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《马太福音》
天国好像一个王要和他仆人算账。才算的时候,有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物,主人吩咐把他和他妻子儿女,并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他,说:‘主啊,宽容我,将来我都要还清。’那仆人的主人就动了慈心,把他释放了,并且免了他的债。
“那仆人出来,遇见他的一个同伴欠他十两银子,便揪着他,掐住他的喉咙,说:‘你把所欠的还我!’他的同伴就俯伏央求他,说:‘宽容我吧!将来我必还清。’他不肯,竟去把他下在监里,等他还了所欠的债。众同伴看见他所作的事,就甚忧愁,去把这事都告诉了主人。于是,主人叫了他来,对他说:‘你这恶奴才!你央求我,我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴,像我怜恤你吗?’主人就大怒,把他交给掌刑的,等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们了。”
亲爱的弟兄姐妹,饶恕是基督耶稣谆谆教诲的真理;是怜恤、包容、舍己、仁爱的体现;是得胜、平安、喜乐的捷径;是信心、力量、自我释放的象征;是我们每时每刻操练的功课。十字架上的饶恕就是最好的榜样。
谦卑的品格,才是饶恕的前提。
只有严于律己,宽以待人,饶恕才能完全彻底。
神对饶恕的标准,远远超过彼得所想所求。
我们知道彼得一贯胸怀坦荡,思想活跃,心直口快。那时彼得进前来,对耶稣说:“主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?”(太18:21)
彼得一次又一次地急不择言,常引出耶稣许多不朽的教训来。耶稣说:“我对你说:不是到七次,乃是到七十个七次。”由此可见,基督饶恕的标准与世人的最高道德标准,还有天壤之别。“七十个七次”等于无限制的饶恕,直到心里忘记了一切怨仇。我们的主不仅是这样说了,也是完全如此行的。毫无罪过的耶稣,为救赎罪人,宁可自已被钉死在十字架上,还是恩待百般陷害和折磨他的人,不但不反抗,而是恳切地替他们祷告说:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”(路23:34上)所以,惟有基督耶稣的饶恕,才是十全十美的饶恕。主希望门徒都能像他。
靠自己的力量来饶恕,总是非常的勉强。
惟有圣灵的感动,才能达到无限的饶恕和属灵的智慧。
愿我们得着基督耶稣的生命,在实践中主动操练“从心里饶恕”。
弟兄姐妹,数算神的恩典,思想神对我们的宽容和饶恕。我们身上的每个器官、每节肢体,都是神精妙绝伦的创造;我们赤身而来,无忧无虑地沐浴着主的春风、阳光、雨露,免费呼吸着新鲜的空气,日出日落,阴晴圆缺,四季更迭,全靠神的大能……特别在我们愚昧无知的时候,有数不清的亏欠和得罪神的记录,靠主的宝血一笔勾销了。我们已经从那无法偿还的债务中得到了赦免,价值远超过“一千万银子”;并且神应许我们因信称义,进天国与神永远同在。如此看来,别人亏欠我们的实在是微不足道,无论如何也不能与我们亏欠神的相比拟。所以千万不要把神的饶恕不当一回事,千万不要与弟兄姐妹斤斤计较!让我们像大卫一样,用心灵和诚实祷告说:“神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。”(诗51:10-11)在生活中,主动饶恕和赦免身边的人。
信徒在自己的家中,更应该是饶恕的模范,特别在处理夫妻矛盾、婆媳纷争时,不要问谁对谁错。因为家庭不是讲理的法庭,而是爱的乐园。有位牧者介绍经验说:夫妻间争吵,不凭讲理声音的高低,要看谁率先付出真情的爱。主动拥抱余怒未消的另一方,谁就得天父的喜欢。圣灵一开始动工,矛盾就迅速化解,最后两人被爱融为一体。因为爱能遮掩许多的罪。(彼前4:8下),即使是铁石心肠的人,也会因基督里的饶恕所感动,变得温柔、可亲,夫妻如同回到了初恋。
保罗特别强调说:“生气却不要犯罪,不可含怒到日落,也不可给魔鬼留地步。”。(弗4:26-27)饶恕是温馨美满的前提,是见证神的荣耀,是坦然见主面的保障。阿们!
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