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人人都有口舌,最容易犯罪的就是口舌。有人在吃喝上犯罪,也有人在话语上犯罪。世人固然是这样,有不少的基督徒也是这样。
“我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的。但你们各人要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒,因为人的怒气并不成就神的义。”(雅1:19-20)
先要“快快地听”,再是“慢慢地说”,最后是“慢慢地动怒”。
快快地听
“快快地听”,我们要先预备好我们的心来听神的话。我们听人讲话,也要“快快地听”。有些人听别人讲了一两句话,就怒气填胸。未听完就回答,往往领会错别人的意思,以致互相埋怨,甚至互相吵骂起来!别人对我们有意见,我们不要拒绝而不听劝,相反,我们更要“快快地听”。
慢慢地说
彼得常常说得太快太早:“彼得就拉着祂,劝祂说:‘主啊,万不可如此!这事必不临到祢身上。’”(太16:22)“彼得对耶稣说:‘拉比,我们在这里真好!可以搭三座棚,一座为祢,一座为摩西,一座为以利亚。’彼得不知道说什么才好……”(可9:5-6)“彼得说:‘主啊,我就是同祢下监,同祢受死,也是甘心!’”(路22:33)结果彼得却三次不认主。
慢慢地动怒
“动怒”意思是“被激怒”(徒19:28)。许多人听了真道反而被激怒。当我们受到太大刺激的时候,我们也就会动怒,但如果我们慢一点动怒,怒气就消失了。当我们慢一点动怒,立即去祷告,我们的怒气就完全没有了。
甜言蜜语
这些话不一定是心里的话,是心口不一,这就是假冒为善。
说话得罪了人
有人说话没有艺术,很容易得罪人。他们说:“我是无意的”、“我是心直口快的”。请我们谨记:“一言既出,驷马难追”。“驷马”就是跑得很快的马,也就是追不回你所说过的话。我们要深思,免得冒失开口。请记着“三思而后行”,我们说话之前也当谨慎。
有口就有心
“毒蛇的种类!你们既是恶人,怎能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出来……凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。”(太12:34-36,参路6:45)
一个人的心好,他的话也会好(不一定好听);一个人的心坏,他的话也坏。但说好话的人,心里不一定是好的,那是虚伪的话。
“所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。”(弗4:25)“口吐真言,永远坚立;舌说谎话,只存片时。”(箴12:19)
许多人满口谎言,超过我们所预料的:“你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。它从起初是杀人的,不守真理,因它心里没有真理。它说谎是出于自己;因它本来是说谎的,也是说谎之人的父。”(约8:44)请注意,魔鬼是说谎之人的父,凡说谎的都是从魔鬼来的。
误导:有人说话似乎是不错的,但他们是故意要人领会到另一个意思。这也是谎言。
一口两舌:“两舌”的意思是,同一件事或对同一个人,一舌说他好,另一舌又说他坏。向一个人,一舌说某某是好人;向另一个人,一舌就说那人是坏人。
不守诺言: “他眼中藐视匪类,却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓,虽然自己吃亏,也不更改。”(诗15:4)“空夸赠送礼物的,好像无雨的风云。”(箴25:14)自己做不到的事就不要答应别人;既然答应了,“虽然自己吃亏,也不更改。”不舍得送礼物,又“空夸”要赠送礼物,这是“不守诺言”,也就是谎言。
泄漏密事: “往来传舌的,泄漏密事;心中诚实的,遮隐事情。”(箴11:13)“你与邻舍争讼,要与他一人辩论,不可泄漏密事。”(箴25:9)
罪恶是不能包庇的,但别人的私事(包括他们的缺点),就不应来往传舌。
“……因为经上说:人若爱生命,愿享美福,须要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话。”(彼前3:9-10)
基督徒不要骂人,更不要咒人。我们只能“被骂不还口”(彼前2:23),连讽刺与毁谤都不可,因为这些都是“恶言”。可惜有些基督徒还与人吵骂,甚至也有动手打人的,我真不知道这些所谓基督徒是否有生命。我们不只不要骂人,更要做到“被骂不还口”。
“污秽的言语一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。”(弗4:29)
“污秽的言语”包括“淫词、妄语和戏笑的话都不相宜。”(弗5:4)“戏笑”与笑话有分别,“戏笑”是带有刻薄、刺伤人、戏弄人的。
污秽的言语如同地狱来的火,我们要灭绝,而不要火上加油。
圣经不禁止我们说幽默或轻松的笑话。圣经也有不少幽默的话语。但幽默或轻松的笑话不能带有戏谑的成分。
世人说话常夹杂有粗言俗语,差不多两三句就有“淫词”和“妄语”,甚至有个别人说话句句都带有淫词的。
我们基督徒不要说污秽的话,甚至连“一句也不可出口”。
【太7:1】你们不要论断人,免得你们被论断。 【太 7:3】 为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?这是人的弱点:“你这个人,为什么论断弟兄呢?又为什么轻看弟兄呢?因我们都要站在神的台前。”(罗14:10)许多人喜欢论断人,藉此显出自己是好的。要知道,我们没有他们同样的经历,所以不要胡乱批评,而是要“口下留情”。
“我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来;因为要凭你的话,定你为义,也要凭你的话,定你有罪。”(太12:36-37)
我们不是不能闲谈,但在闲谈中,不要带有“无益”或“懒闲”的意思:“并且她们又习惯懒惰,挨家闲游;不但是懒惰,又说长道短,好管闲事,说些不当说的话。”(提前5:13)
闲话太多的人,神不会大用他。闲话会漏掉生命:“温良的舌,是生命树;乖谬的嘴,使人心碎。”(箴15:4)话语是果子(参太12:33)。多言是“热”,舌头是要温良(适度)的。这是生命树。
“当审判的日子,必要句句供出来”,“句句”,原文是“每一个字”都要供出来,所以我们的舌头要受约束,不要乱说话,说错一个字也要交账。
谤渎就是诽谤、亵渎。提摩太前书 1:20 其中有许米乃和亚力山大,我已经把他们交给撒但,使他们受责罚,就不再谤渎了。亚力山大究竟是谁不是很清楚,但我们的确知道许米乃,提摩太后书里也提到他说:“但要远避世俗的虚谈,因为这等人必进到更不敬虔的地步。他们的话如同毒疮,越烂越大,其中有许米乃和腓理徒,他们偏离了真道,说复活的事已过,就败坏好些人的信心。”【提摩太后书 2:16-18】
“一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。”(箴25:11)
“人心忧虑,屈而不伸;一句良言,使心欢乐。”(箴12:25)
“回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气。”(箴15:1)
“口善应对,自觉喜乐;话合其时,何等美好。”(23节)
“说话浮躁的,如刀刺人;智慧人的舌头,却为医人的良药。”(箴12:18)
“多言多语难免有过,禁止嘴唇是有智慧。”(箴10:19)
“谨守口与舌的,就保守自己免受灾难。”(箴21:23)
“你在神面前不可冒失开口,也不可心急发言;因为神在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。”(传5:2)
“你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。”(西4:6)“弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人,就当用温柔的心,把他挽回过来……”(加6:1)
来源:全球见证分享网
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