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圣经人物 | 耶稣是怎样拯救我们的(3)



耶稣是怎样拯救我们的?


耶稣藉着他的献身,救我们脱离了昔日、今日乃至将来的所有的罪。我们都违背了上帝的律法犯下了罪,而罪的代价即是死亡。


(参阅罗6:23)耶稣基督从未犯过罪,他是无罪的“末后的亚当”,他能够通过其献身代赎整个人类的罪。因此,公义的上帝一方面必须惩罚人背弃其律法所犯下的罪;另一方面却提供了一个赦免方法,即差遣圣子耶稣来赦免他们的罪。


使徒保罗慧眼指出,耶稣基督赎出我们脱离律法的咒诅。(参阅加3:13)“赎出”一词意指从贩奴场上把奴隶赎回。整个人类都因在律法的咒诅之下受到罪的捆绑,结局只有死亡。耶稣的死成了我们的“赎价”,将我们从律法、罪和死亡的禁锢下解救出来。


所以,从某种角度说,耶稣替我们承受了罪罚和死亡;而从另一种角度讲,耶稣又是我们的救赎主。当上帝的施恩宝座被他的献祭之血覆盖时,咒诅世人的律法便被上帝贴上了封条。耶稣基督是护庇我们的唯一和完全的遮蔽,他是我们得护佑的坚固的保障。


人类的拯救可分为三个部分


(1)当我们凭着信心接受基督为救主时,他在十字架上的死抹去了我们身上所有的罪孽。这就是所谓“因信称义”(参阅罗3:24-30;加2:15-21)的道理。在基督里,我们已成了无罪的人,昔日的罪与过犯一笔勾销,仿佛我们从未沾染过罪。我们的灵因着耶稣基督而得拯救。


(2)随着我们天天与耶稣同行,我们经历着现世的拯救,并且变得比以往更加圣洁。我们进入了一个“成圣”的阶段,一日更比一日摆脱罪的辖制,也一日更比一日具有耶稣的形象。保罗画龙占睛地指出,我们在成圣的过程中必荣上加荣,如同从主的灵变成的。(参阅林后3:18)基督徒的毕生目标是渐渐长成主的身量,这生动地表明我们的得救是一个永不间断的过程。


(3)未来的拯救,即我们将脱去总被罪牵着鼻子跑的属血气的身体,得着有灵性的复活的身体。(参阅林前15:42-44)这一拯救又被称为终极的“荣耀”。因此,上帝的拯救是完全的,它涵括人类的昔日、今日和未来。


整理:于姊妹

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