人呢?我女儿们哪,不要这样!我为你们的缘故甚是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。”(得1:10-13)
 
俄珥巴转身离去,但路得定意跟随拿俄米和她的神。
 
于是二人同行,来到伯利恒。她们到了伯利恒,合城的人就都惊讶。妇女们说:“这是拿俄米吗?”拿俄米对他们说:“不要叫我拿俄米,要叫我玛拉(“玛拉”就是“苦”的意思),因为全能者使我受了大苦。我满满地出去,耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我,全能者使我受苦。既是这样,你们为何还叫我拿俄米呢?”(得1:19-21)
 
猜想一下,你认为是什么引起了全城的惊讶?

是因为看到拿俄米的外貌吗?不知道他们能不能看到她内心或者脸上的变化?注意拿俄米在19至21节中说的:
 
“我为你们的缘故甚是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。”还有“要叫我玛拉,因为全能者使我受了大苦。我满满地出去,耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我,全能者使我受苦。既是这样,你们为何还叫我拿俄米呢?”
 
拿俄米埋怨上帝让她的生命又苦毒又空虚,她只能看到她失去了所爱的。她的苦毒反映了她心中不相信神的公义和主权。她为自己所受的愁苦而愤怒,带着审判的心站在神的面前。在前后经文中,我们没有看到拿俄米在苦难中寻求理解神的美意,只看到她为自己所失去的一切而愤怒痛苦。
 
也许你也在同样的苦毒之中挣扎。

比如说,因疾病或意外而失去孩子的女人和男人会把失去孩子归咎于上帝——

“神啊,你怎么能把我心爱的孩子从我身边夺走?难道你不知道我有多爱他吗?你怎么能这样对我?”被抛弃的配偶可能会变得苦毒,因为他们想不通:“神啊,你难道不知道抚养这些孩子我有多辛苦吗?而他却在外面过着光鲜亮丽的生活,你怎么能让他这样置身事外?我才是那个忠实的人,现在我却在他一手造成的境况中如此悲惨!你都不关心关心我吗?你为什么不惩罚他?”
 
诚实的商人看到奸商兴旺,而自己却一蹶不振——

“上帝啊,你怎么能袖手旁观,任其发生呢?我是一个诚实的商人,而我的生意却失败了!你怎么能让他这样的坑蒙拐骗得逞呢?我有妻子和孩子要养活,上帝,你为什么要这样对我?”
 
对没有孩子的夫妻来说,看到家家户户都有好几个孩子,自己却好像连一个孩子都生不出来,他们一定很苦毒——

“主啊,为什么你连一个孩子都不让我们生,这些人却有那么多孩子! 我们连一个可以去爱的孩子都不能拥有,这世上却有那么多的孩子被堕胎、被遗弃,这不公平! 主啊,你为什么要这样对我们?”
 
因为自认为上帝不会惩罚伤害你的人,觉得上帝不会听你的恳求,或者认为上帝不关心你的困境,你变得苦毒。

既然上帝显然不愿出手改变你的处境,你就开始在别人的生活中充当法官、陪审团和刽子手。
 
于是你陷入了恶性循环。你越是纠结于自己遭遇的不幸、不公正或生命中所失去的,苦根就扎的越深。

你已经清楚知道,装着一肚子苦毒是多么让人筋疲力尽。
 
苦毒让你的内心与外貌都变得坚硬,它还有传染性,会影响你周围的人。
 
医治苦毒的心
 
你想让苦毒得医治吗?你必须要知道,唯一能够医治苦毒和愤怒的只有饶恕。
 
苦毒让你定睛在你所遭受的事情上面。要打破苦毒,你一定也要愿意省察你对别人做了什么。

你的功课是要承认过去遭遇的事情中你自己所应当承担的责任,并且主动向你曾伤害过的人,认你的罪,先去求得他们的饶恕。你一定要愿意先去掉自己眼中的梁木,再去查验他人眼中的刺。
 
为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说:‘容我去掉你眼中的刺’呢?你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。(太7:3-5)
 
查验的过程就从家里开始,从你自己开始,寻求神的帮助暴露你内在的心思意念,分析这些所思所信是如何引你冒犯他人。
 
神啊,求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。(诗139:23-24)
 
在你而言,还需要有一个愿意舍弃苦毒的罪的心。
 
一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。(弗4:31-32)
 
你必须要先从心里忏悔自己的罪,并为这罪悔改。然后你必须寻求医治恢复与其他人的关系。你可以做一个类似这样的祷告:
 
慈悲的天父,我现在意识到自己心中有一个苦毒的根。感谢祢选择在我生命中的这个时候向我显明这个苦根。亲爱的主,求祢帮助我看清自己心中和生命中苦毒生长的地方。我相信圣灵可以暴露我的罪,而我愿意向祢坦白自己生命中所犯下的这些苦毒之罪:____________亲爱的主啊,感谢祢让我看到自己生命中的苦毒。请帮助我胜过这牵连伤害许多人的罪,求祢让我的生命中结出饶恕的果子。求祢帮助我修复及重建因我的苦毒而受伤破坏的关系。感谢祢赐给我的伟大恩典,祷告奉耶稣的名,阿们。
 
饶恕他人对基督徒来说不是一个选择,而是必须去做的事,也是挪去苦毒的第一步。
 
所以你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。(西3:12-13)
 
在饶恕他人的过程中,要记住一些重要的原则:当我饶恕时,意味着我下定决心不再向被饶恕的人或任何人,甚至向我自己再提起这件事。“这本书”就此合上了,我不会再去打开它。如果你要效法主的赦免,那么你就会选择不再记念他人对你犯过的罪。
 
但是,如果你是对神苦毒呢?如果是上帝“伤害”了你,给你带来痛苦呢?

亲爱的朋友,请你好好抓住这个真理:神是整个宇宙的主宰。整个世界都是祂的,祂想怎么做就怎么做,而且祂所做的都是好的。并且,事实上,祂所做的一切都是非常好的!如果你相信是你要原谅神,那就是因为你认为神对你所做的事暗示着神有罪,但是,那是不可能的。神是一位慈爱、圣洁、完美、无罪的神,祂不会犯错。
 
按照《路得记》所载,拿俄米可能有段时间相信上帝做错事了,带走了她的丈夫和儿子们,因为她说神“使我空空地回来”。然而神没有做错,上帝使用拿俄米的生命和她所爱之人的死亡,徐徐展开祂对人类的神圣救赎计划。亲爱的读者,请你注意,如果拿俄米的儿子能活着,路得就会一直做他的妻子。如果路得的丈夫没有死,她就不能自由地遇见并嫁给波阿斯,让波阿斯成了她的赎回产业者。这样路得也不会生下他们的儿子俄备得,而俄备得成了耶西的父亲,耶西是大卫的父亲,基督从大卫的家族中诞生。
 
要在慈爱的上帝手中接受困难的事情,这的确是不容易的。我鼓励你在你的环境中寻求神,相信他正在展开一个神圣完美的计划,虽然你现在看不到,但是这就像祂在拿俄米和路得的境遇中所做的那样。

神的主权总是被祂的爱平衡,祂应许我们能在每一个痛苦和心碎中收获受益。
 
我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。(罗8:28-29)






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