得胜的工作乃是由主发起的（腓立比书一章6节，）得胜生命的起头、中间和末后，都是主作的，你我都没有份。

主的名字是阿拉法，也是俄梅戛。（启示录一章8节。）阿拉法是指起头，俄梅戛是指末了。

主是从起头到末了的一位；祂是一切的开始，也是一切的终了；祂是得胜生命的开始，也是得胜生命的终了。因此得胜的生命乃是耐久的。

有人问说，什么是得胜？

我回答说，得胜等于基督。

让我问你，基督能持久么？

基督当然能持久，祂是从起头到末了的一位；

一切都要过去，但主还要持续下去。......

我们所有的经历都在于基督；我们乃是因信基督而经历得胜。然而信心始终都是基督，不是你的；你只要赞美并欢乐就够了。只要祂动工，祂就要成全这工。

犹大书24节说到，那能保守我们不失脚的神。祂怎样保守我们？犹大不是说，神保守我们，使我们跌倒时，能起来；他也不是说，神保守我们永不跌倒；他乃是说，神要保守我们不失脚。跌倒与失脚有分别，跌倒是滑足。

一个人若是一直行走，三年不滑倒，

他乃是头等的圣徒。

但这里是说永不失脚，不是说三年、五年；

主乃是要保守我们永不失脚。

但我们不可相信自己，也不可看自己，否则明天就会跌倒。我们的眼睛要看主，并且只看祂，相信祂能保守我们不失脚。

主如何保守我们呢？人外体最脆弱的部分是瞳人。眼皮如何保护瞳人呢？有东西来时，你不必通知眼皮，它就合起来。有灰尘来时，眼皮立刻合起来，防止灰尘飞进瞳人里。

哥林多前书十五章52节说到“眨眼之间（twinkle of eye），”神的保守也是如此，祂在一霎时，眨眼之间，随时随刻保守我们，如同人保守他眼中的瞳人一样。

彼得在主钉十字架之前说，“主阿，救我！”（马太福音十四章30节，）但在主钉十字架之后，他就不再喊主救他，因为主死而复活之，就住在彼得里面，一有试探来，主就保守他。

诗篇十七篇8节里，诗人有一个祷告说，“求你保护我，如同保护你眼中的瞳人；将我隐藏在你翅膀的荫下。”我们都能有这样的祷告。

主能，主也愿意保护我们，如同保护眼中的瞳人一样。许多人的想法都错了，他们以为得胜是主的恩典，保守得胜是自己的事。请你记得，得胜如何是主的事，不是我们的事，保守得胜也如何是主的事，不是我们的事。

第一 必须把自己放在主手中

提摩太后书一章12说，主能“保守我所托付的，直到那日。”主是要保守你，但你必须把自己交在祂手中。你交多少，祂就保守多少；你不交在祂手中，祂当然无法保守你。

许多人读圣经，知道主有保守的恩典，但却发现不能兑现，原因乃是他没有将自己交托给主。

对于犹大书24至25节，腓立比书一章6节，许多人虽然知道十几年了，但他们不能相信这些话是真实的。他们想，跌倒了，能再爬起来，已经很好了；他们不把自己交在主手中，让主保守他们不失脚。这样他们自然不能经历主的保守。

我们要经历主的保守，就必须对主说，“主阿，我把自己交托给你保守，我相信你保守的能力。”有一位姊妹托我在银行里租一个保管箱，需要六元。但我们的主保守我们不要代价，只要我们把自己交托给祂。

第二 相信主保守的能力

彼得前书一章5节说，我们乃是“因信”蒙神能力保守。我们要蒙主保守，除了必须把自己交托给祂之外，还要相信神有保守的能力。

比方我托陆弟兄带钱给某人，我必须相信陆弟兄有能力保守我交托给他的钱。若是我相信他，把钱交给他之后，不是常常去问他说，我的钱还在么，我的钱还在你手中么，我们交托给神之后，也不是常常问祂如何，难道造天地的神，能不保守你么？

神的话能托住万有，难道神不能托住你么？神保守你我，是不是像两手保守一张破纸？不是！祂乃是保守我们，如同保守眼中的瞳人。（申命记三二章10节。）

神乃是把我们联着祂，甚至把我们组织在祂的生命里，在基督的肢体中，就如手指带在你身上一样。我们要相信祂确实能保守我们。我们的眼睛要看主，不要看经历。

主的能力、主的话、主的爱才是可信的，自己的经历是不可信的。“因为知道我所信的是谁，也深信祂能保守我所托付的，直到那日。”

今日吗哪

污秽的言语，一句不可出口，

只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。

丨弗4:29丨