这节经文和行神迹的信心有关，但我认为它和信心的神迹更有关系。无论怎样，今天早上我们都要在这样的光照下思想这节经文。

我相信这节经文不仅是给使徒的产业，而且还是给所有凭着使徒一般的信心行事为人、相信主耶稣基督应许的人的。

基督给十二门徒，还有那些直接跟从他的人的意见，今天早上在神的话语里再次向我们复述出来。愿我们可以立刻蒙恩遵行这句话。“所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”

弟兄们，我不是在定你们的罪，但与此同时，如果这能在今天早上把你们从这如此之低的蒙恩光景提升到更高，更健康的空中，我的心就要极其欢喜了。如果我能向你们指明一条更好的路，如果从现在开始你们可以把祷告看作你们生命的一部分，看作是你们生命其中一项最令人欢喜的操练；如果你们可以看重它，胜过你们所必需的食物，珍惜它，看它是天上其中一样最美的奢侈品，那么肯定我就是已经达成一个很重要的目的，你们就要为这如此大的祝福感谢神了。

那么我恳求你们留心我要说的话，第一，看这经文；第二，看你们自己；第三，看你们上面的。

如果你们认真看，我想你们就会发现祷告要成功，要蒙垂听所必需的基本元素。按照我们救主对祷告的描述，其中一定要有某些明确的目标，是我们应当去祈求的。

他讲的是一些事情——“凡你们祷告祈求的，无论是什么。”看来他不是说，神的儿女不应该去到神那里，没有什么要祷告祈求的。

祷告的另外一个基本元素就是强烈的愿望，因为在这里主想当然认为，当我们祷告的时候我们是有一种愿望的。确实，除非有一种完全溢出的渴望，否则这就不是祷告，它可能像祷告，有外表的形式，或者基本的骨架，但它不是活的，不是那胜过一切，大有能力，被称为祷告的事情。

也请留心看，信心是祷告成功的基本元素——“只要信是得着的，就必得着。”除非你们相信神真的听，要回答你们的祷告，否则你们的祷告就不能在天上得到垂听，得到回应使你们心得满足。

在这里一眼就看得出来的另外一个元素就是，与坚定信心并肩同行的看为实现的期待——“就必得着”。不仅仅是相信“将要得着”，而是“就必得着”。——看这些仿佛是已经得着，看它们仿佛你们已经得到，行事仿佛你们已经得着，你们“只要信是得着的，就必得着”。让我们一个接一个看这四个条件。

祷告要有价值，就一定要有确定的祈求目标。我的弟兄，我们常常在我们的祷告里嘟嘟囔囔求这个，求那个，求另外一个，我们什么也得不到，因为在每一个方面我们其实并不真正渴望要得到什么。我们在许多题目上饶舌，但是内心并不集中在任何一个题目上。

你们岂不是有时候跪下，事先没有想一想你们要向神求些什么？你们这样做是出于习惯，根本没有内心的动作。你们就像一个人，去到商店里，并不知道他买什么。也许他到了店里会很开心买一些东西，但肯定我们不能用这种不明智的做法。

同样，一个基督徒可能后来达成了一个真正的愿望，达到了他的目的，但如果他思想，自我省察，预备好自己的心，然后到神面前，带着用真请求瞄准的目标，这样会好多少呢？

假如我们要求拜见女王陛下，我们理所当然要回答这个问题——“你见她希望要得到什么？”我们不应当来到君王面前，到了以后再想一些所求的事情。神的儿女也当如此。他应当能够回答这个重要的问题——“你恳求什么，你有什么要求，你要我为你做什么？”

想象一位弓箭手射箭，却不知道靶子在哪里！他会成功吗？设想一条船展开探索的航程，行在海上，船长根本不知道他要寻找什么！你会期待他归来，满载科学的发现，或者黄金的宝藏吗？

你们在任何其他事情上都有一个计划。你们不会不知道自己打算做什么就去工作，那么你们怎么可能去到神面前不知道自己要得着什么？如果你们有某个目标，你们就永远不会觉得祷告沉闷，是一件苦工；我深信你们希望是这样。

你们会说：“我有一些事情是我需要的。哦，要是我能靠近我的神，为这件事情求告他就好了；我有一个需要，我要它得到满足，我盼望可以只剩下我一个人的时候，我要在他面前把我的心倾倒出来，我要为这件我心如此热切渴望的事情来求告他。”

如果你们有一些瞄准的目标，你会发现这有助于你们的祷告。我想，如果你们有一些人，是要为他们提名的，这也会有助于祷告。不要仅仅泛泛为罪人向神恳求，而总是要提一些具体的人的名字。

如果你是一位主日学老师，不要只是简单祷告求你的学生可以得到祝福，而是要在至高神面前提名具体为你的孩子们祈求。

如果你渴望你的家得到一样怜悯，不要转弯抹角，而要简单直接向神恳求。当你向他祈求，告诉他你要什么。

司布真讲道第328号