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旧约雅各系列 | 牵引雅各人生的两条线(十)看见的信心之成长的最大障碍


按时分粮

“耶稣拿起饼来祝谢了,就分给那坐着的人,分鱼也是这样,都随着他们所要的。”

耶稣说:“我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。”


亲爱的弟兄姊妹平安!我是主播智博。今天我将继续和大家分享署名豫西南华美的系列讲章:牵引着雅各人生的两条线,从这期开始我们进入<雅各人生的两条线>之暗线信心部分的第六大点---看见的信心之成长的最大障碍。



“效仿神的样式,见证神的荣耀,仰望神的应许”,成为了雅各看见的信心成长的“三个秘诀”,也让“雅各极其发大、得了许多的羊群、仆婢、骆驼和驴。”(创世纪30:43)。作为雅各,非常感恩,因为相信神,什么也不缺乏。

但是神的旨意不是这样,而是要把雅各带领归回本地去,“我是伯特利的神,你在那里用油浇过柱子,向我许过愿。现今你起来离开这地,回你本地去吧!”(创世纪31:13)雅各很顺服,凭着看见的信心带领一切所有归回。

但问题是雅各真的平平安安、喜喜乐乐归回吗?答案当然是否定的,因为“雅各就甚惧怕,而且愁烦,便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队.”(创世纪32:7)

由此可知:看见的信心能够让人得到外面的富足,但仍满足不了人里面的平安。为此,请真理的圣灵把弟兄姊妹们再一次带入圣经的里面,分享雅各——


看见的信心成长之最大障碍


“那人说:“天黎明了,容我去吧!”雅各说:“你不给我祝福,我就不容你去。”那人说:“你名叫甚么?”他说:“我名叫雅各。”那人说:“你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因为你与神与人较力,都得了胜。”雅各问他说:“请将你的名告诉我。”那人说:“何必问我的名?”于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒〔就是神之面的意思〕,意思说:“我面对面见了神,我的性命仍得保全。”日头刚出来的时候,雅各经过毗努伊勒,他的大腿就瘸了。”(创世纪32:26-31)


我们明白,以上经文陈述的是神在毗努伊勒这个地方与雅各见面。

首先需要思考的是神为什么与雅各见面?因为雅各听说哥哥以扫带着四百人,正迎着他来的时候,“雅各就甚惧怕,而且愁烦,便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队.“(创世纪32:7)

一般情况下,哥哥与弟弟见面是一件欢喜的事情,但是我们却看到,以扫的到来反而成为雅各的一个负担,以至于“就甚惧怕,而且愁烦”,为什么?

通读经文的时候,你可以发现,归根到底是二十年前雅各计骗长子祝福埋下的“祸根”,因为他哥哥在以撒为雅各祝福后非常气愤,扬言想要杀雅各,报仇雪恨。虽然二十年过去了,但以雅各然无法忘怀,不是无法忘怀以扫的话,而是无法忘记自己对以扫犯下的罪恶——用欺骗的手段得到了长子的名分。



01

罪恶产生的根源



一是在母腹之中。“孩子们在他腹中彼此相争”(创世纪25:22),用现在医学解释,称之为“胎动”,似乎也很正常,但圣经却不这样认为,“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。”(罗马书5:12),“我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。”(诗篇51:5),这是雅各与生俱来,先天承受了亚当里遗传的罪性。

二是在出生之时。“随后又生了以扫的兄弟,手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各〔雅各就是抓住的意思〕。(创世纪25:26),此乃相争的结果,雅各用手抓住以扫的脚跟。似乎纯属巧合,却也把人后天受撒旦操纵的罪行彰显无遗。

罪性是一种故意抗拒神的态度,罪行是故意犯罪的行为,是罪性的结果;罪性是总根,是隐藏的,罪行是支根,是明显的。



02

罪恶产生的过程


一是内在的罪——贪心。“雅各说:“你今日把长子的名分卖给我吧!”。(创世纪25:31),本不属于自己的却想要,这就是雅各因贪长子的名分而具有的图谋恶计的心。

二是外在的罪——撒谎。“又说:“你真是我儿子以扫么?”他说:“我是。”(创世纪27:24),不是以扫却撒谎说自己是,岂不出于魔鬼,“你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者。〔或作是从恶里出来的〕”(马太福音5:37)

“耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样,就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,吐谎言的假见证,并弟兄中布散分争的人。”(箴言书6:16-19),而雅各为得长子的名分,就独占了两样,即“图谋恶计的心和撒谎的舌”,神岂会喜悦!



03

罪恶产生的后果


一是向神负责。“至于那些心中随从可憎可厌之物的,我必照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。”(以西结书11:21)

二是报应临到。“你们的父亲欺哄我,十次改了我的工价”(创世纪31:7)

三是苦情劳碌。“神看见我的苦情和我的劳碌”(创世纪31:42)

四是惧怕愁烦。“雅各就甚惧怕,而且愁烦,便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队.”(创世纪32:7)

分享到这里,有的弟兄姊妹会问到,既然雅各的罪如此深重,为什么神还要祝福他?这就是一个奇妙的矛盾!

矛盾,似乎两者是违背的,奇妙是因为神的救恩!

伊甸园中当始祖犯罪后,“天起了凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。”(创世纪3:8),试想神是全能的,没有他不知道的事情,但是神并没有直接拿去始祖的性命,而是“呼唤那人,对他说:“你在哪里?”(创世纪3:9)。



04

为什么?


因为神希望人悔改,恢复与神之间的关系,所以他没有立即站在始祖面前,而是呼喊。正如恩主耶稣基督至今没有降临一样,“主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”(彼得后书3:9)

由此我们可以看到,神虽然赐福给雅各,彰显神的慈爱,但同时也盼望雅各能够悔改,彰显神的公义。

“雅各家啊,岂可说耶和华的心不忍耐么〔或作心肠狭窄么〕?这些事是他所行的吗?我耶和华的言语岂不是与行动正直的人有益吗?”(弥迦书2:7)

“还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?”(罗马书2:4)

神是爱,但绝不是忽略罪、纵容罪的情感之爱,此爱是圣洁公义的;神是公义的,但并不因神恨恶罪恶而置罪人于死地。虽然神已经宽容和等待雅各二十年了,但是雅各却迟迟没有满足神的心意。


也就因为雅各迟迟没有满足神的心意,所以他那能够蒙福的看见的信心,却不能满足心灵的平安,二十年前的罪恶则成为了雅各看见的信心成长的最大障碍。

亲爱的弟兄姊妹们,虽然我们也由听见的信心成长到了看见的信心,也因为效仿神的样式,见证神的荣耀,仰望神的应许使看见的信心不断成长,并且不断地蒙福,但我们里面平安吗?

若里面还没有平安,就不在基督里,“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”(约翰福音16:33)。

不在基督里,就在黑暗里,因为基督是光,“叫他的百姓因罪得赦,就知道救恩;因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。”(路加福音1:77-79)。

我们怎样离开黑暗进入光明,即离开罪恶进入圣洁里面呢?

请顺从圣灵的带领,与雅各一起除掉罪的障碍,让罪担脱落,使看见的信心继续成长!以马内利!


亲爱的听众朋友、弟兄姊妹,如果我们每一个基督徒都能够对神的话语做到信服,那么你那听见的信心一定就会逐渐地在磐石上扎下根的!求上帝赐福与我们。今天智博就和大家分享到这里了,谢谢您的收听,我是智博,我们下期再会!


结尾诗歌






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