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旧约雅各系列 | 牵引雅各人生的两条线(四)抓天使的祝福


按时分粮


耶稣拿起饼来祝谢了,就分给那坐着的人,分鱼也是这样,都随着他们所要的。

耶稣说:“我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。”


亲爱的弟兄姊妹平安!我是主播智博。今天我将继续和大家分享署名豫西南华美 的系列讲章:牵引着雅各人生的两条线,这一期内容会讲到明线---“抓” 的第四部分:抓天使的祝福 (诗歌在底部,下拉就看见)


第四点:抓天使的祝福 


圣经(创世记32:24/32)节说:“只剩下雅各一人.有一个人来和他摔跤、直到黎明。那人见自己胜不过他、就将他的大腿窝摸了一把、雅各的大腿窝、正在摔跤的时候就扭了。那人说、天黎明了、容我去吧.雅各说、你不给我祝福、我就不容你去。那人说、你名叫甚么、他说、我名叫雅各。那人说、你的名不要再叫雅各、要叫以色列、因为你与神与人较力、都得了胜。雅各问他说、请将你的名告诉我.那人说、何必问我的名.于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒。意思说、我面对面见了神、我的性命仍得保全。”

01

只见雅各一人


“只剩下雅各一人”,让我们想象出当时雅各的处境,是多么地无助和孤独!

一是要面见最不愿面见的人——以扫。因为当初为了得到长子的名分和父亲的祝福,雅各连哄带骗,手段用尽,以至于招来以扫的怨恨。(创世纪27:41),“以扫因他父亲给雅各祝的福、就怨恨雅各、心里说、为我父亲居丧的日子近了、到那时候、我要杀我的兄弟雅各。”为此雅各不得不逃离到舅舅拉班那里,受尽一切的劳苦。而这一切的根源,就是因为自己的那一点点私欲,更可怕的是“私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。”雅1:15),而现在回归本家,还要面对以扫,前因后果让雅各不堪负重。

二是带着四百人的以扫——要来。创世纪32:6),“所打发的人回到雅各那里说、我们到了你哥哥以扫那里、他带着四百人、正迎着你来。”,这句话成为了雅各的负担,既然来了,还带四百人来,自己的性命怎么才能保守?所以雅各“就甚惧怕、而且愁烦”创世记32:7)

“私欲怀胎”“生出罪来”“罪恶长成”“生出死来”,人堕落的四个过程看似简单,结果却非常严重,雅各不正品尝着这罪的恶果嘛!


02

雅各的办法是?


一是靠人努力。(创世记32:7/8),“便把那与他同在的人口、和羊群、牛群、骆驼、分作两队.说、以扫若来击杀这一队、剩下的那一队还可以逃避。”但是心中没有把握,因为人是有限的,无法把握坏境,把握人生。

二是交托给神。(创世记32:9/12),“雅各说、耶和华我祖亚伯拉罕的神、我父亲以撒的神阿、你曾对我说、回你本地本族去、我要厚待你。你向仆人所施的一切慈爱和诚实、我一点也不配得.我先前只拿着我的杖过这约但河、如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手、因为我怕他来杀我、连妻子带儿女一同杀了。你曾说、我必定厚待你、使你的后裔如同海边的沙、多得不可胜数。”

交托中,雅各提到了四个方面的问题:

1、抓应许——表示依靠。“你曾对我说、回你本地本族去、我要厚待你”。

2、不配得——表示谦卑。“你向仆人所施的一切慈爱和诚实、我一点也不配得。”

3、祈求神——表示降服。“求你救我脱离我哥哥以扫的手。”

4、抓恩典——表示相信。“你曾说、我必定厚待你、使你的后裔如同海边的沙、多得不可胜数。”

真的,人有的时候当走到尽头时,才想起呼求神,雅各这样的情形今天不也正在众弟兄姊妹身上重演吗?但是,亡羊补牢,为时不晚,无论在什么样的环境中,只要你寻求神,一定可以寻求到的,因为在(马太福音7:7/8)这里主耶稣说:“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”
    
神真的听到了雅各的呼求,差遣天使并对雅各祝福,这是多么让雅各感到平安和喜乐的一件事情,因为他再也没有了惧怕和愁烦!但是,亲爱的弟兄姊妹,我们今天要来思考的是,神为什么听从了雅各的祷告呢?


03

经文分享


那下面我们分享(创世记32:13/21)这一段经文“当夜雅各在那里住宿、就从他所有的物中拿礼物、要送给他哥哥以扫.母山羊二百只、公山羊二十只、母绵羊二百只、公绵羊二十只、奶崽子的骆驼三十只、各带着崽子、母牛四十只、公牛十只、母驴二十匹、驴驹十匹.每样各分一群、交在仆人手下、就对仆人说、你们要在我前头过去、使群群相离有空闲的地方。又吩咐尽先走的说、我哥哥以扫遇见你的时候、问你说、你是那家的人、要往那里去、你前头这些是谁的.你就说、是你仆人雅各的、是送给我主以扫的礼物、他自己也在我们后边。又吩咐第二、第三、和一切赶群畜的人说、你们遇见以扫的时候、也要这样对他说.并且你们要说、你仆人雅各在我们后边.因雅各心里说、我借着在我前头去的礼物解他的恨、然后再见他的面、或者他容纳我。于是礼物先过去了.那夜雅各在队中住宿。”

以上是雅各呼求神后采取的措施:

一是拿礼物送给以扫,让以扫解恨;二是称以扫为主,自己为仆;三是再见以扫,让以扫容纳。

这个时候的雅各,与见到父亲的浪子、见到耶稣的撒该多么的相似!再也没有了诡诈和谎言,只有对以扫深深的懊悔和为之偿还的行为。也就是这个深深的懊悔和悔罪的行为,使得神悦纳了雅各的祷告,真悔改的人,才得神的喜悦,(诗篇51:17)说“神所要的祭、就是忧伤的灵.神阿、忧伤痛悔的心、你必不轻看。”

接下来,我们再看神面见雅各的方式,(创世记32:24/32)“有一个人来和他摔跤、直到黎明。那人见自己胜不过他、就将他的大腿窝摸了一把、雅各的大腿窝、正在摔跤的时候就扭了。那人说、天黎明了、容我去吧.雅各说、你不给我祝福、我就不容你去。那人说、你名叫甚么、他说、我名叫雅各。那人说、你的名不要再叫雅各、要叫以色列、因为你与神与人较力、都得了胜。雅各问他说、请将你的名告诉我.那人说、何必问我的名.于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒。意思说、我面对面见了神、我的性命仍得保全。”

看了这一段,一是我们要明白与雅各摔跤的是谁?按本段的记载屡次称那与雅各摔跤的为"那人"(见创32:25~29,32等),而28节"那人"给雅各改名以色列时说:"因为你与神与人较力,都得了胜。"后来雅各自己也说:"我面对面见了神,我的性命仍得保全"(30节),可见那与雅各摔跤的是神而成人形显现出来。按何西阿书十二章所记:"他在腹中抓住哥哥的脚根,壮年的时候与神较力,与天使较力并且得胜。"(何12:3~5)"神"与"天使"并用,所以有解经者认为是一位天使。但不论"天使"或神自己,总是一位足以完全代表神的在人形中向雅各显现。

二是为什么"那人"胜不过雅各?那人既然是神,为什么与雅各摔跤竟胜不过雅各?从25节下半节看:"就将他的大腿窝摸了一把,雅各的大腿窝就扭了。"可知那人并不是真的胜不过雅各。这"胜不过"仅指他不显出他的神能时,或说只在他不要胜过雅各时才胜不过。"那人"来与雅各摔跤的目的显然在于造就雅各,使他认识自己的软弱与神的大能。所以先允许雅各倾其全力与他摔跤,但正在雅各看来得胜的时候,便摸他一把,雅各的大腿就瘸了(31节)。这使雅各认识到他自己最大的力量和最高的胜利,还不及神一举手之劳。

三是为什么雅各要纠缠着要他祝福?比较本段下文的记载,可知雅各初时虽不知"那人"是谁(否则便不会跟他摔跤),但大腿扭了之后已经知道"那人"乃是神的显现。所以雅各转而求他的祝福。不过,既然"那人"只摸了雅各一把,便能使他的大腿扭了,雅各又怎能纠缠着他说:"你不给我祝福,我就不容你去?"事实上那人终于也是给雅各祝福了才离去。这说明了"那人"虽能把雅各的腿摸瘸了,却并无恶意,更不肯对一个恳切求祝福的人不顾而去。

旧约的人认为人能见神而不死,乃是一项极大的恩典。雅各在得着祝福和改名以后,就给那地方起名叫毗努伊勒,意思说我面对面见了神,我的性命仍得保存。毗努伊勒的经历,在雅各的生命中是不能忘记的,就是从那时起,"他的大腿就瘸了"。

这瘸了的腿,永远记念一项事实,就是他曾面对面认识了神的大能和他自己的软弱。从此再也没有了诡诈的雅各,没有了抓福的雅各,只有一个全新的以色列,为人祝福的以色列。从雅各到以色列,不仅是名字的改变,更是生命的改变。

亲爱的听众朋友,弟兄姊妹,在本期节目即将结束的时候,请让我以下面两处的经文来与你们共勉:(约翰福音10:10)“我来了、是要叫羊得生命、并且得的更丰盛。”(箴言3:5-6)"你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明;在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。"


诗歌:主耶稣爱你

演唱:高原,刘炫宇,杨沐恩,陈萍

作词、作曲:杨沐恩

编曲、混音:刘炫宇


当你疼痛无力难过

主必用慈爱抚慰你

你听你听主的声音

我耶和华是医治你的


当你绝望无助软弱

主必照应许恩待你

你听你听主的声音

困苦穷乏人神必不离弃


主耶稣爱你 他甘愿舍己

十架宝血将你我罪洁净

主耶稣爱你 赐救赎宏恩

我们与主同死同复活


主耶稣爱你 我也爱你

彼此相爱正是主的命令

主耶稣爱你 跟他脚踪行

你就得着永恒的生命




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