凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属神的事，为要献上礼物，和赎罪祭；他能体谅那愚蒙的，和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困；故此他理当为百姓和自己献祭赎罪。这大祭司的尊荣，没有人自取，惟要蒙神所召，象亚伦一样。(来五1～4)

亚伦是神所拣选的第一位祭司，专为百姓献祭赎罪的。岂料正当神向摩西启示祭司亚伦的华美外袍的样式时，亚伦却带领百姓犯下拜偶像的大罪。按着公义，神本该把他撤职，但却在恩典中赦免了他，并赐他怜恤人的职分，帮助一切悔改的人。相信每次当他为百姓认罪时，必然会想起自己拜金牛犊的羞耻，并对神的慈爱心存感恩。恩典使人成为有力的代祷者。如果这个真理当时被陈述出来，可能以色列人从亚伦所蒙的赦免得到之助益，要远超过从他的美丽外袍得到的益处。

有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，……又生了该隐的兄弟亚伯，亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的，和羊的脂油献上；耶和华看中了亚伯和他的供物；只是看不中该隐和他的供物；该隐就大大的发怒，变了脸色。……该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。……耶和华说，你作了什么事呢，你兄弟的血，有声音从地里向我哀告o(创四1～10)

人类第一次肉身的死亡，并不是由于神公义的愤怒，而是人邪恶的仇恨所造成的结果。第一具躺在坟墓里的尸体，并不是得罪神的亚当，乃是讨神喜悦的亚伯。第一个美丽家庭生活的破坏者，不是外来的敌人，而是家庭中一位满心嫉妒的成员。既然一切不幸都是人类自己的愚昧一手造成的，那么，人还有什么理由责怪神呢？虽然如此，神却没有撇弃我们；时至今日，它仍透过亚伯的信心向我们说话。因为亚伯虽然死了，却因信仍旧说话。他指出有一个比他的羔羊更美的祭物，就是神的羔羊，祂为我们流出宝血。人只要不责怪神，并且肯听从这话，必能找到进入神国的道路。在那里，再也没有忿怒，也没有死亡。

亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。大卫对亚比亚他说，那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗；你父的全家丧命，都是因我的缘故。你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的，就是寻索我的命；你在我这里，可得保全。(撒上二十二20～23)

大卫对祭司亚比亚他说：“不要怕，我必承担扫罗对你的憎恨，因他先恨了我，他恨你是因我的缘故。”大卫接着又向亚比亚他保证，只要亚比亚他留在大卫身旁，一定确保他的安全。事实果真如此，大卫有生之年，无论在逃亡时，或登基之后，亚比亚他都安全无恙。主耶稣也对它的门徒说过：“不要怕，世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。”主也向我们保证，只要我们靠近它，必绝对平安。它既永远活着，我们就必永远稳妥。