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教会见证的失落和恢复|第三讲(上)


耶稣基督的见证人

保罗在哥林多前书告诉我们,神有一个很重要的见证要托付给教会,就是基督的见证,这是神的心意。神今天把这个见证托付给地上的各教会,只要有基督徒聚在一起,他们有教会的生活,神就托付给他们。这个托付对今天的教会来讲,是一个很大的挑战。到底我们的聚会能不能把主的见证彰显出来,或者我们教会的见证像哥林多的教会一样呢?这是神对于祂在地上的教会最关注的一件事情。作为神的儿女,我们应当体贴天上父亲的心意。如果我们不能明白父神的心意,这对我们来讲是一件很羞愧的事情。这一次我们在主跟前这样聚集,我觉得主在我里面所给我的负担,就是要提醒弟兄姊妹,神有这样一个见证是托付在我们身上的。也许我们所讲的许多内容,弟兄姊妹可能不一定能完全记住,但是希望弟兄姊妹务必要记住这件事情——教会要彰显基督的见证。我想在往后的日子,圣灵会在我们里面有更多的开启,让我们知道基督见证的内容。

当我们讲到这个托付的时候,是讲到神的见证托付在人的身上。今天我们都应该很清楚,教会不是指着一间屋子或一幢建筑物说的,教会也不是一个宗教组织,教会乃是你我这些蒙恩得救的人聚在一起。因此,神是要把祂的见证托在我们人的身上,祂从来不会把祂的见证关锁,放在一个房子里面,也不会把祂的见证摆在一些组织上。我们晓得今天在基督教里面有各式各样不同的组织,但是神的见证不放在这些组织上,神的见证乃是托付在我们这些人身上。记得使徒行传第一章,当主耶稣升天的时候,祂要祂的门徒们在全地为祂作见证,其实原文的意思是要他们作主的见证人。这就很清楚地告诉我们,见证是跟着见证人走的,哪里有见证人,那里才有见证。如果我们这班人都成为主的见证人,那么,主的见证在我们教会里面就能够被显明出来。这是非常重要的一件事情。我们每一个弟兄姊妹都是主的见证人,这是神对我们的寄望。我们能不能成为神的见证人呢?那就要看,在你的身上有没有一个转变。因而这个见证人不是说你知道一些见证的道理、知识就能够作见证的,必须你这个人被神工作过,神把你作成了一个见证人,那才有真正的见证。

我们曾经讲过,在人类堕落之后,神在地上最大的一个工作就是恢复的工作。弟兄姊妹还记得吗,在这个恢复的工作中有三样重要的事情。第一个,是神把我们救赎回来,这是极大的恩典和怜悯。你我都是不配的人,我们没有一点点好的地方,也没有什么比别人更好的,但是神却拣选了你我这些人。神救赎了我们,让祂的儿子耶稣基督为我们流血舍命。因此,救恩是一个重大的代价,我们不要以为说我们信主那一刻很简单。是的,你信主很简单,但是主为你付的代价非常重大。请我们常常想念,我们的主惨死在十字架上,头上戴着荆棘冠冕,浑身受鞭伤,脸上带着唾沫,手脚被钉着,全身被脱得光光的……弟兄姊妹,这是何等惨重的代价!因此,你我的蒙恩得救,我们要永远感激我们的主。没有一个圣徒可以轻看主的救恩,我们要永远感激祂。

主恢复的工作不仅仅是在救赎上,神有第二步的工作,就是神在我们每一个人身上作归正的工作。虽然我们蒙恩得救了,但是我们是一个从头到脚都满了难处的人。我们的行为不完全,连我们的思想、意念都是充满污秽、败坏的,像我们这样的情形是不能作主的见证人的。因此,主要在我们身上作一个很深刻的工作——要改变我们——让主自己的性情来取代我们的性情。弟兄姊妹,这是主在我们身上第二步荣耀的工作。主耶稣基督怎样完全,祂要把我们改变得像祂一样的完全,这是何等的工作!因而我个人感觉,蒙恩的年日越久,越觉得主恩的深重!我们亏负主的实在是太多了,我们对不起祂的事情实在做的太多了!但是主爱我们,祂愿意赦免我们,祂愿意不计较,祂仍旧用无比的忍耐在我们身上作工。祂不仅把祂的生命给了我们,还赐下圣灵住在我们里面,然后一点一点地在我们里面改变我们,经年累月地在我们里面改变我们。很多的时候我们不顺服,我们不愿意学这些功课,祂就无限地忍耐,等待着我们改变。每次的一点改变,就显出一点见证的实际,故而我们就逐渐地被主改变成为主的见证人。因此,这一个归正的工作,是我们基督徒非常重要的经历。如果在这个点上我们不容许主在我们身上作工,主的见证就没有办法从我们身上显出来了,那么神还是要在我们身上遇见失败,就像神在哥林多的教会遇见失败一样。

第三步的工作,神要把我们这些蒙恩得救的人整合起来。主所以要我们过教会的生活,就是要叫我们在圣徒彼此相爱中来经历什么叫作身体的合一,这也是个非常伟大的工作。我们要知道,最后的这个整合,也和第二步的归正有非常密切的关系。如果我们不能被神归正,那么教会合一的工作就变得无比艰难。今天我们看见各地的教会都产生许多的难处,甚至团体与团体之间也没有办法合一。这不是外面方法的问题,这是人的问题,因为我们这个人如果没有被主完全地改正,合一就变成不可能的事情。亲爱的弟兄姊妹,我们不要以为在地上的教会有一点点联合的工作就是合一,那完全不是合一,那是合一的假象!真正的合一不仅是在灵里面,也是在生命里面,也是在心思意念里面。因此,人的归正非常重要,因为神要得着我们来作耶稣基督的见证人。

现在我就要和弟兄姊妹来讲到人的归正的问题。感谢神,保罗写了哥林多前书,在哥林多前书里面他用了很多特殊的名词来形容我们这些基督徒,并且他用这些名词把我们整个人属灵的光景也做了一种分析。晚上我们来看一看到底主如何在我们身上作工。


读经

【林前2:14-15然而,属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事,却没有一人能看透了他

【林前3:1-3弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?

【罗8:8-9而且属肉体的人不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。

【帖前5:23-24愿赐平安的神亲自使你们全然成圣又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘那召你们的本是信实的,必成就这事。


灵、魂、体的功用

我们说过神要归正我们,但是这个归正的过程和结果是什么呢?现在我们用一些图片来作一个解释。刚才我们读保罗的书信,他提到属灵的人、属肉体的人。我们知道这一些的名词,里面包含了一些很重要的属灵意义。在我运用这些图片的时候,我要有一点点的说明。首先,这些分析并不是绝对的,因为每一个现象,我们可能有一样、两样或者三样,没有哪一个人是绝对只在一种情况的里面,这是我们需要明白的。第二件事情,我所以把它这样分析,我并不是针对任何人。因此等会我们看这些情况的时候,你不要说这个就是说我,或者感觉说这个就是在说他。我用台湾最近很流行的一句话讲:你不要对号入座。你自己不要对号入座,你也不要把别人对号入座。我们把它当作是一个一般性的分析,帮助我们、提醒我们,让我们在属灵追求上往前去的时候,能够避免一些的错误。求主光照我们,也求主拯救我们,让我们属灵的生命和我们整个人,在主的恩典的工作里面,能够逐渐地达到祂的心意。

刚才我们读到帖撒罗尼迦前书第五章的经文,这里告诉我们,人有灵、魂、体。而今天在神学界里面,他们有很多的争论,人有什么三元论、二元论。我们不管他人有什么三元论、二元论,对我们来讲,我们相信圣经,圣经怎样说,我们就愿意照着圣经的话来明白。弟兄姊妹,圣经既然说人有灵、魂、体,那我们就说人是有灵、魂、体的。

我们要先从人的受造开始说起。在创世记第二章第7节讲到,神用地上的尘土造人,然后神就吹了一口气在这个人的鼻子里面,这口气就成了人的灵。这个气跟泥土结合,圣经记载说人就成了一个有灵的活人。于是,他就有了魂。尘土就变成了我们现在的这个身体。这是圣经很清楚告诉我们的神造人的经过。并且,当初神造人的时候,灵、魂、体的次序非常的重要。当灵、魂、体的次序是对的时候,这个人就叫作“正常人”。现在我们来看这个图片。我们用这个图片来解释受造的人。上面的部分是灵,用蓝颜色标出来,蓝色是表示属天的。下面有人的魂,用绿颜色,代表生命。下面有人的身体,用红颜色,代表血肉之体。一个正常人,就像神当初造出来的亚当,他的次序就是灵、魂、体,所以他所有的生活也是正常的,因为他的灵可以管理他的魂,而他的魂可以支配他的身体。这样的光景是当初一个完全正常的人的光景。

在这个人的身上,灵的部分有三种不同的功用,即有直觉、交通、良心。也许你会说这是怎么分出来的呢?在教会历史上,有一些弟兄姊妹他们因为仔细地读圣经,就从圣经中找着了一些根据,于是把它分析出来。像慕安德烈、宾路易师母、麦当诺师母,还有在中国的倪柝声弟兄,他有一本书很有名叫《属灵人》。这些弟兄姊妹从圣经里面读出了这些的意义,现在我把这些经节简单地交通给弟兄姊妹。我们提到 “交通”,这是在约翰福音第四章第23节;“直觉”的功用,是在使徒行传第二十章第22节,马可福音第二章第8节;“良心”的功用,是在约翰福音第十三章第21节,使徒行传第十七章第16节,罗马书第八章第15节。这些只是我简单提出来的,还有许多的经文,仅给大家作一个参考。这些弟兄姊妹,他们把这些的经文综合起来看的时候,就发现人的灵里面有这样三方面的功用。而神把这个灵放在人里面,其最主要的还是为要人和神之间可以有交通。我个人感觉像我们从神所得的启示,在灵里多半处于“直觉”这个方面,但也有“交通”。感谢神把这个宝贵的灵放在人的里面,在整个的受造里面,只有人类有灵。

魂也有三个部分。今天我们晓得魂最代表我们人的自己,我们的个性都是显在魂里面的。魂有心思、情感、意志这三个部分,我想我也给一些的经文,我们可以去查考。比如:箴言第十九章第2节,诗篇第十三篇第2节,箴言第二章第10节,第二十四章第14节,还有其他很多的经文,这是讲到我们的魂里面有心思的部分。情感的部分,在申命记第六章第5节,旧约的雅歌第一章第7节。意志的部分,在诗篇第二十七篇第12节,历代志上第二十二章第18节。这三个部分就是我们魂的部分,这是我们人己的感觉。我们人与人之间的交往,在魂的这方面,功用是很多的。

最后我们来看“体”。我们知道人体是一个非常精密的受造,旧约诗篇的作者就讲到“我受造奇妙可畏”(诗一百三十九14)。我想今天的医生们最能够体会身体的部分是多么的精密,不仅在组织上非常的精密,也包括了五种的感官:听觉、视觉、触觉、嗅觉、味觉。感谢神,神把这些功能摆在我们身上以后,祂就把我们放在祂所创造的这么个丰富的世界里面,神满足我们每一个官能的需要。体是作为灵和魂的一个居所,圣经称它为房屋,就是殿,我们的身体是圣灵的殿。保罗也称它为帐棚。帐棚的意思就是说它是暂时用的,有一天我们都要收起帐棚来。固然灵很重要,魂很重要,但神也从来没有轻看过这个身体,因此圣经里面讲到,我们的身体将来要得赎的,身体要改变,神要给我们一个属灵的身体。我们晓得主耶稣从死里复活的时候,祂不是一个灵体,祂是用身体,祂可以吃的,祂也叫多马来摸一摸看。因而将来我们从死里复活之后,每一个圣徒都有一个属灵的身体,我们相互之间还是可以认识的。感谢神,那个身体是存到永远的,那个身体是不会生病的,也是不会朽坏的,保罗在哥林多前书第十五章讲得非常清楚,因此我们有荣耀的盼望。今天我们身体不好了、坏了,不要难过,弟兄姊妹,你有盼望!神把这个身体给我们,祂还有很重要的一个用途,就是我们可以用这个身体来奉献。你记得罗马书第十二章所说的吗?保罗说:“我以神的慈悲劝你们,将身体献上”,因此我们这个身体有很大的一个功用,就是用来奉献。并且在腓立比书第一章里面,保罗告诉我们,这个身体也用来作见证。他说“无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大”,因而主给我们这个身体也是为着作见证。

感谢主,当我们受造的时候,神就把我们摆在这样的一种光景中。


人的堕落

我们都知道在创世记第三章人就堕落了。人堕落之后分成两种不同的情形,第一种的情形我们称为是“属魂的”,第二种的情形我们称为是“属肉体的”

所有堕落的人,也就是今天的世人,都属于这两类。什么叫作堕落?我们晓得,当亚当和夏娃吃了分别善恶树上的果子后,罪就进到了人的里面,人的灵就死了。其实并不是完全死了,而是整个灵的功用变得枯萎了,它好像睡着了一样。死亡是很可怕的,就是说他灵的功用没有了,他跟神之间的关系整个断绝了。因此,世人不觉得有神。当灵的功用开始整个消失的时候,在其中还有一个部分,是罪恶没有办法能完全消除的,神保留了灵里面一个重要的部分叫作“良心”。故而,人虽然已经犯了罪,但是人里面的良心仍旧存在,这个良心就是灵的一部分的功用。我们要感谢神的怜悯,魔鬼没有能把我们整个灵全部破坏,如果破坏的话我们就变成野兽了。因而今天这个世界还有所谓的善行在,我们还能过一点点人的生活,那是因为灵的一部分功用还没完全消除。

我们看见这一幅的图画跟刚才的图画是不一样的,你有没有发现它里面的情况有一个改变呢?本来是灵、魂、体,现在它整个次序混乱了。所以什么叫作堕落呢?就是人里面的灵、魂、体次序混乱了,它们失去了一个和谐的关系,因此人就堕落了,人的功能开始改变。弟兄姊妹,当人堕落的时候,我们不仅有罪在里面,我们成为了罪人,我们也成为了一个旧人。今天在中国基督徒中间,常常喜欢用一个词叫“老亚当”,这个词是圣经中没有的。在哥林多前书第十五章讲到,我们是在亚当里。的确,亚当是一个堕落的人,是堕落的人的祖先,我们都具备了亚当的性质。


属魂和属肉体的人的情形

当人堕落之后,人就分成了两个部分:一个部分叫作“属魂的人”,另外一个部分叫作“属肉体的人”。

现在我们要讲一下什么叫作“属魂的人”。在哥林多前书第二章第14节把它称作是“天然人”,中文没有翻译出来,其实在原文就叫作“天然的人”。那么,什么叫作“属魂的人”呢?就是现在的魂爬头了,魂高过了灵,魂现在作我们的主人了。这也就是告诉我们,现在我们人是以己为中心,我们的魂支配我们的生活。你知道吗?今天在世界上,一些有知识的人也把人分成两等。一种人他们比较高尚,称为“文化人”,实在来讲,这个“文化人”就是所谓的“属魂的人”。这一班人有相当的聪明和智慧,他们对人生有一种很深的哲理的解释,包括了所谓的宗教领袖、哲学家、科学家,也包括了有道德的人,一些文学家,一些艺术家等等。这些人被称作是“文化人”,就是他们的魂非常大,头脑非常的清楚、非常的聪明;他们能够创作很多的事物;他们也比很多人懂得很多的事情;他们也凭着他们一点点的良知,喜欢追求知识上的满足。甚至有的宗教家,他们压制自己身体的欲望,讲究修养、修身。但是我们知道,他们的灵的光景已经枯萎了,从感觉上来讲,他们灵的感觉是微乎其微的。我想他们最高级的情况,也就是我们中国人常常讲的“举头三尺有神明”,这句话有一点点灵的感觉,就是他能感觉出宇宙中是有一个神。这就是今天人对于造物的主里面惟一有的一点点的感觉。这样的人最容易自义,在传福音的事上,他不太容易得救的,因为他觉得自己还不错,觉得自己有高尚的品格,有丰富的知识。他们中间也有很多人试图着压制自己的身体,或者显出一种掺杂的情况,但是大部分都是失败的。今天世界上有很多宗教的领袖,他们就运用人的意志力来控制自己的身体。你不要小看这些人,他们的魂是非常大的。这是今天世人的一种情况。

第二种,是属肉体的。你看见这个图又不一样,让我们看见是人的身体爬头了。这种人被称作是属情欲的,在雅各书第三章第15节就有说到。保罗在哥林多前书讲到哥林多的弟兄姊妹是属肉体的。他告诉我们,肉体的欲望爬头,这样的人是完全活在欲望的倾向和爱好里面。世上有智慧的人就称这一种的人叫作“社会人”。前一种人(属魂的人)他们觉得他们是“上流人”,而这种人他们就称他们为“下流人”。其实今天世界上,上流、下流很难分的。那么,这种人的现象是什么呢?他们就是只注重吃、喝、玩、乐,只注重穿什么、住什么,每天早上起来就是想吃、想喝、想玩。我们要感谢神,神造这个万有本来就是给人享受的,但是我们基督徒要明白,这些享受是附带的。我要作一点解释不然恐怕会有误会。可能在座的很多弟兄姊妹你们住大房子,开好车,吃好的、穿好的,感谢主,这不是犯罪,你为着这些有时候感恩也是对的。但是如果我们专注在这些事上面,整天就注意要吃什么、穿什么,把所有的精神力量都摆在这些上面,那么这就说明你肉体的欲望在你生命中爬了头。你知道在宗教上面,他们最喜欢用克制身体的欲望来作为一种夸耀和目的,他们不吃、不喝、也不看,他们觉得这样就能达到一种圣洁。其实这是一个很大的错误!甚至有的宗教他们拿刀砍自己。印度教拿针刺自己,刺的全身都是针,他们用这个身体来表现他们在宗教上的一种敬虔。弟兄姊妹,从圣经的眼光来看,这其实是属肉体的。如果人活在这样的光景中,犯罪是最容易的。

我们看见,这个世界用身体犯罪的人是越来越多,人的放纵、人的情欲、人的吸毒、酗酒,这一大堆东西都是和身体的欲望有关系。非常可怜的,就是他们灵的感觉已经是微乎其微,根本就不感觉到有罪。弟兄姊妹,更糟糕的,他的魂是为他的身体来效力的,成了这个身体的奴隶,魂的力量是为着成全或者执行肉体的意愿。因而我们看见,人堕落了之后,第二种类型的人就是属肉体的。

今天全世界的人,只要是堕落的人,就脱不开这两种的范围,这是在人堕落之后的情形。但是我们要晓得,一个属肉体的人并不一定是坏人,肉体也有好的肉体,如果他危害了别人,他就是坏肉体。并且我们也看见,属魂的人是非常看不起这些属肉体的人的,他们觉得这些人的人生是没有意义的。而他们看自己的人生就觉得:我们的人生多有意义啊,我们追求哲学,我们追求科学,我们有高尚的生活。因此,在人类的历史上,才有很多的国家他们有人种的分别,有的国家有所谓的贵族、平常人;在印度还把人分成四等;这就是属魂的人看不起属肉体的人,但其实在神眼中看,都是堕落的人!

  

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