她坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，呼叫过路的，就是直行其道的人，说：“谁是愚蒙人，可以转到这里来！”又对那无知的人说：“偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。”人却不知有阴魂在她那里，她的客在阴间的深处。【箴9:14-18】

• 逃避性放荡！

魔鬼用多种方式呈现情欲之罪，所呈现的实际上就是死亡，但牠用所谓的性欲望、具有诱惑力的甜言蜜语来包装它。所以要非常小心甜言蜜语、美丽的眼睛，就是希腊文cosmos（世界），要对世界的美丽非常小心-就是世界的荣华富贵。

凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。食物是为肚腹，肚腹是为食物；但 神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。【林前6:12-13】

大卫完全拥有自由去争战，而不是待在家里看楼下那女人赤裸洗澡的自由。所以如何战胜情欲之罪？其中一件事就是确保你要去争战，切不要待在家里。参孙完全拥有不去找大利拉的自由；教会完全拥有拒绝大利拉进入的自由。主为什么要谈论食物？祂想让你们知道这总是与肉体有关。情欲之罪的初始解决方案，禁食就成为烙印在你脑海中的第一件事。

并且 神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说：“二人要成为一体。”但与主联合的，便是与主成为一灵。你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。【林前6:14-18】

事实上你们的身体并不属于你们自己，你们的身体是属于基督的圣洁肢体！圣洁！圣洁！我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！你们要逃避淫行！逃出这个处境！不要试图去搞定它，不要说：“我正在处理这件事情。”直接逃离淫行吧！

• 用你的身体荣耀主

岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀 神。【林前6:19-20】

身体是圣灵的圣殿、是圣灵的居所，所以无论如何你不能把自己的身体与情欲之罪结合，这会使圣灵忧伤。每次犯下情欲之罪，都使本应居住在你身体内的圣灵忧伤。如果你是个基督徒，那就更糟糕了，因为每一位基督徒本应成为圣灵的圣殿，所以现在圣灵在你体内找不到安息之处。

耶稣用自己的生命赎买了你，你在对那身体做任何事情之前，都必须要征得主的同意。如果去犯情欲之罪，意味着你无视祂所付出的代价-为了赎买你所付的沉重代价，同时也在玷污耶稣。

情欲之罪的定义是什么？圣经说根据一个女人的穿着打扮，她可以被称为一个娼妓，同样的标准也适用于男性。

如果你穿了耳洞、烫了头发，在城市四处行走，诸如美国的旧金山，你那样做的话他们就会说你是个同性恋，男人会跟着你，你就是娼妓，我也在教会里见过他们。他们烫了头发，穿了鼻洞，打了耳洞并且他们是男人，他们就是娼妓。

• 玷污基督的形象

• 情欲之罪在现今教会根深蒂固

当以利在圣坛上没能斥责人们的情欲之罪时，神不再记念和他之间的立约，就在那儿把他处决了。以利死了，那个曾经与神对话的以利最终竟不知神是如何说话的。当神开始给你们派来一位先知时，你们要非常小心。曾经有一位先知被派给以利，曾经有一位先知被派给大卫-拿单。当神给你们派先知时，这意味着祂要关上与你们直接对话的大门了。

很多人在很多事情上遭受苦难，有人被拒绝了，有人丈夫去世了，那么唯一所剩下的就是耶稣，你绝不想让祂也忘记你。然而当涉及到情欲之罪时，祂情愿对你关上大门。

情欲之罪是唯一一种让神在任何时候都毫不犹豫对你关上大门的罪，恩膏会立刻离开你。为什么教会如此轻描淡写地对待情欲之罪？敬拜团穿着裸露，跳着世俗的舞蹈，还把他称之为敬拜，这让人十分震惊！

我们的神一直是那位以色列的圣者。教会对待情欲之罪是何等地不在乎！但神在每个地方都说着死亡，死亡，死亡，情欲之罪只会带来死亡！

• 征服情欲之罪的途径:下定决心

凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了【太5：28】

这代表，除非你接受圣灵，否则你无法活在圣洁中。身子是圣灵的殿，所玷污的是同一座殿，祂无法让公义和邪恶混杂在一起。你要使你身体成圣，那样才能接受圣灵的充满，行在圣洁中，否则你将不能见到主。

那么，如何应付自己生活中和教会里的情欲之罪，如何打破情欲之罪和淫念的枷锁？

这一切都始于欲望，再来发展成淫念。仅仅是想一想情欲之罪，当这个想法一旦在你的脑海中闪现，你就已经堕落了，这就是关键。如果这个想法在你脑海中闪现，你需要悔改并且向神哭求，让圣灵来充满你。

神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。【帖前4:3】

因此你们可以远离情欲之罪。如何能够控制自己的肉体呢？

首先你必须要有“我想要”的意愿，因为你们记得在一开始祂就说你们被允许做任何你们想要做的事情。参孙被允许了，大卫被允许了，以利也被允许了。你们必须拥有那种“我想要”的意愿，一旦你有了这个意愿，圣灵才能够被邀请进来，然后才可以开始成圣的过程。所以祂可以带领你进入一种尊贵而圣洁的自制状态。

记住这两点：尊贵和圣洁。

解决情欲之罪的主要办法之一、一个主要的工具，就是圣经里神有关情欲之罪话语的智慧和认知，可以用来打破情欲之罪的枷锁。

• 明白犯情欲之罪的后果

因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识 神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。【罗1:21-28】

这段认知将成为你克服情欲之罪的装备中的很大一部分。当涉及到情欲之罪时，神情愿放弃你。当在新约中涉及到情欲之罪时，神情愿放弃你，明确这个事实，可以帮助我们选择抵挡情欲之罪，这会让你畏惧情欲之罪并将其弃之不理。

对于教会当中的情欲之罪，是非常急需着手解决的。神呼召你过圣洁的生活。如果拒绝接受这个，事实上就是在拒绝神。

主创造了我们，我们生来就有辨别是非对错的能力，无论是否受过洗，我们都知道什么是对的，什么是错的。

所以，挣脱情欲之罪枷锁的主要工具之一就是意识到它的肮脏和它的败坏！当你看到在神的眼中这是多么的糟糕，你会沉浸在悲痛中，你会开始为教会哀哭。

现在来谈谈另外一个叫做敏锐的工具，在灵里的敏锐。意味着你开始变得敏锐，不只为自己而活，对于在主的家中、这片土地上、这个国家里、这个地球上所发生的一切都很敏锐，所以从中分离。很多人都困在情欲之罪中，甚至是教会中的基督徒。

在我们悔改之前，先确保我们理解在主的眼中这罪是何等的深重。不要敷衍和轻轻的悔罪接着又重蹈覆辙，要像大卫在主面前所进行的那种忏悔，流泪哭泣，懊悔，直到主称他为“合我心意的人”。大卫重新赢得神的心。

我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处必使我得智慧。求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵（“正直”或作“坚定”）。【诗51:5-10】

• 主啊，求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。【诗51:12】

请求神将难以言表的喜乐充满你的心，救恩之乐就是帮助你挣脱情欲之罪枷锁的关键之一。

• 主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。【诗51：15】