当我们想到海外宣教士，必是成熟稳重、有人生经验和阅历的属灵巨人；却很少想到他们会是未经世故的青年人。我无意降低一个事奉神的人的资历和要求，但在圣经和宣教历史上，的确看见神呼召和使用了青年人来成就祂的工作。

  一、在圣经中神呼召和使用了青少年人成就大事

  在圣经中，看见神在不同的时代中兴起青少年人，并使用他们为衪成就大事。当以色列民的灵性陷于低潮，连祭司也贪财、好色、行恶和藐视神；但神的启示却临到童子撒母耳，并使用他成为伟大的祭司、先知和军事家。神又拣选和膏立年幼的大卫作以色列民的王；并使用他击败前来骂阵的敌国战士巨人歌利亚，不但除去以色列人的耻辱，更証明耶和华是永活的神(撒上十七26)。当犹大国亡，被掳到巴比伦去的少年人中，包括但以理和他三位好友，神却使用他们去见証神的大能—不吃曾供奉偶像的王膳而吃素菜，却比用王膳的人更俊美健壮；又不向尼布甲尼撒王所立的金像下拜，深信神必救他们脱离烈火的刑罚；但以理更多次为王解梦，并成为五朝宰相。我们又看见一个年轻的以色列少女被掳到亚兰国当小婢女，却被神使用在亚兰国中为神作见証，让异国的元帅乃缦亲口承认：「除了以色列之外，普天下没有神。」(王下五15)还有耶利米，被神呼召作先知，虽自觉年幼，又拙于言辞；神却说：「你不要说我是年幼…我吩咐你说甚么话，你都要说。」(耶一7)结果，在北国已亡、南国岌岌可危的多事之秋，他无惧地先后向五位末后犹大君王(当中四位更是行耶和华眼中看为恶的王)宣布神的审判、并劝谏他们要回归真神；他又勇敢地面对上下臣民(包括君王、国家首领、宗教领袖和众百姓)的攻击(耶一18下)、并君王的追捕及囚禁，仍能坚持到底；他又作列国的先知，大胆地宣布十国的命运和将临的审判。还有那把仅有的五饼二鱼献上，而为神喂饱连妇孺约一万人的小孩！

  二、在宣教历史上神呼召和使用了青年人作宣教士

  由于基督教更正教错误的宣教神学思想，而限制了宣教的异象。一向忠于圣经教导的马丁路德，竟错误地解释大使命只是给初期的使徒们，认为他们已把福音传遍了当时的世界，后世的信徒无须负起这个责任。加尔文在改革家中算是最关心宣教的人，但他的预定论，过份强调神的主权而轻忽了人应有的责任；笃信预定论的信徒更强调，如果神要拯救外邦人，不需人为的工具，他们自然能得救。

  十八世纪初，整个基督教更正教人仕，大多数认为大使命是使徒之责任，领人归主的事与他们无关，神却在德国著名的哈勒(Halle)大学兴起了不少靑年人到海外宣教，成为十八世纪宣教事工的基地；缘于1705年，丹麦王Ferdinand IV令宫庭牧师Franz Lutkens选派宣教士到他所管辖的东印度羣岛；由于在丹麦找不到人选，便前往德国属敬虔派的哈勒大学发出请求，其后有两位学生愿意献身前往。哈勒差会(Danish-Halle Mission)便由此而生，她的诞生可说是基督教更正教在宣教事工上零的突破；她差派了不少宣教士到世界各地宣教，而其中有六十位年轻宣教士是由Halle大学出来的。哄动一时的莫拉维(Moravian)宣教运动之父亲岑多夫(Zinzendorf)也是从Halle大学而出，据CharlesH.Robenson称，亲岑多夫所领导的莫拉维差会，在二十年中所推动的宣教事工，远胜于英国国教与更正教会二百年来所作的。

  十八世纪末，神兴起英国一位年轻传道克理威廉(William Carey)。当他出席一个传道人年会，提议讨论有关「大使命」的事，竟被牧师当场指责：「青年人，坐下，神若要外邦人悔改，不用你我操心！」但克理不被吓倒，反而出版了一书名《基督徒对异教徒悔改的责任》，此书被公认是劝勉宣教事工最有力的书，堪称可与马丁路德的九十五条教义媲美。其后他在一浸礼宗联会上传讲了一篇差传信息，牧师们大受感动，翌日随即成立浸礼宗差会；神使用年青的克理，让英国的浸礼宗教会踏上了划时代的宣教新里程。未几，克理与他妻儿被浸礼会差会差往瘴气弥漫、卫生环境恶劣的印度宣教；在印度四十年间，除领人归主外，克理先后翻译了孟加拉文、梵文和马剌塔语(Marathi)圣经。神又使用克理宣教的见証，激发许多英美差会于十八世纪末至十九世纪初相继成立，他便被后人谕为近代宣教事工之父。

  在相同的时间，于美国麻省的William College，有几位同学经常在一起祷告，并讨论普世宣教事工。有一次，他们因在前往祷告的途中雷电交加，便在附近一草棚避雨和举行祷告会。这就是有名的干草堆祷告会(Haystack Prayer Meeting)。祷告后，他们立志献身宣教，并愿意成为美国第一批被差到海外的宣教士，甚至签下誓约要完成这目的。大学毕业后，当中几位立即进入神学院接受装备；神学毕业后，接受差派到世界各地宣教。神借着这几位青年人燃点了美国海外宣教的火把，至二十世纪下半叶，贾礼荣(HerbertKane)指出：美国供应了基督教全球百分之七十的宣教士，及百分之八十的宣教经费。

  1886年，在美国麻省黑门山的一个退修营中，有一百多位普林斯顿大学的学生签了普林斯顿誓约，立志前往海外宣教；没想到，两年后竟发展成轰动一时的学生自愿运动(Student Volunteer Movement)，这运动蔓延至全美国、以及加拿大和欧洲各国，每四年举行一次宣教大会，数十年间，共有十万名学生签了誓约：「神若允许，我立志到海外宣教」。他们的口号是：「在这一代将福音传遍天下。」结果有二万多人踏上了宣教工场。神大大使用了这些青年学子。据估计，于二十世纪初，学生宣教自愿军占了全球基督教海外宣教总人数的一半，当中有三分之一去了中国。

  三、如何兴起第二代参与宣教？

  两年前，香港差传事工联会做了一个香港现职宣教士调查，当中平均年龄是47岁，41-50岁竟超过60%，51岁以上占25.87%，但30岁以下却只有0.7%。这个调查显示了宣教士高龄的问题，更反映了愈来愈少青年人献身宣教，但从圣经和宣教历史看见很多青年人被神大用，问题是：我们如何兴起第二代参与宣教？

  1、在圣经学院召募青年宣教士

  于十九世纪末至二十世纪下半叶，北美共有约250间圣经学院(属under-graduates chool)，每年都向差会提供大量海外宣教士，贾礼荣指出：单慕迪圣经学院，自1890年起，约一百年间，有五千多名校友被差派到108个国家宣教。由于不少北美教会有衰退和老化的迹象，圣经学院已不复当年，但在第三世界的国家正篷勃发展，这些神学生刚献身事主，年青有为，即将完成神学装备，可谓整装待发，心中火热非常，差会应把握时机向他们分享工场需要、传递差传异象和发出宣教挑战，尽早招揽他们加入宣教队伍，若待他们参与了其他事工或生儿育女后，便较难委身宣教工场。

  2、为兴起青年宣教士禁食祷告

  燃点起美国海外宣教的火把是缘于有名的干草堆祷告会、引发十万名学生立志到海外宣教是来自一个退修营中的祷告会、哄动一时的莫拉维(Moravian)宣教运动成功的秘诀是组织了一个每周七天的轮流守望祷告会(持续了一百年)、保罗和巴拿巴也是安提阿教会在禁食祷告时被圣灵差派的、韩国派出的宣教士是欧亚洲之冠的原因也是在于名震遐迩的火热祷告。大部份华人教会从未想过在自己的教会兴起宣教士，如此，又何来华人青年宣教士呢？华人教会不但要有培育青年宣教士和兴起宣教士的心志，更要定期举办为兴起宣教异象和青年宣教士的禁食祷告会，求庄稼的主在华人教会中打发工人出去收割发白的庄稼。总部位于美国Missouri州Kansas City的House of Prayer International，每年都举办40昼夜禁食祷告会，当中兴起不少青年人献身事主。

  3、复兴青年信徒的灵性为首要

  当丹麦王FerdinandIV令宫庭牧师Franz Lutkens选派宣教士到他所管辖的东印度羣岛，竟在整个丹麦找不到人选，却在德国著名的哈勒大学找到两位学生愿意献身前往，其后，甚至诞生了哈勒差会，并成为十八世纪宣教事工的基地；原因是哈勒大学是一所属敬虔派的学府。不少差传学者都认同，参与宣教是属于个人的灵性问题；在宣教历史上，不少宣教士都是在个人灵性上得到复兴后，才领受到海外宣教的异象。今天青年信徒的灵性要先被复兴和操练一个敬虔的生命，若终日所思所想尽是吃喝玩乐，是很难领受宣教异象的！这是父母、教会和差会要努力的目标。父母要常常关怀子女的灵性生命，教会和差会要多为青年信徒举办培灵会和奋兴会，造就他们的灵性。

  4、向大学基督徒传递宣教异象

  当我们看见成为十八世纪宣教事工的基地是德国著名的哈勒大学、燃点了美国海外宣教的火把是麻省William College的几位同学、引发十万名学生立志到海外宣教的学生自愿运动是普林斯顿大学的学生、还有不少献身中国的宣教士是来自英国著名的剑桥大学(包括剑桥七杰)。大学校园不应只是福音禾田，也是招募青年宣教士的好地方，因为青年人仍未有家庭负担、配偶羁绊和事业野心；又年轻力壮，又有足够冒险精神；更容易学习新语言和适应新文化；他们虽未经世事，却大都满有抱负和理想，只要他们觉得事情的重要和需要，他们愿意接受挑战和不惜代价去完成艰钜的使命。差会应设法接触基督徒学生，在校园里常常举办异象分享会。当年就是因着Samuel J.Mills把向全球宣教的异象带给William College的几位同学，才带动了他们日后在干草堆祷告会中，立志献身成为美国第一批被差到海外的宣教士，而燃点了美国海外宣教的火把。

  5、为有心人组织献身宣教团契

  话说当年William College有几位同学立志献身成为美国第一批被差到海外的宣教士，也是因着Samuel J.Mills带领着他们经常在一起祷告和讨论普世宣教的事工。为此，当有人蒙召献身宣教；教会应提供适时的辅导，使其宣教心志不至夭折。

  献身宣教的路是与别的路不同的，你跟会友分享，他们未必会热情的回应，使献身宣教者倍感孤单，毕竟别人仍未被召，未能感同身受。我们要让献身者知道，他们不是孤单上路和孤军作战，差会和教会应组织献身宣教团契，可以帮助献身者在一起分享宣教异象和负担；彼此关怀和激励；互相代祷和支持！最好有牧者或差会同工带领他们，一路扶持他们踏上宣教之途。对一个献身宣教者而言，至为重要。

  6、为有心人提供短期宣教学习

  于二十世纪五十年代建立的Operation Mobilization,Youth Witha Mission和International Crusades，是专门差派青年人去做一至两年的短期宣教，包括分发福音单张和布道，出发前都提供简单的训练。据RuthA.Tucker在《From Jerusalem ToIrian Jaya》指出，在International Crusades短期宣教两年期满的青年人有50%回到宣教工场。华人差会也应提供有心献身宣教者一至两年的短期宣教学习机会，并要尽量酌情接受青年人作宣教士，不要过于要求他们的资历。而华人教会理应在祷告、关怀和经济上全力支持；使有心献身宣教者在实际宣教体验中，积极寻求神的旨意、带领和印証，并自己的负担和恩赐，以考虑长期委身宣教。

  7、为青年的一代加强差传教育

  马廷亨利(Henry Martyn)因看了David Brainerd的书和克理威廉的宣教见証，才影响他日后前往印度宣教的心志，并翻译了新约的印度文、波斯文和阿拉伯文。葛林费尔(George Grenfell)也是因为读了李文斯顿(David Living stone)的书，才立志献身有「白人的坟墓」见称的非洲宣教工场，在食人族中传福音。不少人都在青少年时被宣教士传记、宣教士的分享或主日学讲述的宣教士故事所影响和感染，日后成为伟大的宣教士。为此，教会必须加强差传教育。人是健忘的，除了每年一度的差传年会外，要在年中举办一个差传小年会；除了在主日崇拜、主日学和团契等命题式的差传信息外，要多采用传记式的宣教士生平研究、角色扮演和配合影音的宣教士剪影等别具心裁的材料来推动差传教育；除了成人差传年会外，要举办儿童差传年会，借着音乐、食物、演剧、现场布景和回国述职的宣教士，去模拟到访一个宣教工场，带领儿童透过亲身体验来学习宣教的需要。若父母能自小教导将更事半功倍！遗憾的是不少基督徒父母竟成为子女献身宣教的绊脚石！

  结论

  无论在圣经和宣教历史上，神的确呼召和使用了青年人来成就祂的工作。在宣教历史上，这些青年宣教士曾多次搅动天下，他们不怕艰辛踏上宣教新里程，为福音抛头颅、洒热血，用自己的血来写历史，成为全球基督教海外宣教的主力。在宣教工场上，不论是学习新语言、适应新文化、冒险的精神和拓荒的干劲，青年人都是更胜一筹；加上他们仍未有家庭负担、配偶羁绊和事业野心；又年轻力壮，又有抱负和理想，又愿意接受挑战；他们实在是宣教的上好人选。为此，我们要为兴起21世纪青年宣教士禁食祷告，又求神复兴青年信徒的灵性，并努力向他们传递宣教的异象和提供一至两年短期宣教的机会，培育他们成为21世纪宣教事工的接棒人！当然，若有更多华人父母乐意把孩子献身宣教，华人差传将更有盼望！