来9:27 按著定命，人人都有一死，死后且有审判。

约3:36信子的人有永生；不信子的人得不著(.永.)生((原文作不得见永生))，上帝的震怒常在他身上。”约11:25耶稣对他说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。

为什么人会死？人为什么会衰老、会生病、世界为什么有灾祸患难、更可怕的是死亡呢？人不会死那该有多好啊！人死后到哪里去？能不能回来？死人与活人能不能交通谈话？活着的人能不能与死了的亲人再见面？死人能不能复活？好人与坏人死后要如何审判？他们的遭遇会不会一样？面对死亡我们就有许多的问题要提问......

在这个世界上，有人邀请你或是被人邀请是有福的，如果是上级官员或是有名望有地位的人来邀请你，那更是体面，是一种荣耀。但是在这个世界上另有一种邀请，它不局限于富贵与贫穷，凡是被邀请的，不论男女老幼，即便有千万个理由，人类总是无法拒绝它。随请随到不能怠慢它，一分一秒也不能推迟。它就是死亡。伯14:5人的日子既然限定，他的月数在你那里，你也派定他的界限，使他不能越过，无人能越过死亡的界限，无人能拒绝它的邀请。

哦！人类正受死亡的控制与摆布。面对死亡，人类无可奈何，拿它没辙奈何不了它。世世代代因死亡而累积的呻吟，照样无从减去它的残忍。歌8:6【新娘】求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。眼泪是感动不了死亡，也打动不了死亡的心！西方有句俗语：“无法挽回的事，哭也无益。”

只要是人，都得经过这一天，由不得你，也由不得我，由不得我愿意，也由不得你不愿意。来9:27按著定命，人人都有一死，死后且有审判。传6:6那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？

传1:4-7一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。

一代过去，一代又来，人类就是这样不断繁衍。过去了一代又迎来新的一代。下一代的到来仿佛是专为送走上一代。如同一年四季，春、夏、秋、冬之间的更替。夏天用火热的手掌推走春天与它的温暖；秋天不甘寂寞，用它金黄色的扇子赶走了夏天所有的热情；盛产冰雪的冬天那肯冷落，它悄悄地用银装裹走了秋色的韵韵风姿；春天用它的和煦明媚、柔情细雨、使大地复苏、春暖花开使大地换下冬天的衣服，穿上了春的花衣衫，百花齐放百鸟齐鸣.....四季就是这样在人类的眼前循环，人类的生死也就在这样的循环中。

传3:1-2凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；圣经阐述了隐藏在天下万物和自然界中一个伟大定律：生有时，死有时！传8:8无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战，无人能免；邪恶也不能救那好行邪恶的人。

只要是人，有谁不是辉辉煌煌潇潇洒洒地在地球上走一回？！说是有区别，那不过是辉煌的色泽因人而异——纵使暗暗淡谈也辉煌。面对坟墓，生的辉煌是这样的惨淡！这笔无法生辉的经营，要追溯到大地上第一对夫妻他们违背了神的命令引起的。

创2:16-17耶和华上帝吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”本来在神所造的一切都甚好，万物都是那么的美好，没有衰败没有死亡！他们在阳光中生活，在神慈爱微笑的恩惠中生活，当然也在神的定规下生活。神让亚当负责看守伊甸园，吩咐他不可吃分别善恶树的果子。实际上神并没有采取措施阻止他吃，而是容他选择，因此他就有可能作出错误的抉择。神让我们选择，我们也常常会选择错误。神这样吩咐是因为神要亚当自由地选择顺服祂，如果没有选择权，亚当就好像囚犯一样，只有表面的顺服。这棵树让亚当当作抉择：顺服上帝得生，违背上帝命令必定死。他们竟以生的代价，违反神的明文规定！他们吃了神所禁止的果子。就这件事实，他们接受了死亡的判决书：创3:19你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。

他们违反了神的命令，受魔鬼的欺骗，吃了不该吃的分别善恶树上的果子。神强忍爱的泪水，收回祂恩情的许多宝贝，把他们赶出了伊甸园。从此，他们所面临的是：汗流满面，披荆斩棘，男耕女织，生生死死......

人，在神的爱意里生，在神的祝福里活；人，在自己的悖逆里死，在诅咒里亡！就这样死亡犹如一枚原子核弹一样，在人类中充分发挥它的威力，世世代代，无穷无尽。所以就有人叹息自己生存之地为“苦海”！
人类尝尽了它的残酷，所以也就认识它的面目。罗6:23因为罪的工价乃是死；

既是这样，就认命吧，死大不了就是一死，既有一回生，总得有一回死。曾有人这样坦然地说。因他以为死亡就是结束。然而，焦点是死亡不是结束！倘若世态以死为结束，万物了结于死，人类乃是行走在不幸之万幸的大道上。死亡不是结束！一死怎能百了？死乃是继往开来，它了结了岁月的残痕，面临新的惊讶！新的恐惧！新的悲哀！新的残酷！

死不是没有滋味。它汇集了人间亿亿万万的辛酸苦辣！只要有人尝得起，它总是让人尝不完的苦......有人为了结束不堪的生涯，就自寻死路。死不只是一种离开，更是一种进入，站在一个新水平线上，面对新的里程。

通常说，十月怀胎。对于胎儿，母腹的期限为十个月。有一对双胞胎在母亲的生命里依赖了十个月。一天，发现这地方再也不能容留他们了。但又不忍离去。于是两人忧愁起来，一个说：“这下我们完了，没有指望了。”因他误以为离开母腹就是人生的结束。另一个说：“未必吧，请别这样消极。”

但他也不知道离开这里所面临的将是什么地方，又是怎样的地方，是否能够提供他们生存。他们忐忑不安，为自己无法知道未来。就这样，闭着眼，哇，好亮哟(yō)！展现在眼前的是一个光明的世界，灿烂的摇篮。然而，他们却为来到这光明的世界，啼哭了一阵。为自己的无知惊讶之后，他们开始了新的投入，因为是生命，总得有新的投入。

照样，我们的生命在这世界上也有期限——通常一世纪后，这个为我们生存的场所也不能容留我们，我们必须扬帆起程。带着忧愁？带着苦苦的挣扎？还是满怀希望踏上归程？暂时在坟墓中，放下了世界的重担安息在主的怀中，等候着主第二次再来，复活升天！回到光明的彼岸！回到新天新地！

林前15:26尽末了所毁灭的仇敌，就是死。林前15:55-57死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们藉著我们的主耶稣基督得胜。

有一个人已经将死亡判了死刑。能将死亡判死刑的是谁呢？祂是神的儿子耶稣基督，按照神的计划来到尘世，为女子所生。约3:16“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给(.他们.)，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。当祂脚迹遍及家园的河畔时，人们就被指点：祂乃是神为人类所预备的负罪羔羊；祂被当时代的人挂在十字架上，哦！失意的祂竟然就这样吸引了亿万人归向神。约12:32我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”

祂为那些认识祂的人死；祂也为那些素不认识祂的人死；祂更为那些不知道祂的存在与重要之价值的人死。祂为已故的人死，祂为未来的人死。这一切，有谁知晓？这一切，有谁过问？这一切，有谁接受？

凡接受祂为人类流血的，就已经在生命的深处里告别了死亡，投入了永生。因祂的名字叫耶稣，祂要将自己的百姓从罪恶里拯救出来，祂经历入世间的一切坎坎坷坷，就是要达到拯救的目的。

祂就是生命，就是永生，在祂以外没有永生。祂来到人间身悬十架，痛苦地剥夺了死亡的潇洒，带领亿万人潇潇洒洒地畅游死亡胜地，投入光明彼岸。

来2:14-15儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

呵！死亡不再是隔绝，乃是抵达光明彼岸的美丽港湾，让出没风波的千舟在此稍稍停泊，重整旗鼓，扬帆远航。

蒙祂大爱的人，由衷地称呼祂是自己的救主——基督；自己则是地地道道的基督徒。人世间最难表达的关系就是血的关系，照样，祂在十字架上那一份血的浇灌，令古往今来的基督徒如痴如醉。既是这样，在这个世界上，如果基督徒怕死的话，那么谁还不怕死呢？所以，每一个蒙祂鲜血浇灌的基督徒，他们生命的循环律：生——死（睡）——永生！

离别不是没有眼泪，但是，透过泪眼，基督徒这一些进入永生的人留给亲朋好友的却是一份充满甘甜，平安与生存力量的礼物。因为离别的眼泪尚未察干，心却憧(chōng)憬(jǐng)这光明彼岸重逢的喜悦。从耕耘的自然律可知，人种的是什么，收的也是什么。加6:7-8不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什麽，收的也是什麽。顺著情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺著(.圣.)灵撒种的，必从(.圣.)灵收永生。因为基督徒是顺着圣灵撒种的，将来必收永生！

在这个世界上，只有一个死亡。但是面对死亡，人们千姿百态，有人啼哭着，不想死亡！因为舍不得死！然而眼泪感到不了死亡，结果是无奈；有人挣扎着，以人类仅有的毅力反抗死亡，结果也是无奈；有人却闭着眼睛，因为他们不敢面对死亡，不肯活活地死去，结果又是怎样呢？还是无奈！......但是有一种人，他们笑谈死亡、正视死亡、凛然死亡、面对死亡，他们认为只要认真、坦然地走过这一站，前头是光华万丈的国度！

他们的名字就叫基督徒！他们走在永生的道路上，他们手举基督耶稣复活的生命之杯。这永生是死亡的无奈，这复活是死亡的句号。在这一个世界上，被神的儿子耶稣基督寻见的人是有福的，因为祂就是永生，祂就是复活。

约11:25耶稣对他说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，约6:68西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？让生命成为永恒，让思念跨越时空。祝愿我们都成为基督徒，相信耶稣基督得到永生！