亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！我们今天早晨要分享的经文是【可12】。

【可12:1~12】的经文，向我们描述的是耶稣的比喻。【可12:1】耶稣就用比喻对他们说：“有人栽种了一个葡萄园，周围围上篱笆，挖了一个压酒池，盖上了一座楼，租给园户就往国外去了。” 这个比喻是非常熟悉的，我们在【太21】也分享过。其实通过这样的一个比喻，神要表达的是说：祂栽培了以色列人，要借着他们把救恩带给世人。但是宗教领袖，不但叫自己的民族起不了应有的作用，反而想杀害实行神计划的人。所以在这个经文里面，我们看到的是：嫉妒和一种占有欲。嫉妒和占有欲，使他们蔑视神叫他们照顾人的需要，把人带到祂面前的使命。所以这个比喻，其实让我们更加彻底地看清楚人的那种嫉妒的心，是有多么的可怕！还有占有别人的，或者说占有一切内容的占有欲，是有多么的可怕！  

其实我们心里面，也是常常有嫉妒。我们的生命中，有常常流露一种嫉妒的一些想法。那么嫉妒，其实带来的是什么？带来的是生命的一种罪。本身嫉妒就是罪，嫉妒会带来一些行动：凶杀、仇恨，甚至是一些对别人的抗拒、蔑视，这都是从嫉妒而来的。那么，嫉妒是我们生命当中常常有的一个生命的表现；还有占有欲也是如此，希望所有的东西都是我们自己的，这种拿来主义，就常常体现在我们的生命中。这个比喻，到底为什么要放在这里？其实耶稣想要表达的一个内容是说：栽种葡萄园的人是神，葡萄园就是以色列百姓，园户就是指那些宗教领袖，还有先知、祭司；仆人的儿子，就是耶稣；别人指的应该是外邦人。耶稣说这个比喻的时候，就是揭露当时宗教领袖要杀祂的阴谋，并且要警告他们。  

警告他们的意思是说，神要严厉惩罚他们的罪。所以你会发现：这些宗教领袖的想法，耶稣完全都了解。祂实在知道，他们心中想的是什么。所以在用比喻的时候，就警告他们说：你们要小心，你们心里面筹算的，我都知道。你们要好好的思考，是不是要这么做。作为一个宗教领袖，不能够把正确的福音信息带给百姓，这是他们最糟糕的状态。

其实对于在教会服侍也好，在教会带领也好，都是要思考这件事情。同工之间，不是互相比较，而是互相扶持；牧师之间不是互相嫉妒、排斥，而是互相鼓励，彼此服侍。我觉得这个是非常重要的！很多的同工、教会领袖、牧师、长老、职事，服侍一生最终以失败而告终。失败意思是：只看自己，不能够顾及别人。最好的牧师，是可以帮助别人一同建造，生命一同成长，这个是健康的。健康的，是能够帮助别人的。不能帮助别人，怎么健康呢？只顾自己的一亩三分地，这不是《圣经》的原则。  所以我们看到说：人呀，其实非常的有意思。我们没有信主之前，我们是只顾自己的。当我们相信耶稣基督之后，我们的生命就被耶稣基督翻转，我们就不是只顾自己，是可以帮助别人，并且非常乐意地愿意帮助别人成长。这是健康的，在基督里面恢复的生命。   

【可12:10~11】经上写着说：匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是主耶稣作的，这是主所作的，在我们眼中看为希奇。耶稣说自己是匠人所弃的石头，虽然被犹太人拒绝，却会成为教会的房角石。房角石是在犹太人，他们是有一个背景的，他们把一块石头放下，他们就会沿着这块石头，横向、纵向开始建立房子，这个石头是定位这个房子的最重要的一块好角石。所以，耶稣是这块石头。所有真理的基础，教会的基石都是在耶稣基督里。我们的生命当然也是在耶稣基督的生命的根基上不断建造，所以我们不能偏左偏右。那效仿的对象是谁？就是耶稣基督。在这个经文当中，其实让我们看到不同领袖的一个样式，一个是当时的犹太人宗教领袖，一个是我们现在的所有弟兄姐妹追随的耶稣基督。祂是完全不一样的生命的榜样、方式，这是需要我们来了解。    

【可12:13~17】，我们在【太】已经强调过，法利赛人他们设计了一个圈套，希望耶稣中这样的圈套。他们很注重一些表面文章，律法。其实在这里我们会发现：法利赛人和希律党，他们在一起要达成共识。其实他们两派的人，是水火不容的。法利赛人是一个关注礼仪、洁净的宗教团体，希律党是一个赞成希律与罗马妥协的犹太政治组织，他们是涉及政治的。这两个党派，平时都互相不来往。但是因为要一起陷害耶稣，两帮人就走在了一起。法利赛人，因为耶稣揭露了他们的虚伪，所以讨厌祂；希律党，他们认为耶稣威胁着他们，耶稣一旦在犹太引起更大的动荡，罗马政府接到骚乱的报告后，就会废掉希律的儿子亚基老，再也不准希律的后代继位，改由罗马巡抚来统治犹太人。其实各个派系都是关注自己的，因为有共同的敌人，所以就彼此联合。这个问题真的是很有意思，就是人有危险的时候，就会放下之前的障碍，然后共同面对敌人；等这个敌人搞定之后，再说自己彼此之间的问题。我们会发现：竟然因为耶稣，两帮人联合了，这个是值得我们去思考。

 在这个经文里面，我们看耶稣的回答是非常有智慧。耶稣一方面不能挑起争端，一方面还要回答他们的问题。我觉得：只有神的智慧，才能够平衡这件事。不然的话真的是很麻烦！这段经文也让我们看到：神喜欢的是和睦，在基督里面有平安，有和平。我们每个人就是如此，我们需要领受这种和平的信息，也希望每一位弟兄姐妹，我们要思考：我们的生命当中，是不是流露出来的和平的样式。

 在【可12:18~27】这一段，我们看到其实谈到的是有关复活的事。人复活后的生命，我们不能明白，我们也不能想象。我们其实不必要，因为我们不了解就产生恐惧。因为耶稣讲的很清楚，在神的国度当中，是一个新的关系，是一种新的生命，是一种我们在这个世界上，带着罪不能完全了解的。但是我们相信：既然是一个新的生命，那一定是比这个世界美好。因为那个时候与主同在！我觉得上帝也试图要给我一个惊喜，这个惊喜是一个大大的礼物，让你最后离开这个世界的时候，你才能够去看。我们每个基督徒都是充满着期待，来看待我们将来的事！       

最后的一些内容，是关于最大的诫命。很多的时候，以色列百姓不明白，到底律法的精髓是什么？神的诫命是非常简单的，变成了两个原则：一个是爱神，一个是爱人。如果基督徒持守律法，持守神的话语，却不能够彰显爱神、爱人的生命，那就是假的。我们今天要思考：我们是不是成了一个爱神和爱人的，这样的一种存在。我们爱神，就是在我们生命的全部去爱祂；爱人，就是在我们的生活中，去爱我们身边的人。我们基督徒的生命，绝对不是云里雾里的生命，是真真实实地能够表达爱别人的，这样的一个生命。

 在【可12】的最后一段描述的是奉献。虽然寡妇的奉献少，但在耶稣的心中，却比任何的人多，为什么？因为耶稣在乎的是奉献的心。勉强去奉献，或者是为了名声去奉献，便失去了意义。所以我们要关注我们奉献的态度，我们奉献的心是如何，这是更重要的。作为一个基督徒，我们应当出于爱主，努力的奉献，帮助缺乏的人！我们的人生，就是奉献的人生！

 我们一起来祷告：

天父，我们来到你的面前，来向你仰望。我们看到你在我们生命当中极大的恩典，我们也看到你的智慧，求你让我们效法耶稣的样式，能够领受从神而来的智慧。也让我们知道我们的生命，就是奉献的生命；我们的人生，就是奉献的人生。让我们靠着神的话语，活出爱神、爱人的生命，让看见的人，都将荣耀归给神！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！