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金钱的仆人
保罗说贪心是拜偶像的一种形式(歌罗西书3:5;以弗所书5:5);路加福音也教导我们同样的道理。在路加福音12:15中,耶稣告诉祂的听众说:“你们要谨慎自守,免去一切的贪心;因为人的生命不在乎家道丰富。”
什么是贪心?
在路加福音第11章和第12章前后的经文中,耶稣警告人不要过度担心他们的产业;对耶稣而言,贪心并不只是贪爱钱财而已,更是为钱财而过度焦虑。
耶稣也提出了祂的理由:我们的情绪会被我们的银行存款大大控制——“人的生命不在乎家道丰富”。你的“家道”有多丰富,就看你所拥有的和你所消费的有多少。从耶稣的这句话可看出有些人用“家道”即用钱财来定义个人的身份,因此当一个人失去了财产时,也就失去了他的“生命”或自我,因为他的个人价值是建立在他的财产价值上。
不久之后,耶稣就直接指出这真正的问题是什么。
“一个仆人不能事奉两个主,不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个;你们不能又事奉上帝,又事奉玛门(“玛门”是财利的意思)。”法利赛人是贪爱钱财的,他们听见这一切话,就嗤笑耶稣。耶稣对他们说:“你们是在人面前自称为义的,你们的心,上帝却知道;因为人所尊贵的,是上帝看为可憎恶的。”(路加福音16:13—15)
耶稣把圣经中所有说到偶像崇拜的暗喻都用来说贪心和钱财。根据圣经的描述,拜偶像的人会对它们的偶像做三件事情:贪爱、信靠和顺服。“贪爱钱财”的人会做白日梦并幻想新的赚钱之道、买新的东西,也会嫉妒比他拥有更多金钱的人;“信靠钱财”的人则会因为拥有钱财而感到能掌握自己的人生,由此感到自己是有保障和安全的。
偶像崇拜也会使我们“顺服钱财”,成为“钱财的仆人”。正如我们在世上要服事君王和官长,我们也会如此地把灵魂卖给偶像;因为我们想从它那里得到我们人生必须拥有的意义(借着爱它)和保障(借着信靠它),所以我们就被驱使去服事它,更进而顺服它。
当耶稣讲到我们和玛门(金钱)的关系时,祂用的词“事奉”是指对君王的那种庄严的、有立约关系的事奉。所以如果你是为着钱财而活,那么你就是它的奴隶;但是如果上帝是你生命的中心,那么钱财就不能再坐在你生命的宝座上,它就会被降级。如果你的认同和安全感是在上帝身上,那么钱财就不能借着忧虑和欲望来控制你。
这是一个非此即彼的抉择——你若不选择事奉上帝,那么你就可能成为钱财的奴仆。
这种被钱财奴役的情形,在人们盲目于自己物欲的贪心上,显得特别清楚。请注意耶稣在路加福音12:15所说的:“你们要谨慎自守,免去一切的贪心。”这是一个值得注意的警语。请想想另一个圣经所警告的传统的罪——奸淫,但耶稣没有说:“你们要谨慎自守,以免犯了奸淫。”祂不需要这样讲,因为当你和别人的配偶上床时,你就知道这是罪了;你不会在行到一半时才说:“噢!等一等!我想这是奸淫啊!”你原来就是晓得的。
然而即使大家都清楚地知道世界上充满了贪心和物欲,但大家都拒绝承认,几乎没有人会觉得自己真的是这样。
在所有的假神中,金钱是最普遍的一个;当它抓住你的心时,你就会盲目而看不见究竟是怎么回事,它借着你的焦虑和情欲控制你,并且使你把它放在所有的事情之上。
本文节选自《诸神的面具》
作者:【美】提姆·凯乐
凡接待祂的、就是信祂名的人、祂就赐他们权柄、作 神的儿女。
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