.

阿摩司是提哥亚城的牧羊人。又是修理桑树的。他名字意为“负重担者”。

他是主前七百多年前以色列人被掳至亚述之前的申言者。他是神拣选的先知，阿摩司通过神让他看到的四个异象“蝗虫”、“火”、“准绳”、“夏天的果子”，他想到以色列人过去如何蒙恩，其后怎样犯罪，以及被掳后苦境，就在耶和华面前苦苦为以色列人代祷。他是何等的真城地热爱同胞的灵魂，他实在是看见同胞前面的危机，一心一意地照着神的心意警告他们。

“伯特利的祭司亚玛谢，打发人到以色列王耶罗波安那里，说：‘阿摩司在以色列家中图谋背叛你；他……说：耶罗波安必被刀杀，以色列民定被掳去离开本地。

亚玛谢又对阿摩司说：‘你这先见哪，要逃往犹大地去，在那里糊口，……不要在伯特利再说预言；……’阿摩司对亚玛谢说：‘我原不是先知，……我是牧人，又是修理桑树的。耶和华选召我，……说，你去向我民以色列说预言。亚玛谢啊，现在你要听耶和华的话；……你的妻子必在城中作妓女，你的儿女必倒在刀下；你的地必有人……分取；你自己必死在污秽之地。以色列民定被掳去离开本地。

但当时的神祭司却给他一个可怕的罪名：“图谋背叛”。把传达信息的工作，说成完全是政治性的一种活动。这个祭司亚玛谢在伯特利设祭坛敬拜金牛犊，按旧约律法，在圣殿以外另在伯特利和但设祭坛已经是神所憎恶的(王上12:27-32，13:33-34)，这个神的祭司亚玛谢已经不能按照神的话提醒当政的王了，只按他自己的意思帮王敬拜别神。

亚玛谢以为他凭着自己的努力，就一定能封锁和压制耶和华的话语。他心虚就嫉妒阿摩司，他恐惧怕自己的利益受影响，一听到阿摩司提及神要用刀攻击耶罗波安的家，神要处罚耶罗波安，便认为找到了把柄，赶紧打发人去告诉耶罗波安说，阿摩司在以色列家图谋背叛。

这不知羞耻的祭司，还用轻藐地江湖的口吻，叫阿摩司到犹大地去“糊口”(7: 12)，不要在伯特利说预言。其实他自己才真是借属灵职事以糊口的祭司。一副奴颜婢膝，只求人的喜悦，不求神的心意，要压制神的话语，和他所占据的祭司职分绝不相称。

尽管对以色列的审判是不可撤回的，神仍然通过阿摩司呼召悔改，神仍然愿意怜悯那些悔改的人。神的忠实仆人阿摩司，得到神的默示，抵挡住了亚玛谢的恐吓和诱惑。他没有掉进亚玛谢设的恶毒的圈套。他大胆地预言亚玛谢一家将受惩罚。他将受到的家破人亡的结局。

至高神已经把准绳放在阿摩司和亚玛谢之间。

亚玛谢是罪有应得。这是他悖逆的后果，是他行恶违背立约的神的结果。亚玛谢忘记了他的先辈们因为悖逆而被耶和华惩罚的事。亚玛谢忘记了他的立约的神是一个信实公义的神。亚玛谢忘记了神在十诫中的命令。亚玛谢忘了他的立约的神从来都是说到做到。我们公义的神不会容让毁约的人逍遥法外。

阿摩司虽然没受过特别的训练、教育或培养，阿摩司却顺服了神的呼召：“你去向我民以色列说预言”。顺服是测试神的仆人是否忠心的灵药，没有骄傲，只有谦卑；没有自己的利益，只关心以色列民族的利益；没有对邪恶的惧怕，只有对抗它的勇气；没有悖逆，只有对神的信心。阿摩司是一个多么忠心的神的仆人啊！

通过学习圣经，使我知道了阿摩司是怎样一位先知，是多么忠心的神的仆人。凡是忠心照着神的话传讲神所托付之信息的人，也难免受到同样的诬赖或妄加的罪名。正如主耶稣说:“人若因我辱骂你们……捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。”(太5:l1-12)  而我们最伟大的先知、最高的祭司、万王之王、我们的救主耶稣基督。

为了完成他的天父托付他的使命，实行拯救的计划，为了拯救我们，我们的主耶稣基督完全顺服他的天父，以至于死在十字架上。做世人的赎罪祭，做了我们的中保，使我们因着他可以到天父的国度。

我们来祷告：

亲爱的天父，祢是满有怜悯和慈爱的神，祢向来管教子民，就像一位父亲管他的孩子。既恨他不成才又可怜他，给他一次次的机会。祢给以色列人多次的机会，委派多位先知向他们说预言，阿摩司就是祢呼召的仆人，他谦卑顺服，恒切的把祢的话语告诉以色列人，替他们苦苦祈求。他清楚地知道他被选来向悖逆的以色列人传扬神的话。他清楚地知道他的任务，并且竭尽全力去完成他的使命。

亲爱的天父，求祢保守我们，给我们委派好的仆人带领我们，命好的牧师牧养群羊，做群羊的榜样。  “要寻求耶和华，就必存活”。罪恶的结局是毁灭，但寻求神却必有盼望。遇到难处，要寻求神；遇有心灵上的不安或挣扎，也要寻求神。

我们的神必看顾我们，我们当汲取以色列人的教训，求主耶稣与我们同在，让我们昼夜思想主的话语，在主丰盛的爱里面成长。在主无限的恩典中度过幸福的每一天。

如此祷告奉主耶稣基督圣名，阿们！