例如人体的毛发有多种，而各有不同的形态和功能，混乱不得。头发是为了保护头部，兼具美观的功能，所以它可以长得很长。圣经上说，长头发是女人的荣耀，所以女人极少有秃发。

眉毛是为了分流汗和雨水，不使流入眼内，故位于眼睛上方而分向两侧。睫毛是为了防止尘沙异物进入眼内，故生于上下眼睑的边缘，而且以特殊的弧形弯向前方，这样就不致妨碍视线，闭眼时可以上下交连而不致刺向眼球。眉毛和睫毛如果长得过长就会妨碍视觉，所以它们永远不会长得像头发和胡须那样长。

鼻毛是为了过滤呼吸的空气，所以生于鼻孔的内面而斜生向外。如果向内，异物就易进难出了。

腋毛是为了克服局部磨擦及帮助汗液蒸发，如果没有腋毛，人就得整天高举双臂，否则局部皮肤必将因磨擦和潮湿而发炎。腋毛根据其功能要求，既不能长得像头发那样长，也不能像眉毛那么短，且细软而卷曲。

如果长得粗硬而刚直，岂不要把皮肉扎伤？人的肠道上皮也生有纤毛，这些纤毛则一概向下生长，而且能互相协同颤动，其颤动波也是自上而下，以便推动肠道内容物下移。气管和支气管的上皮也生有纤毛，但其生长和颤动的方向却和肠道相反，一概向上倒长逆行。因为只有这样，才能将痰液向上推送到喉部吐出。

如果按照通例向下，则气管和支气管将被痰液堵塞，人就活不成了。

我们再看看人的感觉器官。人为什么要有两只耳朵？原来一只耳朵不能辨别声音的方向，两只耳朵分处于头部两侧，声音到达两耳的时间就有了先后，人脑根据这一微小的时差，即可判断声音来自何方。

视觉是人体最重要的感觉，它所提供的信息量，超过所有的其它感觉的总和。视觉是图象和空间的感觉，视觉器官必须具有最精密、最准确、并与其它感觉器官迥然不同的结构。因此，不论从胚胎发生学还是神经解剖学的观点看来，眼睛的主体结构实在不是一个普通的感觉器官，而是大脑皮层的一部分。我们不能不承认，人体结构和功能的奥妙，实在远在人类的智慧之上。

然而人体器官则比任何人造物品更巧妙、更精确、更灵活适用。这就让人不能否认在人体背后有一位具有超绝智慧和能力的创造者。

在1954年春天的一个星期日清早，我到教会的会所时，看见一个年轻人独自坐在那里，面貌陌生。经过谈话，才知道他是北京协和医学院的学生。他说，自从我学了人体解剖和生理以后，我感到人体实在太奇妙，如果说没有神，那就根本解释不通。他到教会来，就是寻求一个正确的答案。

这位年轻人的感觉并非个别的事例。记得我们在校学习解剖和生理时，曾有些同学围着一位生理科的老师不断提问，以求究竟。最后这位老师穷于应付，终于说，同学们不要再追问下去了，再追问下去，你们就会走向宗教。在当时的社会环境中，这一提示有极大的警戒作用，这些同学立即默然。这件事给我的印象极深，至今不能忘记。

当时我的想法是，由神所创造的万物中认识神奇妙和作为，是理所当然的事，那位老师的话可谓切中要害。这位教师虽然不是基督教徒，但他却也不得不承认一个事实，那就是如果对人体的奥妙（宇宙奥妙的一部分）不断认真探究下去，最终就必会得到有神的结论（走向宗教），否则，就根本解释不通。

当我们谈到宇宙万物的起源时，有些年青朋友常问，你们说人是神造的，那么神又是谁造的呢？这种类推式的问题乍听似乎有理，其实是不能成立的。因为神是造物者不是受造之物，你不能把造物者和受造之物等同起来。桌子是木匠造的，但你不能因此便说木匠和桌子应该有同样的来历。人对神的认识只能根据神对人的启示。否则，人就不可能明白神本性中的奥秘。神说，他是自有、永有、昔在、今在、以后永在的神（出埃及记3章14节；启示录1章8节）对神而言，只有永世，没有时间，没有始终。

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