上一次的查经，我们说到扫罗是以色列人违背神的意愿，离弃神的管理而不得已设立的君王。

但是因为神怜悯以色列百姓的原因，仍然赐力量和恩典给扫罗，扶持他去带领民众杀敌。

扫罗虽然外在是高大英俊的，但是内在却完全不能胜任，终于，考验临到，带来了他的失败和神对他的厌弃。

圣经记载扫罗的严重失败之一，是13章那里，非利士以大军和当时先进的战斗装备来和以色列人争战，扫罗的跟随者相比之下就太弱了。

外在的环境非常的危机，他的跟随者们完全没有信心，但是撒母耳曾经应许过他，就是要在他出战前亲自献上燔祭，也就是说，要依靠着耶和华来和强敌争战，而不是靠自己。

一个如此弱小民族的王，其实是没有任何能力和条件得胜的，但是他们的神却是要应许他们，要成为他们依靠和得胜的确据，换句话说，神是得胜的基础，而民众的王，要做的就是遵行神的旨意，带领民众回到神面前。

但是扫罗并非是在信心中建立的王。

所以那个时候，环境越来越危机，很多人离开了扫罗。撒母耳还未到。扫罗就私自献祭了，这个行为对扫罗个人而言，后果是很严重的，因为撒母耳对扫罗说：

“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 

现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”

而扫罗的辩解是因为等候时间太长，很多人离他而去，他有惧怕敌人来攻击他。

我们来看扫罗到底错在哪里：

但是因为神眷顾神子民的原因，从表面上看，扫罗还是得胜敌人，但是他的内心和生命状态被考验了出来，他实在不能胜任这个位置。

而从后面发生的事情，就更看出扫罗生命上的破口以及他极大的亏欠。

在15章，耶和华让撒母耳告知扫罗去击打亚玛力人，因为这个民族在以色列民出埃及的时候，曾经残酷杀害对待以色列人，是撒旦的差役，也是争战中必须要灭绝的民族。

这场战役和其他的战役是不同的，一般有些战役，神是允许留下一些人和财物给以色列民的，但是这场战役，神的公义却要扫罗杀尽亚玛力人，并且要烧尽他们一切的财物，不可以要他们的东西，因为这场战争的目的不是夺地和敛财，而是伸张正义，使犯罪作恶的付出代价。但是扫罗却仍然按照自己的心愿，怜惜亚玛力人的王，贪婪亚玛力人的财物。

当撒母耳质问扫罗为何留下财物，不杀亚玛力人的王的时候，扫罗还诡辩说是用来给耶和华献祭，于是撒母耳说了圣经中非常重要的一段话：

（撒上15:22.23）

撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。 

悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。 

撒母耳直接指出，扫罗悖逆，顽梗，不听从神的命令，为了贪财物厌弃神的命令，沾染神憎恶的人和物，违背神，实质上和拜偶像的人是一样的。

扫罗的教训，让我们深深的意识到，听从神的旨意有多么的重要。

今天我们生活在这个世界上，尊神为大，听从神的话，是最基本的，如果不尊神为大，就必然尊其他的为大。如果不听从神的话，就必然听从其他的话，那就和扫罗一样，表面上是神的子民，实际上却受罪的操控了。

我们的神，带领我们的是一条真理的道路，这条道路我们要去走，就要尊真理而行，若是不尊真理而行，表面上像扫罗一样的去献祭，却实际上是悖逆的，那是一条非常危险的道路。

求神怜悯我们，在遵行神的旨意上，认真而尽力，也把我们本性的悖逆交给神，求神帮助我们脱离。