首先弗2:8-9说：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸”。耶稣说，除非父吸引人，否则没有人能够相信他。的确，没有上帝的恩典，没有人对属灵的事会有任何认识（约3:3；太11:25-27；林前2:14；约壹5:20）。离开恩典，我们就是压制上帝的真理的（罗1:18，21，23，25）。所以在圣经中，当人相信基督的时候，他们相信，是因为上帝预定了他们得永生（徒13:48），或者因为神开了他们的心，就像祂在使徒行传16:14开了吕底亚的心一样。我们已经看到了，福音是上帝的话语，有大能施行拯救。这能力动工，使人相信，这能力是从上帝祂自己那里来的（林前 2:4-5，12-16；帖前1:5；帖后2:14）。

其次，得救的信心和好行为是紧密相关的。

悔改和拯救是通过相信而来的，但也是通过悔改而来。这可能听起来很奇怪，因为我们习惯了认为唯独信心是拯救的工具。悔改在当中的位置又如何呢？悔改是“为罪内心忧愁，对罪的弃绝，真诚委身要抛弃罪，行事为人顺服基督”。那么，正如信心涉及认同和相信，同样悔改涉及宣布放弃。认同就是我说我相信，我认同上帝说的。同样宣布放弃就是不止于是忧愁，它是认同上帝对我的罪所作的评价。悔改是确实转离罪，就像信心是转而归向基督一样。正如信心对基督作个人的委身，同样悔改是为反对罪，作个人的委身。

悔改但这不是说所必需的是要有两样不同的事。相信和悔改是同一个内心态度的两种说法。新约圣经的福音包括对悔改的要求，正如许多经文表明的那样。“天国近了，你们应当悔改”（太3:2；4:17；参见可1:15；路24:46-47；徒2:37-38； 3:19；5:31；17:30；20:21；林后7:10；来 6:1）。相信福音就是悔改。威斯敏斯德信条（15.3）也教导说，对于得救来说，悔改是必要的：“悔改虽然不能算作对罪的偿还，或得赦免的主因，因为罪得赦免乃是上帝在基督里白白的恩典；但悔改对所有的罪人是必要的，因为没有悔改，人不能得赦免。”这和威斯敏斯德信条对信心的描述是一样的。悔改不是得救的根基或原因，它不能对我们的罪作偿还，只有耶稣才能偿还。它不能使我们去接受赦免，只有上帝的恩典才能这样做。但它对于我们来说是必要的，因为没有它，我们就不能得赦免。圣经不能想象任何相信基督的人，同时却是紧紧抓住他的罪不放的。