首先我们要明白为什么要离开最爱？

那我们一起来看四段的经文:

“利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下边橡树底下，那棵树名叫亚伦巴古。”（创世记35:8）

“拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。”（创世记35:19）

“以撒年纪老迈，日子满足，气绝而死，归到他列祖（原文作“本民”）那里。他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了。”（创世记35:29）

“雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。”（创世记37:34）

读完以上的经文，觉得一种悲伤完全笼罩着雅各的身心，因为在不长的时间内，最爱的亲人连连离开了雅各！尤其当约瑟的带血彩衣出现在面前的时候，雅各再也忍不住了，不仅悲哀几日，而且不肯受安慰，口中还说“我必悲哀着下阴间到我儿子那里。”（创世记37:35）

但是哀伤仍然没有止步，在迦南地遭遇饥荒时，雅各遣子往埃及买粮，约瑟的兄长回来后为了证明是诚实人，要把便雅悯带去，以至于雅各更加哀伤，雅各说：“我的儿子不可与你们一同下去！他哥哥死了，只剩下他，他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。“（创世记42:38）

圣经为何如此记载？从雅各的经历中，主爱的弟兄姊妹能够摸到神的旨意是什么吗？

为了明白神对雅各的心意，让我们再来分享一节经文：

（撒母耳记上17：40）“他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。”

我们知道，大卫迎战巨人歌利亚时，在溪边捡了五粒光滑的石子，以后就是用这光滑的石子打败歌利亚的！

不要小看这五粒光滑的石子，试想一块岩石崩裂后被大水冲到溪里，要经过多少年才能在不断地碰撞中、摩擦中，成为光滑。光滑的石子甩出去后，阻力小，方向稳，才能命中目标。

可以算算一条小溪中有多少的石子？可能数也数不清吧！但是大卫挑选出来的只有五块，说明石子若达不到大卫心意，也是不能使用的。

一个事奉主的人，绝不会今天蒙呼召，明天就成为神大大使用的器皿！神一定要对我们原有的习惯、脾气、爱好、感情，甚至学问、才干，这些粗糙的、有棱角的、有碍成为贵重器皿的部分，进行雕琢磨练，直到有一天，成义的信心得以长成，“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加拉太书2:20）

注意，神在我们里面的工作，不是“我去工作”，而是“我被雕琢”。主的心意是要我们把自己摆在受雕琢的里面，不然成义的信心是不会继续成长的。凡没有经过神雕琢的成义的信心，只会看见别人的软弱不足、心地刚硬、幼稚、愚昧、无知、冷淡等等，却没有看到自己比别人更可怜！

所以当神的心意没有得到满足的时候，他就继续对器皿进行雕琢，直至器皿完全满足了他的心意为止。

那什么时候雅各才算满足了神的心意呢？让我们继续分享经文：

“他们的父亲以色列说：“若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧（fěi 匪）子、杏仁，都取一点，收在器具里，带下去送给那人作礼物。又要手里加倍地带银子，并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里；那或者是错了。也带着你们的兄弟，起身去见那人。但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！”（创世记43:11-14）

“我若丧了儿子,就丧了吧”，以色列完全看出自己在这种情况下无能为力，唯一能做的就是把他的儿子们交托在神手中，祈求神的怜悯，并且自己也做好最坏的准备。以色列甘愿用信心接受神的旨意，即使可能意味着丧子的痛苦！

亲爱的弟兄姊妹们，这么多的雕琢，就是要把影响成义的信心成长的“最爱”的东西除去，也只有没有了这个“最爱”的阻挡，神的旨意才能在我们里面成就！

而这个“最爱”隐藏得越深，所受雕琢的功夫就越长！

其次我们要思考如何甘愿被神雕琢

当看到神一步一步借着雕琢，把雅各带到他的旨意里面的时候，不知弟兄姊妹们有何感慨？是否我们的“最爱”比雅各隐藏的还深呢？是否这个隐藏的深深地“最爱”已经成为我们成义的信心成长地阻拦呢？

为了更好地摸着神的心意，遵行神的旨意，让神的计划在我们身上畅通无阻，我们只能甘心情愿地俯伏在神面前，接受他的雕琢，免得神的竿和杖同时临到我们，苦不堪言。所以亲爱的弟兄姊妹们，我们不能不立下“三个心志”，讨神喜悦。

一是我衰主兴。“他必兴旺、我必衰微。”（约翰福音3:30）兴旺，是主耶稣的名声兴旺，门徒众多，最终乃是神的国度兴旺；衰微，是指着服事主的人在服事之中隐藏自己，不求自己的得失和益处。这是施洗约翰留下的最后一句话，也是我们甘愿被神雕琢的内因。

二是我死主活。“我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活着。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加拉太书2:19-20）也就是说，只有借着相信基督在十字架上已经把我们的旧我同钉十字架的事实，即基督的救恩已经包括救我们脱离旧我的捆缚在内，而看自己是死的。只有抱着看自己是死的信念，来为主而活，才是最大的得胜能力。当我们真是看自己是“死”的时候，就没有任何患难或羞辱不能忍受，没有任何危险会使我们畏惧不前，没有任何代价不肯付上，没有任何虚荣能摇动我们爱主的心。

三是我葬主荣。“所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”（罗马书6:4）“埋葬”是证明了死的实在，没有人会把活人拿去埋葬，也没有人死了不拿去埋葬。既然死了，就与世界断绝了关系。在神那一边，因我们已经死了，就不会再看见我们的罪了，在我们这一边，也因为已经死了，不在罪中活着，而已经与主同埋葬了。但我们还要看到埋葬是消极的，荣耀神才是积极地，怎么才能活出神的荣耀呢？就需要一举一动有新生的样式，活出主的样式。而这些，才是我们甘愿被神雕琢的外因。

“玉不琢不成器”，为了让我们成为神手中贵重的器皿，让成义的信心能够继续成长，他爱我们，才这样雕琢！有一首诗歌叫《爱的雕琢》，歌词是这样的：

你离开荣耀的居所

过着奴仆的生活

被钉时你什么都不说

流尽最后一滴鲜血

啊，耶稣你就是爱

你的爱征服了我

伤心与挫折   毁谤与剥夺

为了爱你痛苦也是乐

啊耶稣你就是爱

你的爱征服了我

伤心与挫折   毁谤与剥夺
因你爱我才这样雕琢。

好，亲爱的弟兄姊妹，那今天的节目就到这里了，谢谢您的收听，我是智博，我们下期再会！