亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！我们今天早晨要分享的经文是【太27】。

【太】已经接近尾声了，我们也看到：耶稣已经被捕，并且在大祭司的院子里面，一夜的时间在受他的审判。到了早晨，众祭司长和民间的长老，大家商议要治死耶稣，就把祂捆绑，解去交给巡抚彼拉多。这个时候卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那30块钱拿回到祭司长和长老面前说：“我卖了无辜之人的血，是有罪了。”

 这一段经文，我们能够了解的信息是什么呢？宗教领袖，虽然他们非常的愤怒，但是他们没有判死刑的权利，所以要引导罗马人，来处死耶稣。从政治方面来说，这样对宗教领袖更好。有人对耶稣的死负责，群众就不会责备他们。他们用一个宗教的罪名“亵渎神”来拘捕耶稣，但是罗马法庭不受理这样的案件，他们便要找一个政治理由来处置耶稣，并且置祂于死地。他们要证明：耶稣是一个动乱者，是一个抵挡政府的，或者说要推翻政府的这样的一个参与政治的人物。所以他们说耶稣宣称自己是王。 

那这样的一个罪状，就危害凯撒的地位。对于这个长老和众祭司长，这是一个非常可笑的话题。我们前面也在分享说：这帮人应该是传讲律法，教导百姓活在上帝的恩典当中，让他们成为敬畏神，持守圣洁的真以色列百姓。但是他们却自己犯罪，这完全是出于嫉妒的心。当这个犹大看到所有一切的事情的时候，怎么办呢？他看似好像有悔改的行动，但却没有实际悔改的生命。他只是把钱还了回去，他并没有来到耶稣面前，求得耶稣基督的赦免，并且他还选用了一种特别的方式，就是出去吊死了。 

你会发现：犹大的这个行为，被很多的非基督徒拿来做一个很不好的见证。很多的人，你传福音给他。他说：你看，这犹大是有功劳的，如果不是犹太，那耶稣也上不了十字架。你会被这样的问题困扰吗？我觉得，我们作为基督徒来讲，对于《圣经》的话语，是应该非常熟悉的。你会看到：神是有主权的。即使犹大真的没有悔改，就退一万步讲，即使犹大真的没有卖耶稣，那祭司长和这个长老们，他们也会用尽方式把耶稣推向十字架。每个人是要面对神，并且向神交账，这个是非常重要的。犹大虽然跟从耶稣三年半，但是他并没有真正的去相信，去悔改；相反，他做了错误的事情之后，他是选择了用自己的方式去处理。你会发现：彼得和犹大最大的差别是什么？彼得，当他意识到自己犯错之后，他就痛哭、流泪、悔改，并且重新得力。犹大，在失败当中，他是用自己的方式去解决，上吊吊死了，没有任何回到耶稣基督面前，或者悔改的举动。  

犹大把30块钱退回去，只是表达说：他的良心对他有一个谴责，甚至是他在这样的环境中，他惧怕了。他没有想到声热势这么大，他没有想到这个事儿搞得已经无法收拾，只是在犯罪之后的恐惧而已。所以我们看不到，任何犹大悔改的这种迹象。从这个内容里面，即使在这么糟糕的环境中，《圣经》的话语也是告诉我们：犹大做的这件事情不对，不对在哪里呢？他出卖了无辜之人的生命。那在这样的一个经文当中，也从另外一个角度，反映出耶稣是无罪的人。

所以亲爱的弟兄姐妹，你知道吗？我们也可能因为各种各样的环境，软弱、犯罪并且得罪神。但是亲爱的弟兄姐妹，你选择回应上帝的方式是什么？我们要将自己的生命完全献上，并且我们真的要悔改在上帝面前，我们来到神的面前，承认我们的过犯：天父上帝，我们犯罪了，我们得罪了你，我们在你的面前，存了亏欠的生命；天父，求你赦免我们的罪。不就是很简单的悔改吗？ 

但是，看似简单的悔改，你知道有多少人，不愿意在神的面前悔改吗？所以这个就是很吊诡的事情。很容易的事情，不一定人都那么做；很艰难的事情，人们都想去做。这是在福音里面的奥秘。福音，白白给我们，但是很多的人不去接受。福音，白白给我们的时候，我们拒绝，其实是拒绝了天大的这样的一个免去审判的一种结果。所以当人回转过来，想要来到神面前的时候，那个时候，已经迟了。就像挪亚方舟一样，当方舟的盖子一旦盖上，人再想要进来，已经失去机会了。  

在整个的【太27】一直强调了耶稣的受审，耶稣被鞭打，被兵丁戏弄。耶稣被鞭打，是被九尾鞭鞭打，是被蝎子鞭鞭打，那个是非常惨烈的。人真的是无法去直视，或者是面对。所以亲爱的弟兄姐妹，如果你还没有看过《耶稣受难记》的话，我还是建议你要看一下。因为无论如何，有一些场景，是复原了耶稣基督当时受审和被鞭打的场景的。当耶稣被鞭打完之后，百姓们仍然执意地要求彼拉多钉祂十字架。耶稣就背着祂的十字架的横木，走向各各他。其实，当耶稣走向各各他的时候，你会发现：祂是步履蹒跚、跌跌撞撞走向了各各他。因为祂已经没有体力了，祂的精力耗尽了。 在这样的一个情景中，你会如何想呢？   

耶稣在接受这一切的审判，在步履蹒跚走向各各他的时候，祂知道是走向一条死亡的道路，祂知道是走一条献身的道路。那么你能够想象，耶稣那时候在想什么吗？祂知道：祂所做的这一切，都是为了你和我。所以我想，在祂的脑海当中，看到的是所有祂所拣选的儿女，他们的生命，因为这样的一种经历而得医治、得保守，甚至生命的翻转。所以亲爱的弟兄姐妹，耶稣受难的经文，不只是在受难节的时候读一读，而是在我们的生命当中，每一个时刻，我们常常的去思想：耶稣基督的受难。祂不是为自己死的，而是为你我死的！耶稣的死，也是非同寻常的。因为五更到申初，遍地都黑暗了。   

你会发现：当耶稣基督死的那一刻，天地震动，坟墓也开了，已经睡的圣徒，也有起来的；而且最重要的是殿里的幔子，从上到下裂为两半。我们就看到：耶稣基督死的意义，就是打开了神与人之间的通道。亲爱的弟兄姐妹，特别感恩我们能够看到，耶稣基督已经打开了神和人之间的通道。所以我们今天来到上帝的面前，就完全彻底地进入了上帝的同在。我们透过耶稣基督，完全来到神的面前，进入祂的同在。这是多么美好的信息！我们不需要在幔子外面停留，我们不需要在幔子的外面去献祭。因为我们靠着耶稣基督，一切都成就了。所以我们看耶稣基督的死，更是看到什么？看到耶稣基督所付的代价，看到了盼望，看到了神在我们生命当中的，那个极大的恩典。亲爱的弟兄姐妹，要更多的去思考，记念耶稣基督！祂为我们成就的这一切，也激励我们更好的为祂活着！

我们一起来祷告：

天父，我们来到你的面前向你仰望！祈求你让我们看到：每个人都有软弱，但是在软弱当中，我们需要真实面对软弱，并且悔改。天父，求你让我们不要关注自己的面子，让我们不要关注自己的得失，乃是关注你的需要，关注教会的需要，关注我们自己生命的需要。天父，求你赐给我们清洁的心，让我们心中所怀的意念，是在你面前寻求你敬虔的意念；所怀的想法，也是顺从你，愿你的名得荣耀的想法。天父，我们愿意常常记念耶稣基督的受死，因为耶稣基督在十字架上所承受的一切，都是为了我们。我们也向你献上感恩！就是因着这伟大的救赎，我们的生命得以翻转！天父，求你让我们能够开始新的一周，也能够心中对耶稣基督存着极大的盼望！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！