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奉献什么?
父神有数之不尽的恩典,激发我们尽力奉献。我们要奉献些什么呢?
保罗提醒雅典人:「我们生活、动作、存留都在乎祂。就如你们作诗的,有人说:‘我们也是祂所生的’。」(徒十七:28)保罗相信当他仍在母腹里未出生的时候,父神已经呼召他,将他分别出来,要叫他在外邦人中传扬基督的福音(参加一:15、16)。父神赏赐我们每一位有生命气息,以及各样的环境,要各人按神的呼召来完成神的使命,让我们一生不致于虚度而能活出丰盛喜乐有使命的人生。
当年主耶稣呼召门徒:「来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。」(太四:19)经过多年的教导、培训装备,这些门徒终于成为使徒,带领许许多多的人得着基督的救恩(参徒二:14 - 41,四:1 - 4)。当然,那些蒙呼召的门徒必须甘心乐意的献上自己来跟从主。要发掘自己的恩赐,认清所蒙的呼召,靠圣灵引导订立人生的目标,接受装备,而活出父神从上面召我们要奔跑的路程标竿,而最终完成使命,领受奖赏(参腓三:3 - 14;提后四:7、8)。
使徒保罗劝我们说:「所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。」(罗十二:l)
当我们奉献自己的生命时,同时也奉献自己的时间,因为一分一秒的时间加起来,就是我们的生命。有人喜欢将天然的才干与属灵的恩赐分开来讲,其实信主前的才干,如艺术、音乐以及信主前所受的教育,如电脑、工程、医学等,不也都是父神赐给我们受教育,有工作机会,得来的学识经验吗?摩西与保罗学了当世高深的学问,岂不都是奉献给神作侍奉的工具吗?神借摩西吩咐以色列人在埃及所取得的金器、银器(参出十二:35、36),若放在亚伦的手中,就铸成了金牛犊,让以色列百姓当作偶像敬拜,使百姓陷入罪大恶极的祸患中(参出三十二:l - 14)。然而,照摩西吩咐奉献给耶和华,借着巧匠的手艺,就做成了父神会幕中侍奉的器具(参出三十五:4 - 四十:33)。
我们应把信主前所得的才干学识,分别为圣奉献给神使用,信主后圣灵又赐下属灵的恩赐,需要发现、挑选,运用在服侍神、服侍人的事工上。
农夫要把地里首先初熟之物,送到耶和华的殿中(参出二十三:19),承认土地、阳光、雨水、种子,甚至我们作工的健康与劳力都是父神的赏赐。我们敬爱回报神的恩爱,以父神为「先」,把初熟之物献上给神。照样,畜牧的人把他们的牛羊作供物献祭给神,并照着不同的节期,向神还愿、感恩、认罪、赎罪(参民二十八:l - 二十九:40)。
现代人的入息常以金钱计算,所以我们惯常奉献我们的金钱。奉献金钱时,需要照着我们进项的比例来计算我们奉献的数目。
曾有法利赛人和希律党的人来试探陷害耶稣,耶稣要他们拿一个当时所用的钱币来给祂看:「他们就拿了来,耶稣说:‘这像和这号是谁的?’他们说:‘是凯撒的’。耶稣说:‘凯撒的物当归给凯撒,神的物当归给神。’他们就很希奇祂。」(可十二:13 - 17)凯撒是代表当时的罗马政府,一般的政府供应人民军事的防卫、立法司法的行政、社会的福利等,使人民可以安居乐业,因此人民需要按照入息的比例先扣出来,纳税给政府。
正如以上说过,父神赐给我们生命气息、才干恩赐、教育知识、办事能力、工作机会,因此,我们也应该按照入息多少,先抽出来奉献给神。亚伯兰蒙神赐福战胜敌人,他就把所得的拿出十分之一来献给至高神的祭司麦基洗德(参创十四:17 - 20,来七:5),列祖雅各立石为柱,作为神的殿,并向神许愿奉献十分之一。从此,摩西向以色列人颁布神的律例时,也定下「十一奉献」的命令(参利二十七:30 - 34)。先知玛拉基曾严厉的警告,并作出积极的鼓励,要以色列人「将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。」(玛三:8 - 10)
一个优良的公民,照入息按比例纳税给政府;一个优良的基督徒,照进项奉献十分之一给神的家。也有基督徒在十一奉献之外,并照着信心的大小作出额外宣教的、慈惠的、感恩的奉献。抓住神「倾福」的应许,并坚信主耶稣的话说:「施比受更为有福。」(徒二十:35)。
除了金钱奉献之外,我们更需要有计划的奉献我们的事业,我们遗产的一部分,我们侍奉的人生。我们知道有许多宝贵的见证,正如主耶稣所讲「施予的法则」:「你们要给人,就必有给你们的,并且用十足的升斗,连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里;因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。」(路六:38)
怎样奉献?
奉献的内容重要,奉献的态度更重要。神不喜悦的奉献是怎样的:不完全的奉献(参申十五:21);假冒为善的(参赛六十六:3);恶人所献的(参箴十五:8;何八: 11 - 13);拜偶像者所献的(参摩五:25、26);污秽的(参玛一:7);不供养父母的(参太十五:5);心存骄傲的(参路十八:11、12);不诚实的(参徒五:1 - 10)。
神所喜悦的奉献是怎样的:按自己力量的(参申十六:17);诚心的(参代上二十九:9); 公义的(参诗四:5);喜乐的(参诗二十七:6);心存感谢(参拿二:9);与人和睦(参太五:24);出自爱心(参路七:46 - 47);毫无保留(参可十二:41 - 44);出自信心(参来十一:4);甘心乐意的(参林后九:7)。
何时奉献?
奉献要把握时机,伯大尼的马利亚奉献香膏给主耶稣,得主欣赏称赞:「耶稣说:由她吧!她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。」(约十二:1 - 8;参可十四:1 - 9)尼哥德慕奉献香膏时,主耶稣已经死去了,不能及时欣赏(参约十九:39、 40)。抹大拉的马利亚买了香膏要去膏耶稣的身体时,耶稣的身体已经复活了,不需要香膏来膏抹了(参可十六 :1 - 6)。那么,我们应在什么时候奉献呢?
一、七日第一日
保罗论到捐献:「每逢七日的第一日,各人要照自己的进项抽出来预先留着,」(林前十六:2)及时奉献。 「七日的头一日」是主耶稣复活的日子(参太二十八:l);又称为「主日」(参启一:10)。初期教会原本天天都聚会(参徒二:46),到后来,才改为每逢主日举行「主日崇拜」,聚会和擘饼(参徒二十:7)来纪念主的复活。
二、特别节期时
旧约以色列人生活在农耕畜牧的社会,每逢特别的节期,他们就将他们的牛羊鸽子或田里的土产奉献给神。耶和华借摩西吩咐以色列人说:「这些祭要在你们的节期献给耶和华,都在所许的愿并甘心所献的以外,作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。」 (民二十九:39)现代的人领薪金,所以就奉献金钱代替牛羊土产。
三、建造圣殿时
摩西按照耶和华的吩咐,要以色列人奉献礼物来建造会幕圣所(参出二十五 :1 - 9)。大卫王和所罗门王要各级首领长官带领以色列百姓乐意奉献,为耶和华建造圣殿,而且大卫王自己带领先作出奉献,然后鼓励别人奉献(参代上二十九:3 - 5)。被掳归回重建圣殿时,当时的族长、祭司被神激动他们的心,也都带头奉献金银财物,为神重建圣殿(参拉一 :l - 11)。今日我们为教会建堂,为神学院建校舍,或者福音机构购买办公室时,我们都应该照圣灵感动按能力所及尽量奉献。
四、感恩见证时
当我们患难蒙主帮扶,疾病蒙主医治,意外蒙主保守,生活中蒙主奇妙施下恩惠,在种种情况中作感恩见证时,我们都应该作出特别的感恩奉献(参诗一O七:17 - 22)。
五、见人需要时
主耶稣曾经讲过一个好撒玛利亚人的故事,他见到途中一个被强盗打伤的人,就动了慈心,出钱出力照顾他(参路十:25 - 37)。二00四年十二月二十六日东南亚发生地震海啸,死伤及无家可归的人数众多,全世界的国家与民众,都慷慨地伸出救援的手,出钱出力,协助灾民重建家园。
主耶稣与门徒周游各城各乡,传道宣教,得蒙一群妇女用她们自己的财物,供给他们的需要(参路八 :1 - 3)。腓立比的教会一次再次的供给使徒保罗在各国旅行宣教的需要(参腓四:10 - 20),保罗也用很长的篇幅来鼓励、称赞马其顿的众教会在极穷之间,慷慨乐意补助远方圣徒的需要(参林后八:l - 九:15)。
六、趁着年幼时
耶和华神借摩西颁布的诫命、律例、典章,不但以色列民众要遵行,更要用诸般的方法、模式,来教导他们的子子孙孙,叫他们一生敬畏耶和华, 谨守祂的一切律例、诚命,其中当然包括守节、献祭、奉献种种的侍奉。父神一再应许,如果他们这样做,必定蒙神大大赐福(参申六:1 - 9)。 《传道书》的作者说:「你趁着年幼,衰败的日子尚未来到……当记念造你的主。」(传十二:1)主耶稣年幼时,祂的父母也带着祂去圣殿献祭守节,关心父神家里的事(参路二:22 - 52)。
《箴言》说:「教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。」(箴二十二:6)我们必须趁我们的儿女还年幼时,就培育他们对钱财有正确的心态与看法。不贪爱、不惧怕、不憎厌、不吝啬、不浪费、不借钱;会适当地管理使用,节省储蓄,记录收支,学习预算,慷慨施予,诚实奉献。从小培养理财的习惯,使他一生自由释放,满足喜乐,享受幸福的人生。
总括来说,「奉献」乃是基督徒一生对父神、对社会、对家人、对自己所尽的本分,所作的贡献。神造万物俱各美好,高山绿水,鸟语花香;各尽本分,作出贡献,彰显造物主的荣美。公鸡司晨、母鸡生蛋;公牛耕田、母牛产奶,各自有所贡献。古时有名为杨朱者,表露自私自利的人生哲学:「拔一毛而利天下,不为矣!」现代孙中山先生的名句:「天下为公」,而我们主耶稣基督的至理名言:「人子来,并不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价!」(可十:45)
人,越是伟大,越能作出伟大的贡献。最后,让我们紧紧抓住主耶稣的应许,来活出「施比受更为有福」的人生(参徒二十:35)。
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