坚稳到底的荣耀秀（Sarah 1909~1986） 

  荣教士的中文名字叫「荣耀秀」，意指「美丽的荣耀」。这是她二十五岁添加戴德生所创办的内地会时，内地会给她取的名字。她的一生也正如她的名字一样，以敬虔、圣洁的生命彰显神的荣耀，并带给许多人祝福。 

  荣教士出生在加拿大，父亲是乡村的医生，母亲很看重他们五个孩子的教会生活。在她小时候，教会很注重背圣经，也教导海外宣教的重要性，而她母亲家中有三个人成为宣教士，父亲的家里也有两位成为宣教士，所以她的母亲把第一个孩子（荣教士），奉献给神作宣教士，因此，荣教士很早就知道自己会走宣教的道路。 

  大学时，荣教士以为医疗宣教是最高形式的事奉，正准备读医科，在明白「主才是最大的医生」时，她放弃学医，改读其他学科。在那些日子里，荣教士很清楚的知道神呼召她去中国。在一个训练会退出后，她向宣道会申请去中国，他们虽接受她作宣教士，却反对她去中国，因为中国内陆正受到共产党的扰乱，许多宣教士正在撤退，她却坚决不接受其他的安排。 

  一九二九年，有一天她在教会杂志上知道戴德生所创办的内地会需要宣教士，她便开始申请，并且得到回应，同年十月，她与四位美国女孩，便从温哥华搭船启程前往中国。 

  初抵中国，先学习中文，并开始从事广大乡镇地区的福音工作。由于严重的失眠症，以及对中国气候的适应不良，他们把她从山区调到滨海的烟台市，当年是一九三一年。去到烟台，先在宣教士子弟学校教书，不但作教师，还要作那些父母长年在遥远内陆的孩子们的母亲。在烟台的那些年间，荣教士遇见了倪柝声弟兄，从中得到一些忍耐的功课。 

  珍珠港事变发生，美国与日本交战，日本人在烟台把学校充作军事用途，宣教士与宣教士的孩子们，拥挤的躲在一个有老鼠和臭虫的地方，食物短缺拙劣，只有藉着聚会和得胜的见证，来坚固每个人的心。经过战乱及拘禁过的孩子们，亲眼看见神一次又一次地为他们行神迹，所以在往后的岁月里，大部分的孩子都在世界各地服事神。 

  虽然荣教士初到中国事奉时，已对付过罪的问题，但她战后回到美国时，深觉没有得到圣灵的浸，是无法突破生命的大障碍的。一九四六年六月，她第一次参加五旬节聚会，在吴汉斯牧师的鼓励下，她得着圣灵的洗，并得到方言的恩赐。得着灵浸之后，荣教士知道要离开她所喜欢的差会，并寻求下一步要走的路。虽然没有差会的支持，神以神迹式的供应，再次带领荣教士和她的好友以斯帖，于一九四六年的十二月回到中国的河南省泌阳县。 

  荣教士服事中国有五十年之久，她的思想方式和言行都很像中国人。她一生最美好的时光都给了中国人。初抵中国时，她是年轻貌美的小姐，宁可弃绝世界和世界的享乐，过着简朴的生活。她一生以中国的灵魂为念，为中国百姓的灵魂，忍受了许多的试炼和痛苦，甚至有几次遭遇生命的危险。经历了共产党的逼迫和逃难，她深深体会中国的命运和百姓的可爱，她更以行动表达了对中华民国的尊重和爱护。 

  一九五三年的有一天，当她在房间祷告安静时，突然有一个名字「福尔摩沙」（意指美丽之岛，也就是台湾）出现在她的心中，从那时起，她就知道她要去台湾。结果，一九五四年抵达台湾后，一事奉就是三十二年。她为台湾教会的祷告是：「主阿！差遣工人收割台湾的庄稼。」因此，她所开拓的二十八间教会，带出的五十五位全职同工，几乎都是祷告来的，其中有许多人原是有机会出国进修，或在高薪的职场上工作的人，他们愿意顺服主，成为神的仆人。 

  她在台湾的布道工作，有的是从家庭聚会开始，有的是从学生工作或儿童工作起家的。她在事奉中最喜欢的经节是「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来．．」因此，她把全部时间都放在事奉上，她可以用二、三分钟吃完一顿饭。她唯一的兴趣和爱慕，就是天上的家乡。在地上的最后二十年，她住在公馆锡安堂，那一带充满违章建筑，并不是很高级的地方。她的家很小，只有一个房间、一个客厅和一个人份的厨房，起初甚至连淋浴设备都没有。 

  晚年她的脚肿得很厉害，进出都不方便，但她仍很少搭计程车，宁可买老人票搭公车，也不愿麻烦人载她。有人称她是「二十世纪的盖恩夫人」，有不少中国牧师或传道人都喜欢和荣教士交通，有时甚至在交通中就被圣灵充满。 

  综观她的一生，她是一位信心坚强又充满爱，坦然无惧地用言行事奉主的人，殷勤、谦卑，直到生命的末了。 

        默想：倚靠神的人，坚稳如锡安山，永不动摇。