保罗说贪心是拜偶像的一种形式（歌罗西书3:5；以弗所书5:5）；路加福音也教导我们同样的道理。在路加福音12:15中，耶稣告诉祂的听众说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”

什么是贪心？

在路加福音第11章和第12章前后的经文中，耶稣警告人不要过度担心他们的产业；对耶稣而言，贪心并不只是贪爱钱财而已，更是为钱财而过度焦虑。

耶稣也提出了祂的理由：我们的情绪会被我们的银行存款大大控制——“人的生命不在乎家道丰富”。你的“家道”有多丰富，就看你所拥有的和你所消费的有多少。从耶稣的这句话可看出有些人用“家道”即用钱财来定义个人的身份，因此当一个人失去了财产时，也就失去了他的“生命”或自我，因为他的个人价值是建立在他的财产价值上。

不久之后，耶稣就直接指出这真正的问题是什么。

“一个仆人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又事奉上帝，又事奉玛门（“玛门”是财利的意思）。”法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。耶稣对他们说：“你们是在人面前自称为义的，你们的心，上帝却知道；因为人所尊贵的，是上帝看为可憎恶的。”（路加福音16:13—15）

耶稣把圣经中所有说到偶像崇拜的暗喻都用来说贪心和钱财。根据圣经的描述，拜偶像的人会对它们的偶像做三件事情：贪爱、信靠和顺服。“贪爱钱财”的人会做白日梦并幻想新的赚钱之道、买新的东西，也会嫉妒比他拥有更多金钱的人；“信靠钱财”的人则会因为拥有钱财而感到能掌握自己的人生，由此感到自己是有保障和安全的。

偶像崇拜也会使我们“顺服钱财”，成为“钱财的仆人”。正如我们在世上要服事君王和官长，我们也会如此地把灵魂卖给偶像；因为我们想从它那里得到我们人生必须拥有的意义（借着爱它）和保障（借着信靠它），所以我们就被驱使去服事它，更进而顺服它。

当耶稣讲到我们和玛门（金钱）的关系时，祂用的词“事奉”是指对君王的那种庄严的、有立约关系的事奉。所以如果你是为着钱财而活，那么你就是它的奴隶；但是如果上帝是你生命的中心，那么钱财就不能再坐在你生命的宝座上，它就会被降级。如果你的认同和安全感是在上帝身上，那么钱财就不能借着忧虑和欲望来控制你。

这是一个非此即彼的抉择——你若不选择事奉上帝，那么你就可能成为钱财的奴仆。

这种被钱财奴役的情形，在人们盲目于自己物欲的贪心上，显得特别清楚。请注意耶稣在路加福音12:15所说的：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心。”这是一个值得注意的警语。请想想另一个圣经所警告的传统的罪——奸淫，但耶稣没有说：“你们要谨慎自守，以免犯了奸淫。”祂不需要这样讲，因为当你和别人的配偶上床时，你就知道这是罪了；你不会在行到一半时才说：“噢！等一等！我想这是奸淫啊！”你原来就是晓得的。

然而即使大家都清楚地知道世界上充满了贪心和物欲，但大家都拒绝承认，几乎没有人会觉得自己真的是这样。

在所有的假神中，金钱是最普遍的一个；当它抓住你的心时，你就会盲目而看不见究竟是怎么回事，它借着你的焦虑和情欲控制你，并且使你把它放在所有的事情之上。